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【628568.com--文秘】

傳統(tǒng)文化（Traditionalculture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準備了傳統(tǒng)文化與中學(xué)生文化底蘊培養(yǎng)，希望對大家有所幫助!

　　傳統(tǒng)文化與中學(xué)生文化底蘊培養(yǎng)

　　加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要手段。筆者認為，在小學(xué)教育階段應(yīng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、以弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為抓手，以校園文化建設(shè)為重點，大力提升學(xué)校育人文化。

　　一、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊，提升學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵和品味

　　在學(xué)校文化建設(shè)的具體實施方面，要堅持三個原則，一是立足本土，二是繼承傳統(tǒng)，三是發(fā)展創(chuàng)新。立足本土就是從學(xué)校所處的具體環(huán)境、資源和條件出發(fā)，提出既仰望星空、又腳踏實地的教育理念和辦學(xué)目標，描繪學(xué)校未來的發(fā)展愿景;繼承傳統(tǒng)就是善于挖掘和開發(fā)學(xué)校的傳統(tǒng)文化資源，從中提煉出有高度、有厚度、有溫度的文化主題，為學(xué)校的發(fā)展進行定位;發(fā)展創(chuàng)新就是學(xué)校文化建設(shè)既要立足本土、繼承傳統(tǒng)，但更要有對學(xué)校文化傳統(tǒng)和自身條件局限的突破和超越，對于當?shù)氐奈幕Y源，不能是簡單地拿來，而應(yīng)該是提取出具有現(xiàn)代教育理念和教育價值的成分。

　　我們增城區(qū)掛綠小學(xué)源自于何仙姑美麗的傳說。學(xué)校擁有掛綠這個天然、寶貴的教育資源，從掛綠文化教育主流價值觀中找尋特色辦學(xué)的文化基因，培養(yǎng)最“增城”的學(xué)子，塑造最“增城”的教師，辦最“增城”的學(xué)校。學(xué)校充分挖掘和傳承掛綠母樹高貴的品格和何仙姑美好的品行。讓學(xué)生在得天獨厚的自然和文化環(huán)境中充分汲取營養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)知識，增長智慧，茁壯成長為知書達禮、溫文爾雅的學(xué)子，知美愛美、卓越創(chuàng)新的人才。讓師生有淵博的知識、博大的胸懷、高貴的品格和美好的言行，實現(xiàn)個性化成長，是掛綠小學(xué)17年來的不懈追求。“為孩子的美麗人生奠基”是學(xué)校的辦學(xué)理念，當學(xué)校富有“綠”的意蘊，“美”的風(fēng)韻的時候，才能健康發(fā)展。

　　掛綠文化教育的精髓在于“美”，掛綠小學(xué)在多年的教育實踐中，不斷弘揚掛綠文化，逐漸形成“綠美教育”特色。新一代掛綠人把掛綠文化擴充為“品德美、言行美、自然美、藝術(shù)美”為掛綠小學(xué)綠美教育特色奠定了深厚的文化基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。

　　“綠美教育”與時俱進，不斷演繹和豐富它的內(nèi)涵，統(tǒng)整為傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合一體的教育價值觀、辦學(xué)思想、經(jīng)營理念、學(xué)校精神。將德、智、體、美、心五育融匯為以“綠美教育”為統(tǒng)領(lǐng)，以“美麗”品質(zhì)培育為核心，以促進學(xué)生多元素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展為價值觀，以“綠美”課程為主體，關(guān)注課程的熏陶教育作用，在基礎(chǔ)性課程外開設(shè)拓展、實踐校本課程，融合傳統(tǒng)文化、社區(qū)探究、體能鍛煉、藝術(shù)技藝等選修課程，通過知識性活動、體驗性活動、社團性活動為途徑的教育，開放綠美教育之花。

　　二、以學(xué)校文化建設(shè)為載體，潤物細無聲地滋養(yǎng)著莘莘學(xué)子

　　我們學(xué)校注重傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，使每一個掛綠人在文化的熏陶中，感受掛綠古韻的厚重，領(lǐng)略掛綠文化美之精彩。學(xué)校呼應(yīng)社區(qū)人文環(huán)境，整體規(guī)劃建造校園景觀、園林綠化、墻面裝飾、功能場室，力求把校園布置的井然有序、雅致美觀，綠意盎然、如詩如畫，真正體現(xiàn)園林化、人文化、教育化，處處彰顯環(huán)境“潤物細無聲”的育人功能。

