2023-05-15
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作文(composition)是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。以下是本站分享的權(quán)衡取舍作文素材,希望能幫助到大家!生活中我們往往有時需要在“取”和“舍”中作出選擇。“傷敵一千,自損八百”這句話是在告訴我們在取得成功的時候,往往會付出代價。所以說要想取得就應該先舍棄。
其實,從古到今的歷史長河中有那幾個著名人物不是先“舍”后“取”呢?“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。”陶淵明的飲酒寫出了他晚年時得到的那一份悠閑寧靜的田園生活。然而結(jié)合歷史背景可以知道他在做彭澤令時不愿與品質(zhì)低下的督郵想迎。于是他舍棄了當時黑暗、混亂的官場,當天就辭職回鄉(xiāng),內(nèi)心向往著得到無憂無慮的田園生活。可是誰又能想到就是因為他的這一份舍棄,得到的是“采菊東籬下,悠然見南山”這些名詩名句留給后人欣賞品讀?狂放不羈的李白又何嘗不是如此,本能享受榮華富貴,卻選擇游走于世間,這“天子呼來不上船”的狂放不羈取得世人羨慕的精彩生活,這樣隨心隨性的取舍難道沒有使他受益無窮嗎?
時代不同,背景不同,不同的人也有不同的取舍。如果說陶淵明是為了取得田園生活而舍棄黑暗官場,那么與之相比,蘇武的“舍”就顯得更加偉大。
一位白發(fā)蒼蒼的老人凝望著荒涼的戈壁邊際,雙眼流露出他對取舍深遠的思考。公元前100年,蘇武在出使匈奴時被匈奴扣留,要求其背叛漢朝效力于匈奴,許他以豐厚的俸祿和高官。有了官位和俸祿,他本來可以留在這里過錦衣玉食的生活,可是他卻舍棄了權(quán)力和金錢,堅持不向匈奴投降,結(jié)果被流放到貝加爾湖孤獨終老。也許蘇武他并沒有想到,自己舍棄了功名利祿卻取得了流傳千古的美名,他的故事也一直被人們所熟知,所以說只有在舍棄之后才會有所取得。
孟子舍魚而取熊掌,舍生而取義的思想傳揚至今。然而回首當下,越來越多的人為了滿足貪婪的內(nèi)心,為了取得物質(zhì)的榮華富貴解除對物質(zhì)的渴望,甚至不愿舍棄自己至今擁有的一分一毫。
“舊的不去,新的不來”,“商鞅變法”中,秦國正是因為舍棄舊的國法,才得到更有效的治理,使其他六國統(tǒng)一。我們應該要學會舍棄,如果既想要取得又不肯舍棄,最終只會事與愿違,先取后舍才是最值得我們?nèi)プ龅摹?/p>
是取是舍?是人生一大課題。
在汲汲營營的追求名利之后,究竟得到什么?而真實的喜悅又是來自何處?在忙碌奔波之后得到了事業(yè)顛峰,然而卻錯過孩子的成長歲月。在工作與家庭間是取是舍?
