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對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇1

近年來(lái)，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開(kāi)禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀(guān)決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

一、存在的問(wèn)題

（一）對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

（二）對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺(jué)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

（三）對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀(guān)念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

本人工作扎實(shí)，不虛不漂??；思想充實(shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

（四）對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

之前認(rèn)識(shí)片面，總覺(jué)得國(guó)家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

二、存在問(wèn)題的原因分析

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀(guān)揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀(guān)規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴(lài)以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡。可以說(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

三、下一步努力方向及整改措施

作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國(guó)家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀(guān)宗教觀(guān)樹(shù)起來(lái)、立起來(lái)，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無(wú)神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線(xiàn)思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象。

三是要注重細(xì)節(jié)。無(wú)論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場(chǎng)所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇2

近年來(lái)，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開(kāi)禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀(guān)決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

一、存在的問(wèn)題

（一）對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

????（二）對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺(jué)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

（三）對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀(guān)念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

本人工作扎實(shí)，不虛不漂?。凰枷氤鋵?shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

?（四）對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

?之前認(rèn)識(shí)片面，總覺(jué)得國(guó)家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

二、存在問(wèn)題的原因分析

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀(guān)揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀(guān)規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴(lài)以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)?；谶@樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

三、下一步努力方向及整改措施

作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國(guó)家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀(guān)宗教觀(guān)樹(shù)起來(lái)、立起來(lái)，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無(wú)神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線(xiàn)思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象。

三是要注重細(xì)節(jié)。無(wú)論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場(chǎng)所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

???總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇3

　　根據(jù)黨支部關(guān)于召開(kāi)牢固樹(shù)立馬克思主義民族觀(guān)宗教觀(guān)專(zhuān)題組織生活會(huì)的要求，我努力學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族宗教工作的重大戰(zhàn)略思想，圍繞黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)問(wèn)題，對(duì)照自身，進(jìn)行了黨性分析，通過(guò)學(xué)習(xí)和自我剖析，使我進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了黨性觀(guān)念。下面，我結(jié)合近期學(xué)習(xí)和思考，做一發(fā)言，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

　　一、對(duì)共產(chǎn)黨員不能信仰宗教和不參與宗教活動(dòng)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。對(duì)于我們這樣一個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)是不可想象的。只有始終堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)各族人民共同當(dāng)家做主，促進(jìn)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。沉迷于宗教的黨員，實(shí)際上是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這種行為，是忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份的表現(xiàn)，不利于保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，使人走向迷失。作為民族地區(qū)的黨員干部，必須牢牢把握民族宗教工作正確的政治方向，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的全過(guò)程，體現(xiàn)在各方面，確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終沿著正確的軌道向前推進(jìn)。要把講政治作為“第一要求”，把“四個(gè)意識(shí)”融入到思想和工作中，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。深刻理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族宗教工作的重要論述，牢牢把握民族工作“八個(gè)堅(jiān)持”和宗教工作“六個(gè)方面”的基本要求，切實(shí)增強(qiáng)做好民族工作的責(zé)任感，不折不扣把黨中央關(guān)于民族工作的部署要求落到實(shí)處。

　　二、對(duì)照自查情況

　　作為一名共產(chǎn)黨員，我不信仰任何宗教，也未曾參與任何宗教活動(dòng)，家人中也沒(méi)有信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的。通過(guò)對(duì)自身學(xué)習(xí)、生活和工作的自我剖析，我深刻的認(rèn)識(shí)到，自己對(duì)于黨的民族宗教工作的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，尤其是對(duì)馬克思主義民族宗教觀(guān)的學(xué)習(xí)還不夠深入，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考、主動(dòng)工作的自覺(jué)性和積極性還有待提高。同時(shí)，對(duì)于有效區(qū)分違反民族宗教工作要求的行為和一些家庭傳統(tǒng)習(xí)俗的能力還有待提高。對(duì)無(wú)法區(qū)分是否違反民族宗教工作要求時(shí)，一概不參與不討論，對(duì)國(guó)家的民族宗教政策，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)體會(huì)。作為一名名族地區(qū)黨員干部，有義務(wù)有責(zé)任向身邊的人傳播“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)，弘揚(yáng)各族人民一家親的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　三、下一步打算

