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　　《毛澤東思想》讀后感1500字

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，利用馬克思主義的立體觀點(diǎn)和方法，將中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)理論概括形成的適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用與發(fā)展，是實(shí)踐證明的適合中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

　　毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，毛澤東思想被確定為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是歷史發(fā)展的必然，由中國革命和建設(shè)的歷史地位和偉大作用決定。在新民主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以毛澤東思想指導(dǎo)革命，克服黨內(nèi)右傾投降主義和左冒險(xiǎn)主義，打敗日本侵略者，推翻蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治，建立新中國偉大勝利。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民逐步實(shí)現(xiàn)從新民主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，取得了社會(huì)主義革命的偉大勝利，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了巨大成果。

　　毛澤東思想產(chǎn)生在半殖民地半封建社會(huì)的中國，是中國革命和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的重要?dú)v史現(xiàn)象。中國人民在其指導(dǎo)下，取得了偉大的勝利。因此，毛澤東思想對世界上被壓迫民族的解放斗爭和人類進(jìn)步事業(yè)有參考作用。毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了新的內(nèi)容。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民的寶貴財(cái)富，是我們必須堅(jiān)持的四個(gè)基本原則，它長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東的思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)其立體觀點(diǎn)、方法和基本原理。我們要珍惜半個(gè)多世紀(jì)以來在中國革命和建設(shè)過程中將馬克思列寧主義的普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的一切積極成果，在社會(huì)主義建設(shè)中運(yùn)用發(fā)展這些成果，符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富發(fā)展毛澤東思想。

　　《毛澤東思想》讀后感1500字

　　從中華五千年的歷史來看，有多少英雄留下了不朽的功績，英雄的英雄超過毛澤東，他在軍事方面的才能令人欽佩，他的思想偉大令人欽佩。

　　說到毛澤東，我們會(huì)想到革命，只有在他的領(lǐng)導(dǎo)下革命才能取得勝利，創(chuàng)造了今天中國的輝煌，革命是以悲慘的代價(jià)取得的，其中包括被敵人抓住受苦的烈士，有被挖眼睛，有被烙鐵、被切耳朵、被虎凳、被灌辣椒水……沒有堅(jiān)定的信念，這些殘酷的懲罰早就被屈服了，但是為了堅(jiān)強(qiáng)的信念，革命的烈士可以死亡，但是不能屈服這就是代價(jià)，沒有這樣的代價(jià)革命就不能勝利。

　　當(dāng)然不是仁茲的世界，弱肉強(qiáng)食適者生存的世界，如果沒有足夠的實(shí)力，只有等待我們淘汰，才能淘汰。

　　早期，共產(chǎn)黨天真地認(rèn)為依靠國民黨可以讓中國站起來站在世界民族的森林里。在他們沉醉的時(shí)候，國民黨連太陽從哪里開始都不知道。共產(chǎn)黨得到了悲慘的教訓(xùn)。成功需要實(shí)力！想想中國歷史上簽訂的一系列不等條約。日本人南京屠殺中國人死亡30萬人。為什么？還是弱，沒有實(shí)力，沒有實(shí)力，別人看不起你。

　　二七運(yùn)動(dòng)時(shí)，二八罷工，口號(hào)是人前我們做牛馬，現(xiàn)在我們做人，只是喊屁用，需要實(shí)力，開國大典時(shí)毛主席在天安門城樓宣布中國人民站起來，這才是真正的挺胸。

　　老毛同志說戰(zhàn)爭的目的是制止戰(zhàn)爭和平。

　　讓我們看看海外的情況。伊拉克，背朝鮮和伊朗為什么不回到原來的地位？為什么小美說打你就打你，簡單，沒有實(shí)力！中國人以前就是這樣，現(xiàn)在不能輕視所有國家。這是中國人的友好嗎？主要是因?yàn)橹袊擞熊娛聦?shí)力和核武器，一些西方國家呼吁中國人的父母，我們非常自豪如果你只有友好的意志，那就是屁用，就像清朝末年友好的國土一樣，交換了什么呢？是那些外國人的尺寸。

　　《君主論》的作者馬基維利說，人是自私弱、善變和無情的動(dòng)物，人總是面對威脅和恐懼，不會(huì)面對退讓心軟，心軟的穩(wěn)定國家大多有很強(qiáng)的軍事實(shí)力。

　　國際形勢波表面的笑容背后隱藏著陰險(xiǎn)的臉，每天在電視上播放的國際新聞?wù)f西方國家怎么樣，美國再次保證不向臺(tái)灣出售武器，但是暗中他們做了看不見人的事情。原因是他們是哥哥，誰也不動(dòng)他們，再過幾十年，我相信中國人不會(huì)毀了他們。

　　峰回路，我們國內(nèi)的有錢人，他們的生活真好啊。我很高興窮人，一天比一天更悲傷啊為什么？因?yàn)閷?shí)力的差距，肚子不夠的時(shí)候戀愛和友誼是沒有基礎(chǔ)的，所以自助者也是天助！正如老毛同志所說，先獨(dú)立，再談外交。

　　中國共產(chǎn)黨獲勝最大的法寶是團(tuán)結(jié)大眾。

　　沒有廣大群眾的支持共產(chǎn)黨很難打敗國民黨，更不用說建立新中國了。每個(gè)執(zhí)政黨都知道離開大眾支持國家的基礎(chǔ)不穩(wěn)定。在中國，農(nóng)民最多的是團(tuán)結(jié)民眾一定能夠獲得廣泛的合作基礎(chǔ)，就像沃馬希望團(tuán)結(jié)一樣，在廣大農(nóng)民群體中解決客戶的需求，共產(chǎn)黨的定位很難。

