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　　黨員《新民主主義時期》專題研討會上發(fā)言

　　“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”

　　冬雪，宛如盛開在天空中的白蓮，燦爛在每個寒冷的季節(jié)，五彩繽紛的世界因你改變了顏色，大地一片銀白、一片潔凈，如詩如畫，仿佛夢境一樣旖旎。

　　“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。”

　　冬雪，宛如盛開在天空中的白蓮，燦爛在每個寒冷的季節(jié)，五彩繽紛的世界因你改變了顏色，大地一片銀白、一片潔凈，如詩如畫，仿佛夢境一樣旖旎。

　　下雪了，下雪了……大朵大朵的雪花在空中飄舞，一時間，田野仿佛蓋了一層厚厚的被子，高山宛如披了一件長長的披風(fēng)，大樹好像裹了一件嶄新的大衣，樓房似乎戴了一頂潔白的帽子。河流山川，萬里一色，如同白色的天堂，肖似一個襁褓的童真。極目雪后遠山，裊裊炊煙柔軟而潔白，像一掛被風(fēng)提拽著游走的絲線，在蒼穹這塊幽藍的大幕上，涂上了一層層朦朧，也繡出各種各樣漂亮的圖案。那是天然的“民間工藝品”，還帶著泥土的氣息與柴禾的焦香。

　　冬雪，聞風(fēng)飛舞，紛紛揚揚，這個粉妝玉砌的世界，給庸常的日子增添了太多的快樂。堆雪人、打雪仗、滑雪板、坐雪橇，歡聲笑語伴隨著孩子們度過這漫長的冬天，也讓他們真正摸到了陽光。雪地留下過我們童年歡樂的足印，還有常常縈繞的悠悠夢魂，成為至今難以忘懷的美好記憶，印到腦海里的一個白色的夢。

　　冬雪，是天上的美玉之花，涂改的已經(jīng)不僅僅是眼前的世俗萬物，也一次次更新了我激情的詩行。有人說雪是上蒼心中醞釀已久的偏愛，飄灑在大地，填滿山林溝壑，勾勒一個剔透的童話世界。我要說，雪還是冬的語言和靈魂，唯美的精靈，圣潔的天使。

　　站在雪花紛揚的雪世界，感到一切都慢悠悠的，時間從容地在這里流淌著，品味一種人生難得的寧靜，用最冷靜、最成熟的心審視一切，心和雪相互交融，心隨雪起舞，品雪之韻，感雪之魂。

　　(二)

　　“如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。”

　　冬雪，你像一位勇士該出手時就出手，以“凍死蒼蠅未足奇”的氣魄，掩埋了大地的垃圾、害蟲、污泥、濁水;以襟懷坦蕩的品德情操，洗去那陰暗角落里的恥辱、骯臟、污穢、腐敗;以高貴的心靈、燦爛的篇章，將煩惱、自私、平庸和一切人類的糟粕埋葬，帶給世上更多人間的至情與文明。

　　下雪了，下雪了……千姿百態(tài)的雪花，在空中就憋著一股誓把世界洗個干凈的韌勁，鋪天蓋地飄灑，頃刻寥宇茫茫，乾坤相銜，狠狠地遮住了一個喧囂的世界，打造了一個寧靜清純的空間，創(chuàng)造出了地球上最偉大的奇觀。一切被純潔的白雪所埋葬，空中的飛塵濁氣被純潔滌蕩，眼前突兀出現(xiàn)了一個晶瑩剔透、毫無纖塵的世界，洗凈了世俗的塵埃，明鏡了煩憂污淖。

　　北風(fēng)怒號，雪子擊地，這是對污濁的蔑視和警告;白蝶紛飛，雪虐風(fēng)饕，這是對假惡丑無情地抽打。當(dāng)太陽出來了，雪水融化了，沿著瓦隙滑到檐邊，滴答滴答，敲打在石階上，使那些言行卑劣、道德敗壞的偽君子自慚形穢，無地自容。

