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　　新聞評(píng)論范文800字

　　娛樂圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強(qiáng)烈的反響以致場面失控，人群騷動(dòng)。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。

　　(從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。蔡元培老校長以審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評(píng)他的魯迅，接納了低學(xué)歷的陳獨(dú)秀直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤?ldquo;思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長不會(huì)是不假思索心血來潮就作出這樣的決定的。所以說，李宇春走進(jìn)北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)文化一視同仁的原則。

　　而從文化本身的角度來看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來就沒有什么貴賤高低的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。如果單從知識(shí)來取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對(duì)文化的傳播，有何不可?

　　如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂，帶來了歡聲笑語。如果說大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測(cè)的學(xué)府，那倒不如說那是監(jiān)獄。專家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，那就是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)。一個(gè)明星用歌聲帶給他人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時(shí)學(xué)不到的東西，不也是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)嗎?不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂”強(qiáng)制劃清界線，更不能因?yàn)槿说纳矸荻鴮⑵渚苤T外。

　　一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可見社會(huì)上對(duì)“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，大學(xué)講堂不是舊時(shí)的金鑾殿，本身沒有那么神圣。文化是與時(shí)俱進(jìn)，是不分高低貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門都會(huì)為之敞開。

　　新聞評(píng)論范文800字

　　時(shí)事評(píng)論背景：

　　丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會(huì)》風(fēng)靡全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評(píng)如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時(shí)代，為什么《中國詩詞大會(huì)》能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?

　　時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

　　“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會(huì)》的參賽選手再合適不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng)。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國詩詞大會(huì)》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。

　　很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個(gè)國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國詩詞大會(huì)》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷欽佩。“銅雀臺(tái)”是誰修的?“謝公屐”的“謝公”是誰?“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識(shí)，在豐富觀眾眼界學(xué)識(shí)的同時(shí)，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會(huì)》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。

　　“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’。”一位觀眾的感觸，引來許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實(shí)樂觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對(duì)抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，如果有人幫他改一個(gè)字，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對(duì)詩意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個(gè)體面對(duì)生活的驚濤駭浪時(shí)給予他們平靜的力量。詩心是個(gè)人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。

　　有人疑問，古詩文默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時(shí)間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對(duì)待傳統(tǒng)文化，難免會(huì)產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時(shí)，心靈受到的觸動(dòng)、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個(gè)文化多元、選擇多樣的時(shí)代，我們應(yīng)有視通萬里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時(shí)代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底，現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。

　　“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動(dòng)的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。

　　新聞評(píng)論范文800字

　　公交乘客拒讓座,可被趕下車的規(guī)定是否合理?

　　廣西南寧市法制辦公室日前發(fā)布了《南寧市城市公共汽車客運(yùn)管理辦法(征求意見稿)》,意見稿指出,如果乘客拒絕給老、弱、病、殘、孕等特殊乘客讓座,駕駛員和乘務(wù)員可以拒絕為其提供營運(yùn)服務(wù)。

　　消息一出,立刻就引來了一片嘩然。公交車作為公眾出行的交通工具,管理者建議大家給老弱病殘?jiān)羞@五類人員讓座并沒有不對(duì),這反而提高了公眾的道德文明水平,但是建議歸建議,如果把這件自愿的事情定為一項(xiàng)必須執(zhí)行的法律就不妥了。

　　天天提到的老弱病殘?jiān)械降滓绾蝿澐植判幸彩菃栴}。舉個(gè)例子。

　　1.坐在公交車上,一個(gè)人上來了,說自己感冒,需要讓座。

　　2.公交車上上來一個(gè)人,說自己是個(gè)精神病需要讓座。

　　3.公交車上,一個(gè)女人說自己懷孕3周需要讓座。

　　老人和殘疾人還好說,可是其他這三類人群如果沒有詳細(xì)劃分,遇到以上這種情況不讓座難道也要犯法?

　　電影搜索中的都市白領(lǐng)葉藍(lán)秋,在醫(yī)院續(xù)醫(yī)保的過程中一次檢查,意外查出淋巴癌晚期,極度沮喪的她因?yàn)闆]有在公車上為一位老大爺讓座,而牽連出一系列問題引發(fā)了全城熱議。雖然電影在豆瓣上的評(píng)價(jià)不怎么樣,我也沒看過,不過電影確實(shí)反應(yīng)了近幾年來一種社會(huì)情況。

　　當(dāng)讓座成為一種強(qiáng)制的條約,想必會(huì)造成更大的轟動(dòng),乘車的年輕人就不再擁有乘客的感覺了,被讓座的大爺大媽們會(huì)漸漸的將年輕人必須讓座,當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

　　主動(dòng)給人讓座是自身道德高尚的體現(xiàn),被讓座者不妨在接受來自他人的這份溫暖是說一聲謝謝,這是對(duì)他人的感謝。

　　雖說如此,可是面對(duì)著許多老弱病殘?jiān)袑Ｓ米粵]有得到真正的人群使用,反而被一些排除在這五類人之外的人占著,這條規(guī)定就顯得有用了起來有了這規(guī)定,老年人坐公交車底氣足了。

　　這條規(guī)定還有許多的不合理,想要做到讓人人都有一個(gè)懂得助人為樂的心不是要強(qiáng)迫讓座,高壓下的高素質(zhì)只會(huì)適得其反,群眾的素質(zhì)不是一下子能提高,需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展才能提高的。道德上的東西升級(jí)為法律的東西,有些東西是不合時(shí)宜的。希望制定這項(xiàng)條例的官員能夠好好思考一下吧。

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