　　毛主席最喜歡的是團(tuán)結(jié)農(nóng)民大眾的抗戰(zhàn)，無論是對國黨還是對日本人，首先讓海圭占領(lǐng)國土，像蠶一樣慢慢吞噬你，所以總是把農(nóng)民放在心里，所謂君舟、民水、水載舟也是霸舟。

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍，原理與中國具體實(shí)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨的結(jié)晶。毛澤東思想的形成發(fā)展有一個(gè)過程，從早期新民主義革命到20世紀(jì)20年代后期和30年代前期農(nóng)村包圍城市的思想到土地革命和抗戰(zhàn)后期從遵義會(huì)議到中共八七，毛澤東思想從系統(tǒng)總結(jié)和雙方開展到成熟階段，確立黨的指導(dǎo)思想。

　　解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立，毛澤東思想繼續(xù)發(fā)揮民眾作用，適用于學(xué)習(xí)，了解毛澤東思想對建設(shè)新中國有很大作用。

　　《毛澤東思想》讀后感1500字

　　縱觀中國2000多年的歷史，每次改變時(shí)代，推陳出新的力量都會(huì)發(fā)展成下層人民。這種力量的積累、暴發(fā)似乎是有規(guī)律的。因此，在封建王朝中，有保民的思想，但基于敬皇的前提。封建帝王也知道水能載舟也能霸舟的辯證關(guān)系，但總是霸權(quán)。因此，只有真正理解人民的歷史作用和地位，真正把人民放在應(yīng)該放置的地方，才是勝利的關(guān)鍵。毛澤東做到了。從《中國社會(huì)各階級分析》到人民戰(zhàn)爭思想，他一直倡導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。從土地革命到支部建在連隊(duì)的士兵代表。他不僅非常清楚地看到人民群眾的力量，而且總是信賴這種力量，正確及時(shí)地把握這種力量。這些成為中國革命勝利的重要基石。幾年前，我一點(diǎn)也理解不了炮擊司令部的原因。為什么不理解，在云霧中，不知所措。然而，在認(rèn)識(shí)到毛澤東的人民思想后，問題似乎有可能得到解決。正因?yàn)樗偸抢潇o地堅(jiān)定這種力量的先進(jìn)性，所以擔(dān)心政黨會(huì)浮現(xiàn)在人民之上，才勇敢地站在自己的人民之間，指向自己的政黨。

　　毛澤東的人民思想和馬克思主義相結(jié)合。我一直在想，國學(xué)深厚的毛澤東為什么舍近求遠(yuǎn)，以西方馬克思主義指導(dǎo)中國革命。有學(xué)者表示，在馬克思主義誕生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學(xué)。他為什么不用本土哲學(xué)來解決本土問題？我想知道中國歷史和文化的毛澤東一定看到了中國文化的缺點(diǎn)。例如，調(diào)和大于改進(jìn)，妥協(xié)大于斗爭。這可能是一個(gè)方面。另一方面，馬克思主義隨著當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的技術(shù)而誕生，工人代表無產(chǎn)階級以先進(jìn)的姿態(tài)登場。當(dāng)時(shí)，中國技術(shù)落后，工人階級弱，但無產(chǎn)階級資源不足。武裝無產(chǎn)階級的思想，黃老孔孟都不合時(shí)宜。成熟、科學(xué)、先進(jìn)的馬克思主義可以說是及時(shí)雨。當(dāng)時(shí)的中國改良主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是革命主義徹底來的。

　　我不太喜歡客觀這個(gè)詞，總是有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺。但是，說到什么，必須加上這個(gè)詞。例如，上山去鄉(xiāng)下。除了這件事對經(jīng)濟(jì)文化的破壞和個(gè)人命運(yùn)的不幸外，事件本身是毛澤東人民思想一貫的反映。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國家，在2000多年的農(nóng)業(yè)文化延續(xù)下，小農(nóng)民密集于村社會(huì)形成的社區(qū)經(jīng)濟(jì)、親密關(guān)系和文化環(huán)境對制度進(jìn)化有限制。無論政府以什么形態(tài)存在，什么主義，都是該村社會(huì)內(nèi)在規(guī)律以外的外部。村社內(nèi)部制度有自己的發(fā)展規(guī)律。這一直是我國城鄉(xiāng)二元化發(fā)展的傳統(tǒng)。另一種情況是印度總理甘地說:學(xué)習(xí)了前沿的東西，但遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離實(shí)踐，遠(yuǎn)離社會(huì)最需要的東西。就像瘸子一樣，不管他的腿有多長，健美，都是殘疾人。推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步是健康發(fā)展。在人民思想的指導(dǎo)下，上山下鄉(xiāng)的出發(fā)點(diǎn)是毫無疑問的，但他重視全面的一面，輕視發(fā)展的一面。

　　用我的資歷讀這個(gè)文字，寫這個(gè)文字的時(shí)候有點(diǎn)害怕。我想我一定沒有讀什么精髓，也沒有理解什么真正的意思。只是以不做任何判斷為前提，改變角度，考慮多個(gè)角度。說到有什么突出的認(rèn)識(shí)，也有代表最廣大人民的根本利益確實(shí)是無法突破的真理。

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