　　在建筑風(fēng)格上，我們采取讓空間有厚重感的灰色瓷磚為主，校內(nèi)的裝飾以中國紅、淺綠的校園主題色為基本色，整體清新而淡雅，進入校門，左側(cè)是灰白顏色為主色調(diào)的掛綠文化長廊浮雕，以圖文并茂的形式展示了一段美麗動人的掛綠荔枝歷史傳說故事;教學(xué)樓的右側(cè)，也是以灰白格調(diào)為主色調(diào)、頗有荔風(fēng)墨韻的掛綠碑林，雕刻著增城區(qū)書法家協(xié)會各名家的贊美掛綠荔枝的書法墨寶;教學(xué)樓的后面是掛綠古詩長廊，這里是一條爆竹花長廊，里面墻上掛著26首描寫掛綠荔枝的古詩，課余時間，孩子們可以在這里下棋、讀詩，樂也融融。

　　近幾年來，學(xué)校不斷豐富校園文化載體，營造校園文化氛圍，在樓層過道打造了“綠美年華”藝術(shù)走廊，一邊呈現(xiàn)飄香系列的掛綠荔枝水墨畫，另一邊則彰顯剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。功能室設(shè)計也恰到好處滲透掛綠傳統(tǒng)文化，學(xué)校精心建成了綠雅園、尚善源、瓷藝苑、仙荔苑、創(chuàng)藝苑、尚藝廳等校園文化景觀，建設(shè)如詩如畫綠美校園。一樓閱覽室的墻上懸掛勵志的先進道德名言、古代名人畫像等融入“忠、孝、誠、信、禮、義”等內(nèi)容，讓學(xué)生深受熏陶，時刻警示做中華美德的傳人。綠美校園看起來雅致、掛綠文化濃厚，各種物化的具體形象，時刻潤物無聲地滋養(yǎng)著孩子們，讓孩子們的道德品質(zhì)在潛移默化中得到升華。

　　三、以多姿多彩的實踐育人，點燃傳統(tǒng)文化之夢

　　育人工作重在行動。我校緊緊圍繞“立德樹人，揚帆起航”的德育目標，將學(xué)校育人工作細化為貼近學(xué)生的具體要求，轉(zhuǎn)為為實實在在的教育實踐活動。以傳統(tǒng)文化課題為引領(lǐng)，根據(jù)不同的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，采取不同的實施策略和方式方法開展傳統(tǒng)文化教育，在課程實施中，通過專門課程、活動課程、社會實踐課程等各類課程，以及整合、滲透等多種途徑和方式進行。

　　1.語文課堂，提高文化底蘊?？鬃釉唬?ldquo;誦書讀書，與古人居;讀書誦書，與古人謀”。持久的大量的誦讀經(jīng)典，絕不僅僅是為了獲取信息和知識，它對孩子最大的影響就是形成一個豐厚的文化底蘊，逐漸提升其文化修養(yǎng)，涵養(yǎng)人格。在反復(fù)誦讀中讓學(xué)生們懂得了文明的言行舉止。讓文明禮儀成為孩子的一種道德自覺和行為習(xí)慣。以語文學(xué)科為例，目前學(xué)校已經(jīng)對中高學(xué)段的學(xué)生配置了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列讀本，老師利用每周一節(jié)的閱讀課，指導(dǎo)孩子誦讀大量的古今中外的經(jīng)典名著，背誦《弟子規(guī)》《讀百家、誦千言》等精美篇章。除此以外，我們還開展了美文誦讀社團、以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的手抄報評比活動，閱讀作文比賽、書香校園的讀書活動、“吟誦經(jīng)典詩詞，傳承中華美德”班級展示活動等。通過誦讀，學(xué)生有了豐富的語言積累和知識儲備，就好比一個人攀上了群山之巔，有了開闊的胸襟和宏大的視野，各種能力的發(fā)展就會水到渠成，學(xué)習(xí)自然會事半功倍。

