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　　今年冬至 今年冬至是幾號1

　　2019年冬至是幾月幾號哪一天

　　2019年冬至陽歷時刻：2019年12月22日12:19:18，星期日

　　陰歷日期：二〇一九年十一月廿七，星期日

　　開始時刻：2019年12月22日12:19:18，星期日

　　結(jié)束時刻：2020年1月6日05:29，星期一

　　冬至是按天文劃分的節(jié)氣，古稱“日短”、“日短至”。冬至這天，太陽位于黃經(jīng)270度，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球一年中白晝最短的一天。冬至以后，隨著地球在繞日軌道上運行，陽光直射地帶便逐漸北移，使北半球白天漸增長，夜晚逐漸縮短。不過，這時還不是一年中最冷的時候。天文學(xué)上把冬至作為冬季的開始，這對于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。

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　　冬至氣候特征

　　天文學(xué)上把冬至作為冬季的開始，這對于我國多數(shù)地區(qū)來說，顯然偏遲。冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區(qū)也只有6℃至8℃左右。不過，西南低海拔河谷地區(qū)，即使在當(dāng)?shù)刈罾涞?月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無冬。

　　冬至三候

　　中國古代將大寒分為三候：“一候蚯蚓結(jié);二候糜角解;三候水泉動”。傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角;由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫?zé)帷?/p>

　　冬至?xí)r間表

　　1、2018年冬至?xí)r間：12月22日06:22:38，農(nóng)歷2018年十一月(大)十六

　　2、2019年冬至?xí)r間：12月22日12:19:18，農(nóng)歷2019年十一月(小)廿七

　　3、2020年冬至?xí)r間：12月21日18:02:12，農(nóng)歷2020年十一月(小)初七

　　4、2021年冬至?xí)r間：12月21日23:59:09，農(nóng)歷2021年十一月(大)十八

　　5、2022年冬至?xí)r間：12月22日05:48:01，農(nóng)歷2022年十一月(小)廿九

　　6、2023年冬至?xí)r間：12月22日11:27:09，農(nóng)歷2023年十一月(大)十一

　　7、2024年冬至?xí)r間：12月21日17:20:20，農(nóng)歷2024年十一月(大)廿一

　　8、2025年冬至?xí)r間：12月21日23:02:48，農(nóng)歷2025年十一月(大)初一

　　冬至的習(xí)俗

　　北方餃子，南方擂圓

　　冬至大如年，所以好吃的很多。北方吃餃子，南方吃湯圓，這是人們熟知的。

　　前者，我們以河南為例。“捏凍耳朵”是冬至河南人對吃餃子的俗稱。相傳南陽醫(yī)圣張仲景還鄉(xiāng)時適逢大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨。他看見鄉(xiāng)親們衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，非常難過，就叫弟子搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，施舍給百姓。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。

　　后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成吃餃子的習(xí)俗，連帶還有“不吃餃子掉耳朵”的說法。

　　后者我們以浙江為例。冬至?xí)r，浙江人好吃“冬至圓”。在臺州，擂圓是重頭戲，“圓”意味著“團(tuán)圓”“圓滿”，擂圓是用糯米粉做的，先把糯米粉和溫水揉成面團(tuán)，再摘成醋碟大小的圓子揉圓，煮熟后放在豆黃粉里滾拌，因為這個過程方言叫“擂”，所以冬至圓起名叫“擂圓”，而豆黃粉是用黃豆炒熟后磨成粉再拌入紅糖，味道香甜濃郁，配上糯米圓的細(xì)膩糯軟，令人食欲大增。

　　潮汕人吃了冬至圓后，還要在家宅的門、窗、桌、櫥、梯、床等顯眼處粘附兩粒，甚至漁家的船首，耕牛的牛角，種植的果樹也不例外。臺灣學(xué)者林再復(fù)在《閩南人》一書中描述臺灣冬節(jié)(閩南語稱冬至為冬節(jié))之日，“家家戶戶清晨要以冬至圓仔致祭祖先……從大門、小門、窗門、倉門、床、柜、桌、井、廁、牛舍、豬舍都得以冬至圓一二粒在上面，祭告一番，以求保佑一家大小平安”。

