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黑板報是以固定或移動的黑板作載體，用粉筆或廣告顏料作書寫繪畫工具的普及性宣傳陣地，具有容易擦洗、修改、更換的優(yōu)點，是最經(jīng)濟、最方便、最常見的一種宣傳形式，在中小學(xué)校中有廣泛的應(yīng)用?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準備了春節(jié)小學(xué)生黑板報內(nèi)容，希望對大家有所幫助!

　　春節(jié)小學(xué)生黑板報內(nèi)容

　　英國人都不以舉行慶祝集會的方式來迎接新年的到來。他們過新年的方式特別，誰也不邀請誰。但是，卻有一個約定俗成的規(guī)矩，即在新年的晚上或除夕夜里，每一個人都可以不經(jīng)任何人邀請到任何一家屋里去祝賀節(jié)日，即使是你不認識的人家里也可以去，主人總是高高興興、熱情地接待。

　　不過照規(guī)矩，客人要隨身帶哪怕是一小塊煤，把它扔到主人家的火爐里，祝福他家在新的一年里爐火越燒越旺，永遠不會熄滅。

　　埃塞俄比亞

　　埃塞俄比亞的新年是9月中旬，正好與收獲節(jié)碰在一起。這時，人們聚集在城郊或村頭，每人都隨身帶來一捆干樹枝，然后，把樹枝架在一塊點燃，當篝火熊熊燃燒的時候，人們便圍著篝火行進、游戲、唱歌跳舞。

　　保加利亞

　　在保加利亞，隨著宣告新年到來的午夜鐘聲的最后一響，屋里頓時燈火通明。這時人們互相祝福、擁抱、接吻，慶賀新年的到來。

　　家庭主婦在新年餡餅上烤上一些小巧的慶祝新年的圖樣，誰要是有幸吃到新年餡餅上的“銅幣”，就預(yù)示著新的一年里他要發(fā)財致富;誰要是吃到“玫瑰花”，就象征著他會得到愛情的幸福。如果新年餐桌上有人打噴嚏，保加利亞人會感到高興。它預(yù)示帶來好運。

　　墨西哥

　　在墨西哥，有打碎裝滿禮物的瓦罐迎新年的習(xí)俗。古代印第安人就有打碎裝滿水的瓦罐和唱歌跳舞的做法。敲打瓦罐象征雷聲，而從里面流出來的水象征下雨，灌溉土地。到了當代，墨西哥人有把瓦罐改成紙罐的，或用硬紙做成大小不一、形狀各異的東西：大圓球、神話動物、小丑……

　　巴西

　　在巴西，用炮聲迎接新年。人們聚集街頭，焦急地等待。一旦聽到炮聲，人們開始擁抱。許多人相信，此時此刻同親人親吻，來年將充滿幸福。

　　2020黑板報內(nèi)容手抄報文字<二>

　　上聯(lián)：去歲欣欣收碩果

　　下聯(lián)：今年躍躍繪宏圖

　　上聯(lián)：臘梅朵朵迎新歲

　　下聯(lián)：瑞雪飄飄兆豐年

　　上聯(lián)：神州偉業(yè)歌不盡

　　下聯(lián)：祖國春光畫難贏

　　上聯(lián)：國歷欣逢元旦節(jié)

　　下聯(lián)：新春合唱吉祥歌

　　上聯(lián)：國運興隆如旭日

　　下聯(lián)：事業(yè)發(fā)達勝陽春

　　上聯(lián)：祖國長天皆麗日

　　下聯(lián)：神州大地總春風(fēng)

　　上聯(lián)：人歌四化金雞唱

　　下聯(lián)：歲樂千春紫燕飛

　　上聯(lián)：天開美景春光好

　　下聯(lián)：人慶豐年節(jié)氣和

　　上聯(lián)：風(fēng)吹大地迎春綠

　　下聯(lián)：日照人心向黨紅

　　上聯(lián)：六花喜映豐收果

　　下聯(lián)：四化欣期大有年

　　上聯(lián)：四化宏圖壯春色

　　下聯(lián)：十億神州浴朝暉

　　上聯(lián)：舊歲揚鞭已躍馬

　　下聯(lián)：新年折桂再乘龍

　　上聯(lián)：舊歲乘風(fēng)傳捷報

　　下聯(lián)：新年飛雪送征程

　　上聯(lián)：舊歲創(chuàng)千秋大業(yè)

　　下聯(lián)：新年描四化藍圖

　　上聯(lián)：登高望九州春色

　　下聯(lián)：著力繪四化藍圖

　　上聯(lián)：載舞載歌辭舊歲

　　下聯(lián)：同心同德賀新年

　　上聯(lián)：載歌載舞辭舊歲

　　下聯(lián)：自唱自樂迎新年

　　春節(jié)小學(xué)生黑板報內(nèi)容

　　引導(dǎo)語：春節(jié)想必大家都不陌生，而有關(guān)春節(jié)黑板報可以放哪些內(nèi)容呢？接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！

　　小年

　　官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四(又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月二十四)，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習(xí)俗叫做“官三民四船五”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備。

　　祭灶

　　古時人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因為，臘月二十三的晚上，要把灶王爺和祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。不過，祭灶時要把關(guān)東糖融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希屧钔鯛攧e說壞話。

　　趣聞

　　民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。

　　在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，讓它不能亂說話;有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。

　　灶糖

　　灶糖(關(guān)東糖)是一種麥芽糖又稱麻糖，粘性很大，把它抽為長條形的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓形的就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風(fēng)味。真關(guān)東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，其掂著雖然很重，但質(zhì)料十分細膩。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。

　　春節(jié)習(xí)俗

　　貼門神

　　最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張。后代常把一對門神畫成一文一武，寄托了漢族勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