　　2.剪紙課程，傳承傳統(tǒng)文化。掛綠小學(xué)扎根于掛綠文化的土壤中，以“綠美教育”為統(tǒng)領(lǐng)，以“美麗”品質(zhì)培育為核心，以“綠美”課程為主體，堅持走“文化立校，特色興校”之路，傾力打造藝術(shù)特色學(xué)校，積極開展豐富的美術(shù)、音樂社團活動，常態(tài)化開展剪紙、色彩、線描、水墨、書法、街舞、豎笛、樂隊等社團活動。學(xué)校重點將剪紙作為特色課程引入課堂，并開展“七彩童年，妙筆生花”主題式綜合實踐及美術(shù)教學(xué)活動，弘揚和傳承傳統(tǒng)文化。剪紙課程納入地方課程計劃，常態(tài)開課、上課。每周二、四下午托管課開展剪紙社團活動，由何丹鳳老師授課;美術(shù)教師在二至六年級的美術(shù)常規(guī)課中滲透剪紙知識;綜合實踐老師結(jié)合綜合實踐課程開展剪紙實踐活動，按照課程安排，每個年級一周兩節(jié)綜合實踐課，其中一節(jié)為剪紙課，一年級折紙，二年級撕紙，三至六年級按校本教材上課，教學(xué)有條不紊。

　　富有特色的德育實踐課堂，讓單純的知識傳授型的課堂變成了凈化心靈、陶冶情操、塑造品格的課堂。學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)過程中感悟著高尚，品位著正直，潤育著純潔。

　　3.多彩舞臺，綻放特色魅力。學(xué)校為學(xué)生搭建多元舞臺，開展豐富的教學(xué)活動、社團活動、積極參加各項比賽活動，拓展學(xué)生的課余生活，提高他們的美育情懷和勞動技能，讓學(xué)生體驗成功與自信，通過上課、交流活動、展示比賽等等，讓學(xué)生的成果綻放光彩。我校的每個學(xué)生至少參加一個藝術(shù)類興趣小組【周一（街舞、樂隊）周二（線描、剪紙）、周三（色彩、水墨）、周四（剪紙、書法）、周五（誦讀、合唱）】，學(xué)校85%以上的學(xué)生掌握1-2項藝術(shù)表演技能。每學(xué)期舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)。如：以唱經(jīng)典傳統(tǒng)童謠為主題的校園十大歌手大賽;以傳統(tǒng)樂器為主的才藝之星比賽;中國象棋現(xiàn)場賽、美術(shù)作品展覽、現(xiàn)場親子制作燈籠、學(xué)生教參觀人員剪紙、心靈手巧地展示個人技藝。通過這些展示活動，極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和文化底蘊。

　　“立德樹人”是新時代中國的教育任務(wù)和目標，以中華文化中厚重的德行養(yǎng)成、美德教化為文化底蘊，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)少年兒童的社會主義核心價值觀。立德樹人是我們每一位教育人的職責(zé)，我校將始終秉持傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化這顆種子，埋進孩子們的心中，讓他們成才成人。

　　傳統(tǒng)文化與中學(xué)生文化底蘊培養(yǎng)

　　【摘要】中華傳統(tǒng)文化博大精深,繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段,除課堂傳授外,應(yīng)開展實踐活動,大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度,激發(fā)學(xué)生的探索興趣,深化傳統(tǒng)文化教育的深度,并細化傳統(tǒng)文化教育的精度,以提升青少年學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;寬度;深度;精度

　　Thetraytalksaboutthehumanityaccomplishment

　　usingtraditionculturetopromoteteen-agers

　　WangYunchang

　　【Abstract】AndChinatraditioncultureisbroadandprofound,thepriorityinheritinganddevelopingandexpandingcultureandfinetraditionisinteen-agers,traditioncultureeducatestheimportantmeansbeinghumanityaccomplishmentpromoteteen-agers,theactivityteachingtheoutside,respondingtothepracticecarryingoutexcepttheclassroom,makerubbingsfromthewidththatexhibitiontraditioncultureeducatesenergetically,arousestudent’sexplorationinterest,deepenthedepththattraditioncultureeducates,theaccuracythatthinspendtraditioncultureeducates,thehumanityaccomplishmentinordertopromotingtheteen-agersstudent.

