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　　高三學(xué)生《復(fù)活》讀書心得2021年1篇

　　我又一次翻開《復(fù)活》這本書。書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實(shí)的感覺。回想起第一次翻開它。首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重。她是已經(jīng)死了幺?若是，這便是一幅凄美的作品了。我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面。

　　隨著閱讀，一個(gè)全新的世界在我眼中展開。托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個(gè)個(gè)所謂公正嚴(yán)肅的荒唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個(gè)全由利益驅(qū)使的社會體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時(shí)發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女?，斀z洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女。而現(xiàn)在又被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力?，斀z洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行?，斀z洛娃也努力改變自己，向往善良高尚。最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。

　　閉上眼，書香飄落鼻尖。聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧!

　　我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過失，承認(rèn)心理上的自私虛偽。我開始思考：正是因?yàn)槲倚闹锌傆械哪懬?，讓我一次次地對自?ldquo;網(wǎng)開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯(cuò)誤心態(tài)。我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯(cuò)誤的源頭。

　　我感到我正閱讀一個(gè)偉大的靈魂，他諷刺著舊社會制度，但字里行間中透著初陽般的希望。盡管周圍的事物總是不完美的，我們應(yīng)該保持樂觀，去追求理想與完美，去思考如何做到。也許我們會迷茫是否值得，但當(dāng)我們舍身去追求的時(shí)候，會認(rèn)為，一切都會有價(jià)值的。

　　合上書，又見那幅彩畫，我終于明白為何將它印在首頁。而今，我真誠地唿喚：少女，快醒來吧!不論今后怎樣的困苦，一定要醒來，看看這美麗的世界。也許醒來需要很多勇氣，但是你會有自己的思考，這便是復(fù)活。

　　鳳凰磐涅，浴火重生。閱讀，讓我重新思考，脫胎換骨。

　　高三學(xué)生《復(fù)活》讀書心得2021年2篇

　　《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫起，斷斷續(xù)續(xù)，延長了1年才完成。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。

　　《復(fù)活》這本書，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時(shí)候年紀(jì)小只是被他的書名所吸引，就懷著什么是復(fù)活，哪些東西能復(fù)活這些問題在書中找答案。也只是粗淺感覺這本書寫的好，很與眾不同，但是具體說不出個(gè)所以然來。隨著時(shí)間的推移，讀的書多了，積累的知識多了，偶然與同學(xué)談及此書，這本甚至連作者都不是太了解書，竟然讓我的生活中多了一個(gè)志同道合的好友。看她對此書很是喜愛，便將一直珍藏的書贈與她。我們閑暇時(shí)便一起討論文學(xué)上的問題。對這本書的認(rèn)識也就更加深刻一點(diǎn)，鑒于對列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時(shí)也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語都是當(dāng)時(shí)處于社會底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒有浮夸的修飾，也沒有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。

　　一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過得很是樸素，他經(jīng)常混跡于街頭，背上搭著個(gè)口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個(gè)落魄的流浪漢，到樂得自在，甚至接受過一位貴族夫人的賞錢，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問題，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心。文學(xué)作品的價(jià)值大都在于它可以歷久彌新。

　　雖然《復(fù)活》寫于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國時(shí)的故事，按理說，我們這些二十一世中國新青年，與這大部頭的外國文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級界限，驅(qū)除階級偏見和自私的個(gè)人主義，帶著平等博愛的原則去關(guān)愛并照顧社會“底層”人們。同樣，對于我們而言，我們時(shí)常站在自己的角度看問題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你是一個(gè)“動物的人”，用中國哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界；但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了“”大我“的人生境界。人人都會犯錯(cuò)，我們需要的是去認(rèn)識這樣的錯(cuò)誤，不要久而久之將它當(dāng)作對的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。

　　《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對于階級制度、教會制度、社會制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級、社會地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困、無權(quán)，農(nóng)民的貧困、無權(quán)是由于土地問題無法解決所造成的，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。

　　高三學(xué)生《復(fù)活》讀書心得2021年3篇

　　小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰在1889年至1899年創(chuàng)作的最后一部長篇巨著。通讀作品，滿篇盡是平靜質(zhì)樸的文字，沒有鋒利的筆端、沒有憤怒的嘶吼，亦沒有激昂的情緒，然而正是這樣一種寧靜平和的筆觸，卻總能于無聲處激起每個(gè)人心靈深處的自我拷問。

　　故事開始于主人公聶赫留朵夫與當(dāng)年被他傷害過的女孩瑪絲洛娃在法庭上的偶遇。瑪絲洛娃作為罪犯，聶赫留朵夫作為陪審員再一次掌握了這個(gè)可憐女孩的命運(yùn)。為了贖罪，更為了救贖這位曾經(jīng)可愛單純的女孩，他奔走在各個(gè)官員間，并在這個(gè)過程中幫助了許多如瑪絲洛娃一樣無辜的普通民眾。因?yàn)槁櫤樟舳浞虻恼嬲\與善良，瑪絲洛娃最終選擇了原諒并再次愛上了聶赫留朵夫，也正因?yàn)檫@份愛，瑪絲洛娃拒絕了聶赫留朵夫的求婚，選擇了與流放中的革命者西蒙松結(jié)婚。故事的結(jié)尾無疑是美好的，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃都成功實(shí)現(xiàn)了個(gè)人精神與道德上的“復(fù)活”，懂得了付出與感恩，回歸到了一如最初的單純質(zhì)樸的自己。