　　冬雪，你以博大的胸襟包裹著裸露的大地，用冷毅的性情讓我們生存的世界潔凈無瑕、一塵不染。當(dāng)你返回宇宙深處的故鄉(xiāng)，不帶世俗中的泥濁與塵埃，仍是一片身心的明凈與明麗，真是“質(zhì)本潔來還潔去”。這是孕育生命與回復(fù)原點的同時裸裎，在純白與蒼涼的背景上，顯得是那么的莊嚴與美麗。

　　千古男兒，都贊美你，冬雪——岑參愛你美艷，寫下了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的優(yōu)美篇章，李白愛你大氣，吟出了“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”的不朽詩篇。我也愛你，愛你的無私，在我的心中為你筑起一座水晶般的殿堂。

　　(三)

　　“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。”

　　冬雪，你好像一條白色的地毯，鋪蓋在大地上，宇宙被銀色霸占，成片的麥苗在土地的下面，默默地孕育著春的活力。你用自己特有的灑脫，從天穹深處瀟瀟而下，與大地萬物保持心貼心的親密。

　　下雪了，下雪了……紛紛揚揚地飄落，不慌不忙，不緊不慢;鋪天蓋地，漫宇瓊瑤，以博大的胸襟與平等的氣度，不偏不倚，不厚不薄，天不分東西南北皆蒼茫一色，地不分遠近尊卑都銀裝素裹。地上地下的萬物在單調(diào)的白色深處，孕育著萌動的生命，顯現(xiàn)出其博大樸素的品格，單調(diào)中透灑出一種超俗的內(nèi)質(zhì)的不凡。

　　當(dāng)春回大地，冬雪開始漸漸地融化為春水，可它對自己的消失一點兒也不在意，用自己的生命去滋潤萬物。大地愛你，你愛大地，默默融化自己，滋潤萬物生長，村民們可以期待來年的豐收，你卻從不圖任何回報。感謝大自然的恩賜與洗禮，是你哺育了人世間更魁梧的身軀，更輝煌的智慧，更美麗的臉容，更高尚的靈魂。

　　啊，冬雪，你是那么偉大，那么氣勢磅礴，壯美無比。那高聳入云的峻嶺，那一望無際的三江之源，一直留著白雪描繪的時間的印痕，像萬年松柏的年輪，記載著生命的榮枯。千百年來，冬雪年復(fù)一年地積攢一冬的力量，在天空跳躍舞蹈，化開層層濃霧，暖暖春風(fēng)撲面吹，捎來絲絲細雨情，也彈奏出千年的戀歌，以其永恒不變的莊嚴，在那沉積了久遠而深重的苦難，凝聚著世代希求的大地上，護佑著一代又代一的華夏民族子孫繁衍不止，生生不息。

　　冬雪，你是高尚的，你是無私的奉獻者。

　　(四)

　　“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。”

　　冬雪，你宛若一幅幽清幽靜幽迷幽醉的“風(fēng)化雪夜”圖，不知是天造還是地就，清晰地呈現(xiàn)在大家的面前，沒有華麗的粉飾，卻有世界上唯一純圣的愛的語言，怎么能不讓人讀到短暫卻充實美麗的生命過程，讀到一個真實空靈的自我，讀出歷史的回音。

　　下雪了，下雪了……在皚皚白雪面前，古往今來曾有多少文人墨客，頂風(fēng)冒雪，輾轉(zhuǎn)深山荒灘，頓生了那種欲與天、地、人，與萬物生靈對話的強烈沖動;多少英雄豪杰以雪做賦，揮灑出多少氣勢恢宏的詞章，詠出多少驚天動地的千古絕唱。“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”;“江山不夜月千里，天地?zé)o私玉萬家”。一篇篇用雪堆起的妙文，是民族文化的縮影，是歷史的沉淀和堆積。

　　冬雪，是你用最抒情最詩意的魂靈渲染著這一切，你飄曳在靜與動的奇幻之中，顯露出更加深奧的內(nèi)涵和充滿人性的精魂，讓我們聽到大海翻涌的波濤，森林低沉的鳴吼，古詩悠遠的鐘聲。你用最純正的目光，讀著神州的滄桑變遷，讀著歷史的春秋，讀著人間昨天的浮沉和今天的奮斗，讀著文明也讀著野蠻，讀著貧窮也讀著富有，讀著卑污也讀著高尚。