　　【Keywords】Cultureeducatestradition;Width;Depth;Accuracy

　　【中圖分類號】G123【文獻標識碼】B【文章編號】1673-8209(2009)02-0176-02

　　中國民族傳統(tǒng)文化博大精深,它的精華,不僅在中國幾千年的歷史中光輝燦爛,熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊,使中華民族的精神血脈得以延續(xù),中華民族的團結(jié)統(tǒng)一得以維系,而且在加強青少年思想道德建設(shè),構(gòu)建社會主義和諧社會中起到不可估量的作用,傳統(tǒng)文化教育是提升青少年人文素養(yǎng)的重要手段。

　　1繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年

　　中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,從整體上理解和宏觀上把握,中國傳統(tǒng)文化可歸結(jié)為以下幾個方面:注重整體精神,強調(diào)為社會、民族、國家的愛國主義思想;推崇仁愛原則,倡揚厚德載物和人際和諧;重視人生價值,強調(diào)個人在家庭人倫以及社會關(guān)系中的義務(wù);追求精神境界,向往理想人格等。當傳統(tǒng)文化內(nèi)化為青少年的素養(yǎng)時,便賦予他們一定的思想、觀念、情感和性格,這對他們的行為方式和價值取向?qū)⑵鸬街匾闹渥饔煤蜎Q定作用。

　　溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時談到:“今天,人類正處在社會急劇大變動的時代……我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世。”青少年是祖國的未來、民族的希望,是未來社會的主體和建設(shè)和諧社會的生力軍。青少年的整體素質(zhì)如何,直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)目標的實現(xiàn)。黨的十六大報告指出:“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”這也明確提出了繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年。

　　在社會主義精神文明建設(shè)中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對青少年人文素養(yǎng)提升已很明顯:“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國”――當代大學(xué)生的愛國熱情;“天行健,君子以自強不息”――頑強拼搏的殘奧選手;“一方有難,八方支援”――汶川抗震救災(zāi)精神;以及表現(xiàn)在青少年中“修身、齊家、治天下”的抱負;“高山流水”般的友誼;“地勢坤,君子以厚德載物”的雅量;“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……涌現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝、徐本禹等優(yōu)秀大學(xué)生,馬健、王亮等抗震救災(zāi)英雄少年以及優(yōu)秀的奧運會志愿者群體……傳統(tǒng)文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。

　　2大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細化精度,著力追求青少年人文素養(yǎng)的提升

　　2.1開展實踐活動,大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度。

　　有效的文本(教材)或課堂教學(xué)囿于篇目、時間,未能道盡傳統(tǒng)文化之精粹,而學(xué)生若僅滿足于翻譯背誦古詩文,也定然不能真正領(lǐng)略傳統(tǒng)文化真味,一味下去反倒學(xué)而生厭,其結(jié)果收效甚微。鑒于此,應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走出課程之苑囿,到社會生活中體驗傳統(tǒng)文化魅力,在活動實踐中感染、熏陶。從而讓成語楹聯(lián)、書法謎語、民風(fēng)民俗伴隨著燈籠、窗花、中國結(jié)一道走來,從而極大的拓展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間,讓學(xué)生知道忠孝烈義,懂得仁勇智信,最終內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng),從而形成傳承中華傳統(tǒng)文化的價值觀、人生觀。

　　例如,學(xué)校組織游覽壽州古城,那么就可以順便要求同學(xué)們了解壽州歷史,感受民族文化的璀璨;參觀包公祠,可以要求同學(xué)們認識包公清廉的歷史形象;攀登八公山,游覽升仙臺,能夠讓同學(xué)們想象到漢代淮南八公的風(fēng)采。還有古代的文學(xué)作品,同樣是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的絕好途徑。例如,可以讓同學(xué)們通過讀《封神演義》最后一回,了解中國主要姓氏的起源;通過讀《西游記》中提到的佛教諸神,了解佛教在中國的傳播和主要的佛經(jīng)。再例如“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”的活動引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源,可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀傳統(tǒng)的詩歌、散文、小說,并初步了解家鄉(xiāng)古代農(nóng)桑文化、軍事文化、工商文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。一場活動牽涉到這么多領(lǐng)域,從各個領(lǐng)域的角度感受家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。

