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成語(yǔ)名稱(chēng):吳帶當(dāng)風(fēng) wú dài dāng fēng
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[成語(yǔ)解釋] 唐畫(huà)家吳道子善畫(huà)佛像,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn),所畫(huà)衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱(chēng)美其高超畫(huà)技與飄逸的風(fēng)格。
百科解釋如下:
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中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。是對(duì)吳道子人物畫(huà)風(fēng)格的概述。吳道子(約686-760)是盛唐最杰出的畫(huà)家,在宗教畫(huà)上成就突出。在用筆技法上,他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法,加強(qiáng)了描摹對(duì)象的份量感和立體感,他突出了人體曲線(xiàn)和自然的結(jié)合,這種畫(huà)風(fēng)在后來(lái)的西方也有一定的影響。所畫(huà)人物、衣袖、飄帶,具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì),故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱(chēng)。 后人亦以之稱(chēng)美其高超畫(huà)技與飄逸的風(fēng)格。
“有意味的形式”,這“意味”是什么呢,是情意,是詩(shī)意,是一種難以語(yǔ)言表達(dá)的感受。如果沒(méi)有這“意味”,那么形式美失去了靈魂,空洞了,雖美,卻乏味。我對(duì)“一切藝術(shù)都傾向音樂(lè)”的說(shuō)法不認(rèn)同了,而感到一切藝術(shù)都傾向于詩(shī),詩(shī)比音樂(lè)深一層內(nèi)涵,她比形形式式偏官感的抽象美感更富思想深度,撥人心弦。眾技皆求歸于藝,詩(shī)就在藝之堂奧。
作者為了繪畫(huà),走遍天涯,搜盡奇峰;因自幼喜愛(ài)文學(xué),作畫(huà)這余,一篇篇情真意切的散文,亦自筆底流露而出。
英國(guó)文學(xué)評(píng)論家邁克·蘇立文教授說(shuō):?jiǎn)螒{發(fā)表的文字就足以讓他在藝壇上占有一席之地。尤其是他那樣強(qiáng)烈、簡(jiǎn)練與坦誠(chéng)的表達(dá)方式,可與他所崇拜的梵高媲美。
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書(shū)摘
沅江流至沅陵,十分湍急,兩岸的渡江船必須先向上游逆進(jìn)約一華里,然后被急流沖下來(lái),才能掌握在對(duì)岸靠攏碼頭。1938年,日寇向內(nèi)地步步緊逼,我們學(xué)院遷至沅陵對(duì)岸的荒坡老鴉溪,蓋了一群臨時(shí)性木屋上課。老鴉溪沒(méi)有居民和商店,要采購(gòu)什物必須渡江到沅陵城里去,但渡江是一場(chǎng)斗爭(zhēng),是畏途,且不無(wú)危險(xiǎn),故輕易不過(guò)江。我患了腳瘡,蔓延很厲害,不得不渡江到城里江蘇醫(yī)學(xué)院的附屬醫(yī)院去診治,每隔二三天使須去換一次藥。江蘇醫(yī)學(xué)院從鎮(zhèn)江遷來(lái),同我們一樣是逃難來(lái)的學(xué)府,醫(yī)院的工作人員也都是從江蘇跟來(lái)的,同鄉(xiāng)不少。門(mén)診部的外科主任張醫(yī)師與我院一位女同學(xué)梅子戀愛(ài)了,他們經(jīng)常要交換書(shū)信或物品,托我?guī)?lái)帶去最為快捷方便。梅子像姐姐一樣待我,很和藹,張醫(yī)師又主治我的腳瘡,我當(dāng)然非常樂(lè)意作為他們間的青鳥(niǎo)。
頑固的腳瘡數(shù)月不愈,我長(zhǎng)期出入于門(mén)診部。門(mén)診部只有三四個(gè)護(hù)士,替我換藥的也總是那一位護(hù)士小姐,像是固定的。日子一久,我漸漸注意到經(jīng)常替我換藥的她。她不說(shuō)話(huà),每次照樣擦洗瘡口,換新藥,扎繃帶,接著給別的病人換藥去,我有時(shí)低聲說(shuō)謝謝,她沒(méi)有反應(yīng),也許沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。她文靜、內(nèi)向,幾乎總是低著頭工作,頭發(fā)有時(shí)覆過(guò)額頭。她臉色有些蒼白,但我感到很美,梨花不也是青白色嗎,自從學(xué)藝后我一度不喜歡桃花,認(rèn)為俗氣。她微微有些露齒,我想到《浮生六記》中的蕓娘也微露齒,我陶醉于蕓娘式的風(fēng)貌。福樓拜比方:寂寞,是無(wú)聲的蜘蛛,善于在心的角落結(jié)網(wǎng)。未必蜘蛛,但我感到心底似乎也在結(jié)網(wǎng)了,無(wú)名的網(wǎng)。
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