　　冬雪，你天然地具備了一種大時空、大跨度、大手筆、大胸懷的氣度，并且只有在廣袤的大地上才能得到淋漓地彰顯。哪怕是它貧瘠、落后、荒涼，甚至憨厚得不夠精明，但這是中國堅挺的脊梁，中國寬厚的胸膛。

　　冬雪，你與生俱來的那種堅韌不拔、百折不回、矢志不移、鍥而不舍的精神，融化成條條江河，呼喚與攜帶著湖泊、平原、城市的豪情壯志，向著大海澎湃而去，孕育著多彩的世界和盎然的生機。

　　13篇“新民主主義革命時期”專題學(xué)習(xí)研討發(fā)言材料

　　緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)建功十四五

　　本次學(xué)習(xí)聚焦新民主主義革命專題，全面回顧了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立，到領(lǐng)導(dǎo)全體人民艱難開拓中國革命的道路，到最終取得新民主主義革命的全國性勝利的光輝歷程，深入總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。

　　開展黨史學(xué)習(xí)教育，革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫黨在新民主主義革命時期偉大歷史，能夠深刻感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。要從黨的革命歷史中汲取啟示,必須始終堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終堅定理想信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終發(fā)揚旺盛的斗爭精神，始終堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。

　　開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是用黨的革命歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。

　　開展黨史學(xué)習(xí)教育，就要堅決把思想和行動統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來，統(tǒng)一到兵團黨委的各項決策部署上來，高標(biāo)準高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育各項任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，努力在黨史學(xué)習(xí)教育中走在前列、成為標(biāo)桿，為廣大團員和青少年當(dāng)好榜樣，把黨史學(xué)習(xí)教育激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實際行動，緊跟黨為建功十四五貢獻青春力量。

　　堅定信仰，堅定黨性

　　新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運動是中國從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦戰(zhàn)勝艱難險阻，最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山"，成立中華人民共和國，取得了中國新民主主義革命的勝利。

　　回顧這段歷史，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國，創(chuàng)造了一部中國從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認識到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國來之不易，深刻認識一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心對于黨和國家事業(yè)的極端重要性，深刻認識黨在的斗爭實踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時代價值。

　　在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點，我們要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。進一步踐行初心使命，在黨史學(xué)習(xí)中增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺。進一步發(fā)揚革命精神，深刻領(lǐng)會黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，不斷推進理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實際，推動改革發(fā)展。

　　此次開展黨史學(xué)習(xí)教育，既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠景、把握我國“十四五"規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部，堅定信仰，堅定黨性教育，踐行初心使命，提高黨性修養(yǎng)。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，我將結(jié)合自身崗位實際，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話精神運用到工作實處，把握其精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強責(zé)任感，堅定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來的信心決心。

　　感受黨之偉大

　　專題學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，深入了解了中國共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就。讀完之后，有以下幾點淺顯的認識：

　　一是通過學(xué)習(xí)，感受到我黨之偉大。對于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入，系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠，通過這次的閱讀，更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，28年中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同幸福，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，走向勝利。

　　二是通過學(xué)習(xí)，感受實事求是的重要性。我黨在建立之初，就強調(diào)一切從實際出發(fā)。正是由于一切從實際出發(fā)，我們選擇了代表先進性的馬克思主義理論，也正是基于對時局的科學(xué)判斷，才讓我黨在一次次的危機中轉(zhuǎn)危為安，從成立之初的13名代表、50多名黨員，到1949年新中國成立；從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷，到堅持革命武裝斗爭的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機與勝利，最終都是基于對客觀事實的清晰判斷和對客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅持。在我

　　看來，實事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光

　　三是通過學(xué)習(xí)，認識到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初，就注重自身建設(shè)，緊緊圍繞黨的政治路線進行，注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上，制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說，在長期的斗爭實踐中，把自己鍛煉成了一個有紀律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、采取自我批評方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要，作為一名組工干部，我們身負重任,更應(yīng)該清醒的認識到新形勢下強化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，不斷提升自己的理論水平和專業(yè)素養(yǎng)，真正為黨的自身建設(shè)貢獻自己應(yīng)有的力量。