　　舅姑贈鞋

　　冬至節(jié)，民間還有贈鞋習(xí)俗，其源甚古?！吨腥A古今注》說：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑。”曹植《冬至獻(xiàn)襪履表》亦有“亞歲迎樣，履長納慶”的句子。

　　后來，贈鞋于舅姑的習(xí)俗，逐漸變成了舅姑贈鞋帽于甥侄了，主要體現(xiàn)在孩童身上。過去主要是手工刺繡。送給男子的禮物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺繡的也是猛獸。送給女孩子的禮物，帽子多做成鳳形，鞋上刺繡多為花鳥?，F(xiàn)在則多數(shù)是從集市上購買，樣式緊跟著時代的潮流。每逢冬至，一些地方的大人們總喜歡抱著小孩串門，夸耀舅姑贈送的鞋帽。

　　祭孔和拜師

　　我國古時冬至日還有祭孔和拜師的習(xí)俗?！缎潞涌h志》載："冬至日拜圣壽，外鄉(xiāng)塾弟子各拜業(yè)師，謂'拜冬余'。""拜圣壽"， "圣"指圣人孔子，就是給孔圣人拜壽。因為"冬至"曾是"年"，過了冬至日就長一歲，為之"增壽"，所以需要拜賀，舉行祭孔典禮。祭孔子拜圣時，有的縣掛孔子像，像下邊寫一行字是："大成至圣先師孔子像"。有的是設(shè)木主牌位，木牌上的字是"大成至圣文宣王之位"。

　　據(jù)說這"大成至圣文宣王"的稱號是后世的皇帝策封的。據(jù)《清河縣志》記載，在冬苧祭孔時還要''拜燒字紙"。愛惜字紙，不許亂用有字的紙擦東西，在民間、尤其在士子文人階層非?？粗?，認(rèn)為愛惜字紙是對圣人尊重的表現(xiàn)，如亂用字紙揩抹臟東西就是對先師的褻瀆不恭。所以把帶字的廢紙收集起來，在祭孔時一齊燒掉。燒字紙時也要師生一齊跪拜。

　　冬至節(jié)，舊俗要由村里的德高望重者牽頭，宴請教書先生。先生要帶領(lǐng)學(xué)生拜孔子牌位。然后由德高望重者帶領(lǐng)學(xué)生拜先生。目前山西仍有冬至節(jié)請教師吃飯的習(xí)俗。晉西北習(xí)慣用燉羊肉招待教師，其情甚濃。

　　冬至數(shù)九

　　我國大部分地區(qū)習(xí)慣自冬至起"數(shù)九"，每九天為一個小節(jié)，共分為九九八十一天。民間流傳著一首歌謠："一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。"這首歌謠生動形象地反映出不同時間的季節(jié)變化。也表現(xiàn)了我國勞動人民的智慧。

　　與九九消寒歌相對應(yīng)的消寒習(xí)俗是九九消寒圖。比起九九消寒歌，消寒圖出現(xiàn)較晚。消寒圖的形式很多。簡單的是畫縱橫九欄格子.每格中間再畫錢形，共得八十一錢，每天涂一錢，涂法是"上陰下晴、左風(fēng)右雨雪當(dāng)中"，民間歌謠謂："上陰下晴雪當(dāng)中，左風(fēng)右雨要分清，九九八十一全點盡，春回大地草青青。"或者選擇九個九畫的字聯(lián)成一句，放在格中，也是日涂一筆。一般選用的九畫字聯(lián)句為"庭(亭)前垂柳珍重待春風(fēng)"。徐珂<清稗類鈔.時令類》載： "宣宗御制詞，有'亭前垂柳珍重待春風(fēng)'一句，各句九盲，言各九畫，其后雙鉤之，裝潢成幅，曰九九消寒圖……自冬至始，日填一劃，凡八十一日而畢事。"除以上的兩種以外，更有一種"雅圖"，是畫素梅一枝，梅花?共計八十一，每天染一?，都染完以后，則九九盡，春天臨。

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