　　共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無(wú)神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將牢牢堅(jiān)持黨的民族宗教政策，牢固樹(shù)立馬克思主義民族宗教觀(guān)。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述及有關(guān)會(huì)議精神，準(zhǔn)確把握民族宗教工作的精神內(nèi)涵和具體要求。二是始終堅(jiān)持不忘初心，自覺(jué)踐行黨員標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮先鋒模范作用。不妄議黨的宗教工作基本方針和有關(guān)政策，不信謠、不傳謠、不造謠。不信仰宗教，不參加宗教活動(dòng)，不搞封建迷信活動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力，自覺(jué)抵制宗教滲透。

對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇4

首先，我對(duì)自己是否參與宗教信仰做出說(shuō)明和亮明態(tài)度；

我作為一名共產(chǎn)黨黨員，從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動(dòng)。本人只信仰馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義事業(yè)，傳播馬克思主義，使馬克思主義中國(guó)化。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。今后也不會(huì)參與任何宗教活動(dòng)和信仰任何宗教。同時(shí)也將積極影響周?chē)藛T不信仰宗教和參與宗教活動(dòng)，嚴(yán)格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動(dòng)。

其次，我們要真確認(rèn)識(shí)宗教信仰，宗教是在歷史社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的，也是一種文化，一種信仰，但是它是唯心主義，也將隨著歷史的前進(jìn)，科學(xué)的發(fā)展，到一定時(shí)期，當(dāng)宗教存在的社會(huì)基礎(chǔ)消失時(shí)，宗教也將自然消失。

第三，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨員來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國(guó)化的傳播者、是唯物主義者。作為共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論，堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)。就絕不能有其他信仰。對(duì)于我們加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，黨組織就要求我們，要加入中國(guó)共產(chǎn)黨，就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規(guī)定：“黨員應(yīng)該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件?！彼晕覀児伯a(chǎn)黨員就必須不能再參與任何宗教活動(dòng)和信仰任何宗教，要信仰宗教，就不能加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

第四，作為黨組織，堅(jiān)決不允許共產(chǎn)黨員、黨員干部信仰任何宗教，也不允許共產(chǎn)黨員、黨員干部參與任何宗教活動(dòng)。我們應(yīng)經(jīng)常深入了解每位黨員的生活、工作、學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育，幫助其脫離宗教信仰，不參與任何宗教活動(dòng)。如經(jīng)教育仍不改正者，黨組織及時(shí)作出適當(dāng)處理，報(bào)送上級(jí)黨組織。

對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇5

　　按照教育工委《關(guān)于召開(kāi)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)專(zhuān)題組織生活會(huì)的通知》要求，以及支部關(guān)于召開(kāi)專(zhuān)題組織生活會(huì)的安排，我就個(gè)人查找的問(wèn)題對(duì)照檢查如下，請(qǐng)同志們?cè)u(píng)議。

　　一、個(gè)人對(duì)信仰宗教的認(rèn)識(shí)

　　我認(rèn)為，身為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，絕不能信仰宗教，這是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。我本人在對(duì)待信仰的問(wèn)題上，堅(jiān)決做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。我堅(jiān)持以樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)為價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持不信教不參教，從心底里把不信仰任何宗教當(dāng)成不可逾越的紅線(xiàn)。

　　二、自查存在的問(wèn)題

　?。ㄒ唬├碚搶W(xué)習(xí)不夠“實(shí)”。

　　雖然堅(jiān)持了周例會(huì)學(xué)習(xí)制度，但往往是組織安排什么就學(xué)什么，學(xué)習(xí)方法多停留在聽(tīng)聽(tīng)傳達(dá)的文件、讀報(bào)紙上，沒(méi)有系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)關(guān)于黨員政治素養(yǎng)、宗教政治理論、民族工作政策方針等，缺乏持之以恒的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)筆記記得少，學(xué)習(xí)深度不夠，被動(dòng)學(xué)習(xí)多，主動(dòng)學(xué)習(xí)少。