　　只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)

　　導(dǎo)力量

　　近期，認真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國成立歷史，使我對這一時期的發(fā)展進程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過學(xué)習(xí)，我有以下三點感受：

　　一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進。新民主主義革命時期是我黨在內(nèi)憂外患特殊的歷史背景下，無產(chǎn)階級通過一步步的嘗試探索出來的一條符合當(dāng)時我國國情的革命道路。在這個時期，馬克思主義傳入，與我國國情結(jié)合,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，帶領(lǐng)廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國特色的社會主義道路，這是一條順應(yīng)時代的道路。探索就是一個在未知中不斷改革的嘗試，深化改革永遠在路上，特別是黨的十八大以來，提出了堅持全面深化改革，就要加強政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域全方位改革，不論國內(nèi)外形勢如何變化，改革開放主題不會變。

　　二、

　　任何一個時期都離不開大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī)，勇于探索嘗試，能夠跳出舒適圈和固有思維來做一個思想重組，來創(chuàng)造一個奇跡，實現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物，特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物，只有敢想敢做敢嘗試，才會有不一樣的收獲，但也要自覺規(guī)避無厘頭的亂撞，盡量避免走彎路。新民主主義時期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實踐，即使有很多活動和嘗試都以失敗告終，但最終走出了一條正確的道路。

　　三、

　　道路有千千萬，只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時期探索的過程中，嘗試走過很多條道路，但其他道路都以失敗而告終，所有的失敗并不是毫無意義的，為最終的革命勝利奠定了基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義的實踐中，我們也不是照抄照搬，而是和當(dāng)時中國所處的半殖民地半封建的實際相結(jié)合，在“左"與“右"中不斷權(quán)衡，使馬克思主義不斷中國化，成為我國實踐的產(chǎn)物；在革命政黨的選擇方面，也只有代表最先進思想的中國共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量，才能帶領(lǐng)群眾走出適合的道路。

　　制度問題關(guān)乎黨和國家的命運

　　中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持制度自信。因為，中國特色社會主義制度為中國特色社會主義道路的確立和發(fā)展提供了堅強的政治保障，同時也為中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展提供了強大的政治動力；中國特色社會主義制度為中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展提供了堅強的政治基礎(chǔ)和政治保障，而且中國特色社會主義理論體系最終要體現(xiàn)在實踐層面、落實到制度上；中國特色社會主義的成果和經(jīng)驗需要制度來保障和鞏固；改革開放和中國特色社會主義的可持續(xù)發(fā)展，必須要建立系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范的中國特色社會主義制度體系；實現(xiàn)中華民族復(fù)興，必須建立符合我國實際的先進社會制度，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要前提?？傊?，必須用制度來保障中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展，用制度保障實現(xiàn)偉大夢想。

　　沒有中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和根本制度保障，我國不可能在如此短的時間內(nèi)實現(xiàn)翻天覆地的變化，創(chuàng)造人類發(fā)展史上的奇跡。同西方發(fā)達資本主義國家的制度相比，中國制度日益顯示出獨特的優(yōu)勢和強大的生命力。中國特色社會主義制度的優(yōu)越性正蓬勃展現(xiàn)，實踐和時間證明了中國特色社會主義制度是有效保證國家興旺發(fā)達，長治久安，維護中國人民和中華民族的福祉，是符合中國國情的先進制度。習(xí)近平總書記說：“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”

　　辦公室主任新民主主義革命時期專題學(xué)習(xí)

　　發(fā)言材料

　　通過重溫我們黨在新民主主義革命時期的歷史，我深刻領(lǐng)會了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過二十八年浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國主義，掀翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。我更加深刻地認識到，紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易，那是我們黨和人民用鮮血、汗水、淚水換來的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲。在這波瀾壯闊的偉大歷史進程中，引發(fā)了眾多事關(guān)中華民族前途和命運的重大轉(zhuǎn)折、重要事件、重要會議，形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等偉大精神，積累了槍桿子里面出政權(quán)和必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、必須堅持以人民為中心等寶貴經(jīng)驗。這些精神和經(jīng)驗彌足珍貴，跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。我們要在新時代各項事業(yè)征程中傳承和弘揚，不斷從中啟迪智慧、砥礪品格、開創(chuàng)新局面。