我的父親是一位好主管、好經(jīng)理,對下屬提拔、栽培,然而往往我卻只能在周末時才能見到父親,與父親談天。就在幾年前的一個下午,我突然感到暈眩,昏倒在學校的走廊上,當我醒來時,我已在醫(yī)院的病床上,而母親憂慮的在外頭與醫(yī)生談話。就在確定我的狀況一切穩(wěn)定后,回到家,父親準備了一桌佳肴,我很是驚訝,一來是父親的手藝竟是我從未想像的好,二來是晚上八點父親已在家里等我了。席間,父親提了一件我意想不到的事──父親向公司提出辭呈,而母親與我皆以不可置信的眼神看著父親手上那紙公司批準的公文。父親淡淡的說他想陪陪我們,而工作可以再找,家人只有唯一。
這些年來,與父親的距離不再疏遠了,關(guān)系就如同朋友一般,雖然家中的車子從大車換成小車,從五十坪的大廈換成了三十坪的公寓,但這對父親而言絕對是筆劃算的交易,它交換了我不羈跌撞的青春期,有父親陪著;交換了我們所有活動里,父親不再缺席。
在父親身上我看到一番取舍是多么不同,倘若父親沒有做出這個決定,即便家中房子愈換愈寬敞,只怕是家人的距離愈發(fā)遙遠,而昔日幸福之景不再,只徒留往日兒女未能盡孝之遺憾。
取舍,有時是被迫地抉擇,又有時是自己心上還是放不下什么而感到痛苦。對于父親而言,加官晉級何嘗不是他多年打拼最想得到的嗎?他怎么甘心放棄一切,只為家庭?就在最近,我實在按捺不住,問了父親,想尋個答案。父親只說:“取舍之間,我的確掙扎過,但面對妻兒,這一切名利就不再重要了。”
不知是從什么時候起,魯迅先生的大名就一直縈繞在我的耳畔,他的散文、記敘文、議論文頻頻出現(xiàn)在教科書里,他的人格魅力更是受到了許多名人的一致推崇,仿佛他的言談舉止里盡數(shù)都是人生的學問。
如果將種種學問都仔細闡述一番,可能會集合成一本比《一千零一夜》更長的故事,那么現(xiàn)在僅談?wù)勗?ldquo;取與舍”上先生的做法以及其中學問吧。取與舍,這歷來是一個很難把握的東西。有一首歌便淋漓盡致地唱出了人們內(nèi)心深處的愿望“天地悠悠,過客匆匆,潮起又潮落,歲月不知人間多少的憂傷,何不瀟灑走一回。”人人都想瀟灑,但我們總是輕而易舉地被欲望支配著,無止境地索取著,而吝嗇于回報別人,在這條道路上越走越遠,以至于迷失了真正的自己,無法在人生的功課上修得滿分。
毋庸置疑,先生在這門功課上的表現(xiàn)是無可挑剔的。他為了革命付出自己一生的光陰,沒有為自己考慮過半分。先是棄醫(yī)從文,接著又為革命辛苦奔波,他不懼迫害,在全城通緝的時候仍敢絲毫不做任何偽裝,去參加革命志士的葬禮,發(fā)表一番鏗鏘有力的演講。逝世的前幾天他也沒有獲得片刻的休息,仍在埋頭編寫序言,整理遺稿。他的夫人許廣平在《欣慰的紀念》一書中記錄了魯迅先生對自己的評價,“我好像一只牛,吃的是草,擠出來的卻是牛奶、血”。這句話可謂是對他一生最好的明證,世界上再沒有人能夠像他這樣傾其所有給所從事熱愛的行業(yè)了。那時貧窮的舊中國能給予他的甚少,他卻竭盡一生去回報。
另外,我還有一點特殊的建議,即使你真正是接受得少,付出得多,但吵吵嚷嚷得人盡皆知也無甚意義。張揚,在很多時候都會被看作是一種虛偽。先生的一生對革命,對新中國的貢獻無數(shù),可是他不曾片刻大張旗鼓地炫耀。下面談?wù)剬﹃惞鈽烁哒{(diào)慈善的一些意見,眾所周知,他白手起家才有了今天的成果,他愿意將這些辛苦所得的血汗錢大把大把地捐給災區(qū),并且聲稱愿意傾家蕩產(chǎn)買下《環(huán)球時報》擴大中國的國際影響力,也已是常人無法做到的壯舉。但他在某次做慈善捐款時,竟將幾百萬的現(xiàn)金人民幣堆成一座座錢墻,號召大家一起做慈善,卻有些超出了我們的承受范圍。其實做慈善的態(tài)度如何,并不影響其本質(zhì),但如果他肯低調(diào)一點,可能外界對他的評價會更好。
接受該接受的,付出該付出的,在該接受的時候接受,在該付出的時候付出。接受與付出看似簡單,其實暗含著無比的人生學問,即使無法像魯迅先生那般盡善盡美,我們也應力爭做的更好。