　　實踐活動拓展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的寬度,不但使青少年知道傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且使他們明白這一傳統(tǒng)扎根于民族的土壤的道理。

　　2.2豐富活動形式,激發(fā)青少年的探索興趣,有力地深化傳統(tǒng)文化教育的深度。

　　由于諸多因素的影響,青少年存在著對歷史及傳統(tǒng)文化興趣不濃的現(xiàn)象,這就在很大程度上影響了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。青少年情感豐富,自我意識明顯增強;思維認識由感性認識逐漸過渡到理性認識,求知欲明顯增強;學(xué)習(xí)目的逐漸明確,學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力明顯增強。根據(jù)青少年這一特點,要激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,就必須使教育具有形式的靈活多樣性、內(nèi)容的趣味性、價值的可觀性。為此,開展豐富多彩的活動,讓學(xué)生積極主動地參與活動,在很大程度上激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,有力的深化了傳統(tǒng)文化教育的深度。

　　2.2.1以傳統(tǒng)文化的魅力吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生探索的興趣。傳統(tǒng)文化不僅存在于課本中,它的魅力更滲透在生活的方方面面,眼下正興起的傳統(tǒng)文化解讀熱不正是教育良機么?于丹教授講解論語心得,易中天教授品三國,風(fēng)靡全國,婦孺皆知,相信在青少年中也會引起軒然大波。一種文化有否魅力是決定學(xué)生能否產(chǎn)生興趣的一個重要因素,特別是對青少年,傳統(tǒng)文化除了科學(xué)性外,最具有特色的是它的魅力。

　　2.2.2以傳統(tǒng)文化與生活的密切相關(guān)激起學(xué)生探索的欲望。心理學(xué)告訴我們,青少年學(xué)生已具有較強的分辨是非的能力,對事物的價值具有一定的判斷能力,學(xué)習(xí)動機容易隨著事物價值的判斷而轉(zhuǎn)移,容易把自我提高的動機放在認為有價值的事物上,而對認為沒有什么價值的事物則會降低動機。而要如此,就要使學(xué)生真正地認識到傳統(tǒng)文化和生活密不可分,在各種各樣的活動中親自體會傳統(tǒng)文化就在我們的身邊,傳統(tǒng)文化與我們息息相關(guān)。這一點實踐活動比文本閱讀有更大的優(yōu)勢。例如“尋訪家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”的活動中,與有關(guān)部門合作,制作廣告牌張掛在家鄉(xiāng)顯眼處,宣傳自己的家鄉(xiāng)。

　　2.2.3形式的靈活多樣性更激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動力。青少年學(xué)生情感豐富、外顯,喜歡豐富多彩、形式靈活的實踐活動。文本傳授變化為有趣的靈活的活動課,在集娛樂性與文化性的活動中接受熏陶,化單調(diào)為靈活,化枯燥為有趣,化深奧為淺易,在志愿者行動、社會調(diào)查、中秋賞月等活動中增長知識,形成能力,提高素養(yǎng)。

　　學(xué)生并不是真的對傳統(tǒng)文化興趣不濃,而是我們還沒有真正地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。只要我們的教育改變單調(diào)枯燥的形式,代之以靈活多樣、活潑有趣、符合青少年心理特點的形式,他們對我們傳統(tǒng)文化的興趣之火就會被點燃起來。

　　2.3重視價值取向共優(yōu)化,感動青少年的心靈,著力細化傳統(tǒng)文化教育的精度。

　　青少年學(xué)生價值取向共優(yōu)化指的是在進行傳統(tǒng)文化教育時要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”,融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進學(xué)生的思維。故應(yīng)激勵學(xué)生積極參與,使其平等參與到活動中來,在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒,讓每個學(xué)習(xí)者都切實感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。

　　教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中,能受到心靈的感動、人格的感化,使學(xué)生在有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動過程中,通過多方了解、接觸,視通萬里,思接千載,對某一種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源、發(fā)展、內(nèi)涵、特點等或認同,或發(fā)問,或共鳴,或陶醉……應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁,即使難以達到物我兩忘的境界,但率真的心靈卻不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。