　　學(xué)史以明知，歷史是最好的教科書。

　　學(xué)好黨史是新時代黨員知史愛黨、知史愛國，牢記黨的初心和使命的重要途徑。習(xí)近平總書記強調(diào)黨員干部要盡可能多地學(xué)習(xí)和掌握一些歷史知識，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng);要注重學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭以來我國近現(xiàn)代歷史和中共黨史，加深對近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的認識；還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識。

　　學(xué)史以明智，歷史是最好的營養(yǎng)劑。

　　讀史不是單純了解歷史，還要主動思辨。學(xué)習(xí)歷史，要落實在提高歷史文化素養(yǎng)上，最重要的是要具有歷史意識和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。進一步深刻了解中國從站起來、富起來到強起來的艱辛探索和歷史必然，勇?lián)鷼v史重任，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念;進一步提升黨性修養(yǎng)，增強“四個意識"、堅定“四個自信"、做到“兩個維護"，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致。

　　學(xué)史以明志，歷史是最好的清醒劑。

　　學(xué)習(xí)黨史，要筑牢信仰之基。無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血換來了建設(shè)和發(fā)展的偉大成就，其過程充滿了艱辛與不易，支撐起先烈、前輩們負重前行的就是他們信仰的力量。學(xué)習(xí)“四史”，要從老一輩革命家和一代代建設(shè)者自力更生、艱苦奮斗的故事中，汲取信仰的力量、奮斗的力量，提振干事創(chuàng)業(yè)的精神氣，更加堅定地走好新時代的長征路。讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，堅定黨的理想信念，從學(xué)史中激發(fā)起自身這股堅韌的信仰。

　　黨員《新民主主義時期》專題研討會上發(fā)言

　　根據(jù)會議安排，圍繞“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的重要講話和參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團的審議重要講話”等精神，專題學(xué)習(xí)新民主主義革命時期歷史，感悟思想偉力，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，自覺做到“兩個維護”，為推進高質(zhì)量發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)，我結(jié)合工作實際作如下發(fā)言，不當(dāng)之處，請批評指正。

　　今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。百年史詩形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們黨不斷發(fā)展壯大的成功密碼，也是邁進新征程、奮進新時代的寶貴財富。通過學(xué)習(xí)更加深刻感受到，中國共產(chǎn)黨從苦難歷史中走來、從星星之火中走來、從浴血奮戰(zhàn)中走來、從人民群眾中走來、從偉大精神中走來、從自我革新中走來，我們黨從小變大，從弱變強，歷盡千辛萬苦，克服重重困難，紅色政權(quán)多么的來之不易、新中國來之不易，經(jīng)驗彌足珍貴，必須倍加珍惜。

　　一、學(xué)黨史以堅定理想信念

　　崇高的理想信念是人生的支柱和前進的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強大的精神支柱。有的黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前消極悲觀，在誘惑面前不能潔身自好。究其原因，是共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義信念不堅定。要堅定理想信念就要在開展黨史學(xué)習(xí)教育中不斷加強政治理論學(xué)習(xí)，深入思考、聯(lián)系實際，在政治理論的學(xué)習(xí)中學(xué)出對黨的忠誠，學(xué)出對理想和信念的堅定，在真學(xué)真信中堅定理想信念。我們黨歷來重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。在今后的學(xué)習(xí)工作中我要從學(xué)習(xí)黨史中不斷武裝自己的頭腦，修煉自身道德品質(zhì)，進一步增強履職盡責(zé)的主動性，深入學(xué)習(xí)研究林業(yè)和人居環(huán)境整治方面的政策，自我加壓、奮發(fā)進取，勤奮工作，永不懈怠，真正把勁頭用在干工作上，把精力用在求發(fā)展上，把心思用在求實效上。