　?。ǘ┮笞约翰粔颉皣?yán)”。

　　作為一名黨員干部，自認(rèn)為在對(duì)黨的信仰立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)宗教信仰、封建迷信是抵制的。但對(duì)照共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的行為表現(xiàn)，意識(shí)到自己還存在認(rèn)識(shí)不到位、意識(shí)不夠強(qiáng)、要求不夠嚴(yán)的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在：一是以前旅游景點(diǎn)時(shí)，有隨眾心里，大家都燒柱香，自己也跟著燒柱香、拜個(gè)佛；二是帶上家人、約上好友湊熱鬧趕過(guò)大佛殿廟會(huì)、茶坊廟、大佛寺廟會(huì)；三是親友婚喪嫁娶，也偶爾參加過(guò)介于風(fēng)俗習(xí)慣和封建迷行活動(dòng)之間的祭拜、吊唁等?，F(xiàn)在想來(lái)，以前的這些不以為然的行為，確實(shí)與黨員身份格格不入，沒(méi)有做到嚴(yán)格要求自己。

　　（三）黨員先鋒作用不夠“好”。

　　平時(shí)認(rèn)為，自己對(duì)共產(chǎn)主義理想信念是堅(jiān)定的，自己做到不信教不參教不參與封建迷信活動(dòng)就行了。但隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，思想上的不以為然促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)，未能時(shí)刻保鮮，社會(huì)上各種層出的宗教活動(dòng)，網(wǎng)上傳播的封建迷信活動(dòng)，總認(rèn)為是“事不關(guān)己，高高掛起”，作為黨員，沒(méi)有做到以黨員的身份，發(fā)揮引導(dǎo)、宣傳作用，把自己混同為普通群眾，沒(méi)有發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

　?。ㄋ模┞鋵?shí)整治工作不夠“深”。

　　按照整治工作的總體部署和要求，我認(rèn)識(shí)到自己在整治工作中，沒(méi)有在結(jié)合實(shí)際工作上下功夫，比如把整治工作與扶貧工作相結(jié)合，了解幫扶對(duì)象是否是黨員、是否信仰宗教等，了解科室其他干部職工或者親屬，有沒(méi)有信教參教等等，間接也反應(yīng)了我對(duì)全面協(xié)調(diào)開(kāi)展工作的不足，在工作中缺乏綜合性、統(tǒng)籌性考慮。

　　三、存在問(wèn)題原因分析

　　以上查擺出來(lái)的問(wèn)題，剖析其產(chǎn)生根源，既有客觀(guān)原因，更有主觀(guān)原因，從根子深處來(lái)講，主要有以下幾個(gè)方面：

　　(一)黨性修養(yǎng)弱化。

　　在大是大非面前，能夠堅(jiān)決做到保持政治清醒，但打心底還認(rèn)為“黨性”看不見(jiàn)、摸不到，黨性修養(yǎng)強(qiáng)不強(qiáng)，跟工作的好壞沒(méi)有多大關(guān)系，總是把黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)更多地放在口號(hào)上，以具體工作代替政治和黨性鍛煉，重前者輕后者，沒(méi)有嚴(yán)格要求在自己的日常行為中，也沒(méi)有真正落實(shí)在行動(dòng)自律上。個(gè)人對(duì)“三觀(guān)”的改造缺乏自覺(jué)性，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我改造來(lái)提高黨性修養(yǎng)，時(shí)間久了，不自覺(jué)地放松了對(duì)黨性的鍛煉，進(jìn)而使自己的黨性修養(yǎng)減弱了。

　?。ǘ├硐胄拍畈焕?。

　　隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，思想上的不以為然，促使自己在思想政治理論學(xué)習(xí)上未能與時(shí)俱進(jìn)。久而久之，自己對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等新媒體上的不良信息見(jiàn)怪不怪，甚至對(duì)一些社會(huì)不良風(fēng)氣無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)一些宗教活動(dòng)、封建迷行思想也從最初的不斗爭(zhēng)，慢慢演變成了不反對(duì)、進(jìn)而視而不見(jiàn)，精神之鈣逐步流失，逐漸放松了對(duì)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重視，放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求。