　　貼春聯(lián)

　　春聯(lián)亦名“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”等，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，而得名。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的`內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗方"也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。

　　貼年畫

　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。

　　也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

　　我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

　　春節(jié)小學(xué)生黑板報內(nèi)容

　　在春節(jié)到來時需要準備好黑板報。那么都有哪些關(guān)于春節(jié)的黑板報內(nèi)容呢？下面是小編分享給大家的有關(guān)春節(jié)的黑板報內(nèi)容，希望對大家有幫助。

　　節(jié)日簡介

　　春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始，兔年春節(jié)黑板報內(nèi)容。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開，生機勃勃的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅，載歌載舞地迎接這個節(jié)日。

　　春節(jié)又叫陰歷年、農(nóng)歷新年、農(nóng)歷年、舊歷年，俗稱“過年、大年、過大年”。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古時春節(jié)曾專指二十四節(jié)氣中的立春，后來改為夏歷正月初一（即農(nóng)歷正月初一），被視為農(nóng)歷年的開始，即為歲首。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。而傳統(tǒng)意義上的春節(jié)，是從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵節(jié)（有的是正月十九）結(jié)束，有些地方甚至到整個正月，均以除夕和正月初一為高潮。

　　

　　剪紙

　　春節(jié)是漢族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎喜接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎、滿、蒙古、等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式各具自己的民族特色。

　　春節(jié)是東亞許多國家和地區(qū)慶祝新年的主要節(jié)日。越南語稱為“TtNguyênán”（元旦）、日語稱為“正月”（注：日本節(jié)日“正月”類似于中國的元旦也即1月1日。）（明治維新后改稱舊正月）?，F(xiàn)在春節(jié)除了在中國、朝鮮半島、越南、日本等地之外，在蒙古、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地也都是最重要的節(jié)日之一。

　　春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“春節(jié)”一詞已入選中國世界紀錄協(xié)會中國最大的節(jié)日，位居中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之首。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　據(jù)《爾雅》記載，堯舜時稱年為“載”，夏代稱年為“歲”，商代稱年為“祀”，直到周代才稱為“年”。

　　傳說

　　春節(jié)的歷史很悠久，傳說早在新石器時期堯舜時就有過“春節(jié)”的風(fēng)俗。

　　關(guān)于“春節(jié)”的起源，有一種傳說是：中國古時候有一種叫“年”的獸。“年”，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到特定的一天（就是現(xiàn)在的除夕）才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)里一片匆忙恐慌景象，沒有人理會他，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起來笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’趕走。”老婆婆繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。

　　半夜時分，“年”闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“噼里啪啦”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門打開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。

　　第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗廣泛流傳，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　有說“春節(jié)”起源于中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動（臘祭）。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動，可以認為是“年”的雛形。但“年”的名稱出現(xiàn)卻較晚，年的名稱是從周朝開始的.。古代帝王繼位，為了顯示“天子”的權(quán)威，往往自立歷法（在歷史上的不同朝代，年的時間不一樣，兔年祝福語《兔年春節(jié)黑板報內(nèi)容》。夏代以一月為一年之首；商代以十二月為歲首，周代以十一月為歲首，秦代以十月為歲首。西漢時，漢武帝下詔推行太初歷，才明確規(guī)定一月初一為歲首，以之為夏歷新年）。年的時間到了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。漢武帝（公元前140年～前87年）繼位，決定重修歷法使之統(tǒng)一，司馬遷建議創(chuàng)立了太初歷，把春節(jié)定在孟春正月。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經(jīng)過多個朝代修定的，但農(nóng)歷正月初一為“元旦”的年節(jié)作為中華民族最隆重的節(jié)日，以固定的日子沿襲下來。

　　概念

　　春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)。過年對中華民族可以說源遠流長，有了數(shù)千年的歷史。而“春節(jié)”的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密不可分，大約在新石器時期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始。

　　“年”的甲骨文寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“秊”，《說文解字·禾部》：“秊，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)?ldquo;千”了，因而許慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾（見陳初生《金文常用詞典》）。“禾”是谷物的總稱，不能錯解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢？從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，象征著人們豐收后的慶祝。

　　來歷

　　農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。這是中國民間歷史最悠久、最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和滿、蒙古，瑤、壯白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族的共同節(jié)日。漢族過春節(jié)，時間較長，一般從農(nóng)歷臘月初八開始，到正月十五元宵節(jié)為止。

　　春節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說的過年。它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“新年”、“正旦”、“歲首”、“三元”、等。

　　1911年辛亥革命后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱“春節(jié)”。據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國改用陽歷的通諭》中，明確的將（農(nóng)歷的）年節(jié)稱為“春節(jié)”。1949年9月27日，新中國正式成立，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年，進一步明確了農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。

　　漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼

　　春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子等則流傳了下來。

　　辭舊迎新

　　自古至今，人們都強調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。隋代杜臺卿《玉燭寶典》說：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時之元，月之元。”意思是說：這一天是新年的開端，新季節(jié)的開端，新月份的開端。

　　可是，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。

　　春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國傳統(tǒng)歷法不科學(xué)，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與西方人不同。西方哲學(xué)強調(diào)對立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據(jù)；中國哲學(xué)強調(diào)和諧，陰陽調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個文化選擇的問題，一個價值觀的問題，而不存在哪一方更科學(xué)的問題。由于西方文化的優(yōu)勢地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為了方便，我國政府在公務(wù)活動中采取公歷，這是適當?shù)?。但是，公歷根本無法反映我們的哲學(xué)觀念，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無法在公歷中體現(xiàn)出來。所以，政府也同時頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國如此，東鄰韓國也同時實行這兩種歷法。

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