　　二、學(xué)黨史以推動方法創(chuàng)新

　　從浙江嘉興南湖之畔的一葉紅船，到今天乘風(fēng)破浪揚帆遠航的“中國號"巨輪，我們黨之所以能破除一個又一個困難，戰(zhàn)勝一個又一個挑戰(zhàn)，很重要的一個原因就是立足實際、守正創(chuàng)新，不斷提高應(yīng)對風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平。當(dāng)前我們黨正面臨著中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的雙重挑戰(zhàn)，不論是開展黨史學(xué)習(xí)教育，或是開展反腐斗爭等各項工作，要注重方式方法創(chuàng)新，克服形式主義、官僚主義，不斷增強針對性和實效性。在為人民謀幸福的新征程上，還有許多“雪山”“草地”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服。黨和人民的事業(yè)等不得、慢不得，消極懈怠換不來美好生活。因循守舊、故步自封，事業(yè)發(fā)展就會原地踏步。我們決不能被既有的成績蒙蔽雙眼、捆縛手腳，每一位黨員干部都要拿出逢山開路、遇水架橋的開拓精神和拼搏斗志，唯有不斷開拓創(chuàng)新，才能更好開創(chuàng)未來。在今后禁牧工作上我要加強領(lǐng)導(dǎo)、提高認識、積極宣傳、加強執(zhí)法，確保禁牧工作禁出實效、禁出成果。積極引導(dǎo)農(nóng)戶實行舍飼圈養(yǎng)，全力保障牲畜防疫及飼料供給，為順利開展禁牧工作創(chuàng)造有利條件。

　　三、學(xué)黨史以踐行為民初心

　　習(xí)近平總書記強調(diào):“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠不能改變”。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。要把人民放在心中最高位置，把自己置身于人民群眾之中，想群眾之所想、辦群眾之所盼、解群眾之所憂，為不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感貢獻自己的力量。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。學(xué)習(xí)黨史的成效如何終究要回到為民解憂的實踐中接受檢驗，在為民擔(dān)當(dāng)作為中得到體現(xiàn)。若處處以個人為中心，事事搞自我設(shè)計，忘了為民初心，便失了民心。只有始終同人民群眾心心相印、同甘共苦，多謀民生之利，多解群眾之憂，增進人民福祉，才能贏得人民衷心而持久的擁護和支持，才能將中國特色社會主義偉大事業(yè)向前推進，在新征程創(chuàng)造新輝煌譜寫新篇章。今后工作中我要把人居環(huán)境衛(wèi)生整治擺在更加突出位置，加強宣傳動員，引導(dǎo)村民積極參與到整治工作中來，逐步改變生活陋習(xí)，自覺維護村莊環(huán)境，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，狠抓責(zé)任落實，找問題，補短板，促提升，全力打贏人居環(huán)境整治攻堅戰(zhàn)，為我鄉(xiāng)居民創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。

　　回望黨史，汲取經(jīng)驗，面向未來發(fā)展，更思肩上重任。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，唯有學(xué)好黨史這門必修課，在學(xué)黨史中回望初心，堅定信念，勇于創(chuàng)新，我們才能交出無愧于黨和人民的歷史答卷。

　　黨員《新民主主義時期》專題研討會上發(fā)言

　　在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭以來、特別是共產(chǎn)黨成立以來中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟和文化等方面來論證新民主主義的先進性。

　　《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。

　　在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

　　所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

　　中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

　　新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

　　一、新民主主義革命理論是先進的，它指導(dǎo)中國人民取得了革命勝利。

　　從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進行了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，以此為基點，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

　　二、新民主主義的經(jīng)濟——先進政治、文化的基礎(chǔ)。

　　在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟作出分析，認為被破壞的自然經(jīng)濟、軟弱的民族資本主義、帝國主義強占的不平衡經(jīng)濟，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍首。從而得出了引導(dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實施的經(jīng)濟綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟政策。先進的新民主主義的經(jīng)濟成分包括國營經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和合作經(jīng)濟。毛澤東的遠見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

　　三、當(dāng)時中國先進的文化——新民主主義的文化。

　　毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進文化的前進方向。也正是因為這種新文化的指導(dǎo)，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。

　　四、這種新民主主義的文化是科學(xué)的。

　　它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟是從古代的舊政治舊經(jīng)濟發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

　　民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

　　所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

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