　?。ㄈ┕ぷ髯黠L(fēng)不夠扎實(shí)。

　　在實(shí)際工作中，沒(méi)有時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忽視了一些小節(jié)和細(xì)節(jié)上的自律和擔(dān)當(dāng)，片面的認(rèn)為整治工作是“組織”的事，自己管好自己就夠了，多一事不如少一事。正是由于自己平時(shí)自我感覺(jué)良好，嚴(yán)以律己上的時(shí)緊時(shí)松，使自我滿(mǎn)足的心態(tài)常常趨于主導(dǎo)地位，自律能力慢慢退化，對(duì)社會(huì)各種思潮的鑒別力有所下降，進(jìn)而面對(duì)困難問(wèn)題，沒(méi)有很好的針對(duì)問(wèn)題沉下去尋求解決問(wèn)題的最佳方法途徑，以至于工作中表現(xiàn)出循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)、按部就班的工作狀態(tài)

　　四、下一步改進(jìn)方向

　　通過(guò)認(rèn)真對(duì)照檢查，我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題和產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源。今后，我將從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：

　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。

　　進(jìn)一步系統(tǒng)、全面、融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告、新時(shí)代特色社會(huì)主義思想、《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，以及自治區(qū)黨委十二屆四次全會(huì)、市委四屆五次全會(huì)精神等。立足于工作進(jìn)步和自身全面發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策和履行當(dāng)前崗位職責(zé)所必需的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，并把這些方面的學(xué)習(xí)同深刻領(lǐng)會(huì)和靈活運(yùn)用同理論緊密結(jié)合起來(lái)，不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)際工作中。

　?。ǘ﹦?chuàng)新大膽開(kāi)展工作。

　　不斷完善和提高自己，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式、工作理念、工作手段和工作機(jī)制的創(chuàng)新，不斷總結(jié)和完善工作經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面。帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，加大制度的執(zhí)行力。加強(qiáng)對(duì)科室業(yè)務(wù)和人員的管理，無(wú)論是業(yè)務(wù)上還是思想上都要做到悉心關(guān)心和指導(dǎo)，把各項(xiàng)工作做好、做實(shí)、做出成效。

　?。ㄈ﹪?yán)格遵守政治紀(jì)律。

　　進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，把握在新形勢(shì)下遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的特點(diǎn)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和靈活性。在具體工作中，團(tuán)結(jié)干事，營(yíng)造心往一處想、勁往一處使的和諧工作氛圍。切實(shí)把遵規(guī)守紀(jì)和解決困難問(wèn)題作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，抓好工作的落實(shí)，把各項(xiàng)工作往深做，往實(shí)做，往細(xì)做。

　　（四）發(fā)揮黨員模范作用。

　　牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，時(shí)時(shí)刻刻以合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)政治定力，不受任何宗教迷惑，自覺(jué)做馬克思主義無(wú)神論的堅(jiān)定信仰者和積極宣傳者，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。進(jìn)一步以自身的實(shí)際行動(dòng)，嚴(yán)格要求家人做到不信教不參教，不組織、不參與封建迷信活動(dòng)。

對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇6

　　近年來(lái)，隨著社會(huì)上信仰宗教的人增多和對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的日益多樣，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動(dòng)、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時(shí)，社會(huì)上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開(kāi)禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場(chǎng)是一貫的，從未有過(guò)絲毫動(dòng)搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀(guān)決定的。下面結(jié)合自身實(shí)際就不準(zhǔn)共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)對(duì)照檢查如下：

　　一、存在的問(wèn)題

　　（一）對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)方面

　　對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和分析有時(shí)僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)到宗教作為一種精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的影響和作用。

　　 ????（二）對(duì)不準(zhǔn)共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)方面

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點(diǎn)上我時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，在任何情況下都能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實(shí)踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅(jiān)決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，自覺(jué)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

　　（三）對(duì)強(qiáng)化黨員意識(shí)、增強(qiáng)黨性觀(guān)念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

　　本人工作扎實(shí)，不虛不漂??；思想充實(shí)，不信歪理邪說(shuō)；待人誠(chéng)實(shí)，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅(jiān)定，有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　?（四）對(duì)是否信仰宗教和參與宗教活動(dòng)方面。