　　聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的墮落，與他們生活的社會不無關(guān)系。生活在一個(gè)腐朽、充滿濃郁利己主義的社會環(huán)境里，任何人都可能會被環(huán)境所浸染，社會的染缸總是會逼迫人們褪去所有的純真。聶赫留朵夫與瑪絲洛娃并非圣人，因而他們也難免會陷入生活的桎梏，丟失自己獨(dú)立的靈魂與個(gè)性。但最終他們還是找到了溶于血液與骨髓的天性——復(fù)活自己的靈魂，找到自己的善良天性，為自己而活。小說名為《復(fù)活》，“復(fù)活”二字應(yīng)該就是指人的精神本性的復(fù)活，一個(gè)人的靈魂與生命的重塑，以及對人類“性本善”的追逐。

　　生命之路，本就是一條百轉(zhuǎn)千回的山路，盤旋蜿蜒。每一次都飽含熱情緩緩而上，極目遠(yuǎn)望，期待前路的清晰光明，但視線卻又總會被凸出的山壁所遮擋。對生命的每一次眺望，其實(shí)都是未知的迷茫。不知在哪個(gè)轉(zhuǎn)路口，我們會遇到意想不到的事情。生命總是調(diào)皮的，會在某一個(gè)瞬間突然給我們一記重拳，借重力拍出我們封存的記憶，讓我們重返從前的時(shí)光、重逢故人，從而遇見曾經(jīng)的自己，喚醒我們隱藏的心性，擺渡滌蕩自己的靈魂，讓已經(jīng)疲憊倦怠的軀體去重新感受生活，“復(fù)活”已然沉睡的自己。就像是聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的法庭偶遇，在這次偶遇之下他們重新審視自己，找回遺失的善良與愛的本性，縱然他們無力抵抗充滿利己主義的社會，但他們卻可以拒絕靈魂的墮落，守護(hù)自己的善良與愛。

　　因?yàn)楫?dāng)初的一份愧疚，聶赫留朵夫成功地從花天酒地的公爵變成了一位服務(wù)群眾的英雄，至少是那些曾被他幫助過的民眾心中的英雄。退而及我們自己，或許不曾有過那般惡行，卻也難免做過一些令自己心存愧疚、為一己之利而損害他人的事情，我們又將如何去找到那個(gè)本性善良的自己?有的人將自己掩埋到佛經(jīng)之中，有的人將自己封鎖在狹小的世界中以求超度，但無論哪種，或許都不及我們自己靜下心來，凈化心靈，將自己真實(shí)地放置在生活之中。

　　生命，亦是一個(gè)流轉(zhuǎn)運(yùn)動的過程。每一秒、每一分、每一天的溜走，都在推著我們向以后的生活前進(jìn)。在生命行進(jìn)的過程中，我們難免會迷失自己，成為沒有靈魂的軀殼?？赡軙榱死娑鴣G棄自己的尊嚴(yán)，可能會為了權(quán)力而拋下自己的人格，僅從表面來看我們并未失去任何東西，但實(shí)際上我們卻失去了自己最為寶貴的東西：一個(gè)人活著應(yīng)有的個(gè)性與本性。“人之初，性本善”，善良是我們生來便有的天性，而它卻在我們成長成熟的同時(shí)逐漸流走。有人說是社會的黑暗造就了自己的自私自利，也有人說是別人的冷漠促成了自己的利己主義，但其實(shí)真正損害了自己善良本性的卻是自己內(nèi)心的搖擺不定與對利欲的過分奢求。外在的社會環(huán)境我們固然難以改變，但是我們卻可以保有一份“出淤泥而不染”的誠心，不因名利而失去了自我的價(jià)值與本真?，斀z洛娃是一個(gè)被社會忽視的女性，長期處在社會的底層，沒有自己獨(dú)立的人格與個(gè)性。生活的重壓使她失去了生的希望與愛的追求，但當(dāng)她重拾起對于聶赫留朵夫的愛時(shí)，她也認(rèn)識到了她作為一個(gè)獨(dú)立的人的價(jià)值與尊嚴(yán)。

　　每個(gè)人都擁有自己的一個(gè)百寶箱，在生命的進(jìn)程中，不斷地?fù)焓爸赝镜睦驅(qū)毑?，而每到一個(gè)新的人生節(jié)點(diǎn)，我們都應(yīng)該翻一翻這個(gè)箱子，剔除掉其中的垃圾，為以后的寶藏儲存節(jié)省空間。經(jīng)歷了生活的百態(tài)，品嘗了生活的苦甜，我們總會在無意識中為自己武裝上不同的道具，以掩飾自己。但在這些道具中，亦有一些廢棄品是必須要清理掉的。通過我們每一次的靈魂擺渡，總會使自己的精神得以潔凈。面臨選擇時(shí)的心理掙扎，有時(shí)候也可以看作是對自己精神的一次復(fù)活。

　　每一個(gè)人其實(shí)都是在乘坐著生命的小船，既是在擺渡自己的身體，亦是在擺渡自己的靈魂，讓自己的靈魂與精神隨生命而動。

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