　　例如:烘托傳統(tǒng)節(jié)日氣氛,豐富喜慶形式,通過包餃子、寫對聯(lián)、剪窗花等活動讓青少年參與其中,九九重陽組織學(xué)生到養(yǎng)老院義務(wù)勞動,均讓青少年體驗并感悟到傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。再例如:可以模擬百家講壇的形式舉辦歷史文化知識講座,或開展文化宣傳,保護文化遺址等活動,親身體會到傳統(tǒng)文化的重要性。實踐活動的開展應(yīng)注意細化每個環(huán)節(jié),使其方案最優(yōu)化,以調(diào)動學(xué)生全身心的參與為目的。

　　說到底,無論是課堂教學(xué),還是實踐活動,只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根,使青少年精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng),讓他們既學(xué)文化,又學(xué)做人,幫助他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng),我們才能完成歷史、現(xiàn)代及未來賦予我們的任務(wù),我們的文化之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息,揚帆遠航!

　　參考文獻

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　　[6]陳力丹.《大學(xué)生與傳統(tǒng)文化》,見《河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2005年第5期

　　傳統(tǒng)文化與中學(xué)生文化底蘊培養(yǎng)

　　摘要：中華民族有著上下五千年的悠久文明史，是世界上為數(shù)不多的歷史不間斷的民族之一。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的重要時期，語文教師要對中學(xué)生進行正確的文化引領(lǐng)，在語文課堂教學(xué)中滲透對中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播，有助于中學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，并且能在潛移默化中增強學(xué)生的文化底蘊，豐厚學(xué)生的文化積淀，從而對傳統(tǒng)文化進行延續(xù)和傳承。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中學(xué)生；滲透

　　中圖分類號：G623.23文獻標識碼：A文章編號：

　　2003年4月份出臺的《新課程標準》將語文學(xué)科性質(zhì)定位為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”本文就是要結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)的特點與優(yōu)勢，探索向中學(xué)生灌輸傳統(tǒng)文化精髓的策略和思路，引導(dǎo)新一代的中學(xué)生在經(jīng)典中徜徉，學(xué)習(xí)古圣先賢的智慧結(jié)晶，走出自己的感悟人生。

　　語文與傳統(tǒng)文化密不可分

　　所謂文化，廣義上是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義上是指社會的意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。所為傳統(tǒng)文化，就是一個民族世代相傳的經(jīng)典文化，這種文化具有連續(xù)性、傳承性、發(fā)展性等特點。一個民族的優(yōu)秀文化體現(xiàn)在歷史、哲學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事等諸多領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化是一個民族的標簽和特色，是一個民族的驕傲資本，是一個國家的標志，也是人類智慧的象征。

　　中學(xué)語文教材的內(nèi)容涉及到了中國傳統(tǒng)文化的方方面面，比如：畢昇的活字印刷，涉及到中國印刷術(shù)的歷史和其世界地位；《核舟記》中所涉及的雕刻技藝，以此為基點可以延展開來給學(xué)生講解一下中國的精雕細刻工藝以及建筑、家具等的雕刻歷史；語文教學(xué)為傳播和普及民族文化教育提供了廣闊的空間，語文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)旁征博引地將課文中所涉及的民族傳統(tǒng)文化有所涉及，并且布置好課后閱讀或者分組討論等多種形式，讓學(xué)生對所學(xué)知識進行鞏固和加深，從而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情趣和求知欲。

　　傳統(tǒng)文化中有很多彰顯美德、懲惡揚善的故事和傳說，還有許多道德典范以及體現(xiàn)廣大民眾聰明才智的范本。這類文章大都在中學(xué)語文教材中出現(xiàn)，如《智子疑鄰》告誡人們要正確地對待自己和他人，只有心懷善意，才會感覺美好和幸福?！顿u油翁》《塞翁失馬》等諸多短小名篇都分別講述了不同的哲理和處事原則，這些傳統(tǒng)的美德和教義都要借助語文教材來感染和熏陶學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)的過程中感受祖國豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，使他們有受益有收獲。

　　語文教材是傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)文化的滲透和傳承需要借助語文課程來進行，語文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系密不可分，中學(xué)語文教師要對課程進行探索和研究，最大限度地將傳統(tǒng)文化精要傳授給學(xué)生。