　　?之前認(rèn)識(shí)片面，總覺(jué)得國(guó)家可以人為的進(jìn)行行政干預(yù)，讓全社會(huì)和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來(lái)這樣的認(rèn)識(shí)是不符合規(guī)律的。

　　二、存在問(wèn)題的原因分析

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀(guān)揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀(guān)規(guī)律，認(rèn)為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，只有宗教賴(lài)以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對(duì)宗教的興趣，反而會(huì)妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f(shuō)，宗教走向最終消亡可能比階級(jí)、國(guó)家的消亡還要久遠(yuǎn)。基于這樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個(gè)歷史時(shí)期的根本任務(wù)，通過(guò)宗教信仰自由政策妥善處理宗教問(wèn)題，在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)不夠。

　　三、下一步努力方向及整改措施

　　作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認(rèn)為，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記對(duì)做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點(diǎn)，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護(hù)國(guó)家安全、政治安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀(guān)宗教觀(guān)樹(shù)起來(lái)、立起來(lái)，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進(jìn)。

　　一是要牢記黨員身份是第一身份，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個(gè)自信”，做徹底的無(wú)神論者，切實(shí)把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，筑牢理想信念這個(gè)“壓艙石”。

　　二是要嚴(yán)守紀(jì)律。認(rèn)真貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神，強(qiáng)化底線(xiàn)思維，增強(qiáng)執(zhí)行力，堅(jiān)決不做“兩面人”，樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象。

　　三是要注重細(xì)節(jié)。無(wú)論是在工作中還是生活上，都要強(qiáng)化細(xì)節(jié)意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場(chǎng)所。在脫貧攻堅(jiān)工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

　　???總之，我認(rèn)為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動(dòng)上要自覺(jué)按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻(xiàn)。

對(duì)照黨員不準(zhǔn)信仰宗教和參加宗教活動(dòng)方面篇7

　　首先，我對(duì)自己是否參與宗教信仰做出說(shuō)明和亮明態(tài)度；

　　我作為一名共產(chǎn)黨黨員，從未信仰任何宗教和參與任何宗教活動(dòng)。本人只信仰馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義事業(yè)，傳播馬克思主義，使馬克思主義中國(guó)化。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。今后也不會(huì)參與任何宗教活動(dòng)和信仰任何宗教。同時(shí)也將積極影響周?chē)藛T不信仰宗教和參與宗教活動(dòng)，嚴(yán)格要求自己親人不信仰宗教和參與宗教活動(dòng)。

　　??其次，我們要真確認(rèn)識(shí)宗教信仰，宗教是在歷史社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的，也是一種文化，一種信仰，但是它是唯心主義，也將隨著歷史的前進(jìn)，科學(xué)的發(fā)展，到一定時(shí)期，當(dāng)宗教存在的社會(huì)基礎(chǔ)消失時(shí)，宗教也將自然消失。

　　??第三，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨員來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人是馬克思主義信仰者、是馬克思主義中國(guó)化的傳播者、是唯物主義者。作為共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)信馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論，堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)。就絕不能有其他信仰。對(duì)于我們加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)，黨組織就要求我們，要加入中國(guó)共產(chǎn)黨，就不能信仰任何宗教。且中組部有明確規(guī)定：“黨員應(yīng)該懂得不信仰宗教是做合格黨員的起碼條件?！彼晕覀児伯a(chǎn)黨員就必須不能再參與任何宗教活動(dòng)和信仰任何宗教，要信仰宗教，就不能加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　第四，作為黨組織，堅(jiān)決不允許共產(chǎn)黨員、黨員干部信仰任何宗教，也不允許共產(chǎn)黨員、黨員干部參與任何宗教活動(dòng)。我們應(yīng)經(jīng)常深入了解每位黨員的生活、工作、學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨員信仰宗教和參與宗教活動(dòng)，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育，幫助其脫離宗教信仰，不參與任何宗教活動(dòng)。如經(jīng)教育仍不改正者，黨組織及時(shí)作出適當(dāng)處理，報(bào)送上級(jí)黨組織。

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