　　對中學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透的必要性和重要性

　　首先，是民族精神傳承延續(xù)的需要。中華民族有著悠久的歷史和文明，有著深厚的文化底蘊和文明道德，這些文明和文化需要我們中華兒女一代代地去傳承和發(fā)展，繼續(xù)保有我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚光大我們民族的智慧結(jié)晶，在世界文化圈繼續(xù)保有東方文化的底蘊和吸引力。

　　其次，是增強學(xué)生自豪感和自信心的需要。中學(xué)語文教材中的傳統(tǒng)文化選編，大都體現(xiàn)了古人的非凡的智慧和才能，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會產(chǎn)生對古人的敬仰，同時也增強了作為中華兒女的自豪感，面對困難有了強烈的自信心，這種內(nèi)在的轉(zhuǎn)化其實是一種內(nèi)在動力，能幫助中學(xué)生樹立正確的目標和學(xué)習(xí)態(tài)度，對他們以后的人生也是有很大的良性引導(dǎo)作用的。

　　再次，是提高學(xué)生個人修養(yǎng)和文化底蘊的需要。一個人的修養(yǎng)是在潛移默化中養(yǎng)成的，讀書與交友對一個人的影響很大，特別是中學(xué)生正處于人生觀、世界觀尚未形成的時期，對任何事情都有好奇心和求知欲，這就需要教師的引導(dǎo)和點撥，這也是在語文教材中大量引入傳統(tǒng)文化的目的，使學(xué)生步入正途、走入正軌是培養(yǎng)的目的。傳統(tǒng)文化對中學(xué)生在知識體系的形成、人文觀念的形成以及個人素養(yǎng)的養(yǎng)成方面都有著不可低估的作用。“腹有詩書氣自華”，中學(xué)階段教科書中的涉及的歷史、典故、文化、詩詞、歌賦、科技等都是學(xué)生知識儲備階段的經(jīng)典，只有對傳統(tǒng)文化吸收并內(nèi)化，才能有個人修養(yǎng)和氣質(zhì)的升華，才能積累起豐厚的文化底蘊。

　　對中學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透的途徑

　　首先，利用教材的關(guān)聯(lián)性進行滲透。在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，結(jié)合課文內(nèi)容，對相關(guān)的名人故事、勵志名言以及詩詞歌賦進行介紹，可以布置作業(yè)讓學(xué)生去圖書館或上網(wǎng)查找相關(guān)的資料，也可以讓學(xué)生對相關(guān)的書籍進行任務(wù)閱讀，學(xué)生既加深了對課文的了解，又對他們進行了傳統(tǒng)文化的滲透，在學(xué)習(xí)知識的同時也培養(yǎng)了學(xué)生讀書和查閱資料的邏輯性。

　　其次，利用生活的關(guān)聯(lián)性進行滲透。在中學(xué)語文教學(xué)中，語文教師要注重課程教學(xué)和生活的關(guān)聯(lián)性，利用生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象或事故聯(lián)系傳統(tǒng)文化中的相關(guān)典故或者這里進行講解，讓學(xué)生從中體會并感悟是非真理，從而也能對自己的行為有所規(guī)范。

　　再次，利用興趣的關(guān)聯(lián)性進行滲透。在中學(xué)語文教學(xué)中，語文教師要善于利用學(xué)生的興趣進行點撥和引導(dǎo)?，F(xiàn)在的中學(xué)生大都喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲，教師可以在講授傳統(tǒng)民間游戲的同時講述一下兩者的不同和聯(lián)系，傳統(tǒng)的民間游戲純粹就是體力和腦力的結(jié)合，大部分都是戶外運動，對參與者的身心都是很好的鍛煉機會，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲，對于視力、體力以及心智都是一種不良影響，要正確地分析網(wǎng)絡(luò)游戲的利于弊，從而教育學(xué)生把握好“度”，正確處理好興趣與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

　　四、結(jié)語

　　語文學(xué)科的性質(zhì)和語文教學(xué)的特點決定了中學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)年級特點、地方人文特色、階段性的課程結(jié)構(gòu)等恰到好處地在教學(xué)過程中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的滲透教育，讓中學(xué)生在知識的積累過程中對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并將古圣先賢的品行與道德通過學(xué)習(xí)融入自己的行為舉止之中，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，也對中學(xué)生的人生之路大有裨益。

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