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　　不少高一學(xué)生上到高一是不是感覺(jué)語(yǔ)文文言文六國(guó)論知識(shí)點(diǎn)難以總結(jié)，以下是小編整理的六國(guó)論文言文知識(shí)點(diǎn)，希望能夠可以提供分享給大家進(jìn)行借鑒和參考。

　　蘇洵《六國(guó)論》原文及翻譯

　　六國(guó)論原文

　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

　　或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶?”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也!”

　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。”此言得之。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其他，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

　　嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉!

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì);茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

　　六國(guó)論譯文

　　六國(guó)的滅亡，并不是(因?yàn)樗麄兊?武器不鋒利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國(guó)。拿土地賄賂秦國(guó)虧損了自己的力量，(這就)是滅亡的原因。有人會(huì)問(wèn)：“六國(guó)接連滅亡，都是因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的嗎?”(回答)說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。原因是不賄賂秦國(guó)失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。所以說(shuō)：‘弊病在于賄賂秦國(guó)’。”

　　秦國(guó)在用戰(zhàn)爭(zhēng)奪取土地以外(還受到諸侯的賄賂)，小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。六國(guó)諸侯(賄賂秦國(guó))所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也要多到百倍，那么秦國(guó)最大的欲望，六國(guó)諸侯最大的禍患，當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛(ài)惜，全把他送給別人，好象拋棄(不值錢(qián)的)小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺(jué)。(可是第二天)起床向四境一看，秦國(guó)的軍隊(duì)又來(lái)了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的貪心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足。(諸侯)送給秦國(guó)的土地越多，秦國(guó)對(duì)諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅。”這話(huà)說(shuō)對(duì)了。

　　齊國(guó)并沒(méi)有賄賂秦國(guó)，(可是)終于也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢?(是因?yàn)辇R國(guó))跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。五國(guó)已經(jīng)滅亡了，齊國(guó)也就沒(méi)法避免了。燕國(guó)和趙國(guó)的國(guó)君，起初有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，能夠守住他的國(guó)土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國(guó)。所以燕雖然是個(gè)小國(guó)，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了(滅亡的)禍患。趙國(guó)曾經(jīng)對(duì)秦國(guó)五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)。(趙國(guó)大將)李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，(趙國(guó)都城)邯鄲變成(秦國(guó)的一個(gè))郡，可惜趙國(guó)用武力抗秦而沒(méi)能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國(guó)正處在秦國(guó)把其他國(guó)家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說(shuō)(他們的)智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國(guó)，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國(guó)都愛(ài)護(hù)他們的國(guó)土，齊國(guó)不依附秦國(guó)。(燕國(guó)的)刺客不去(刺秦王)(趙國(guó)的)良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國(guó)相比較，也許還不容易判斷(出高低來(lái))呢。

　　唉!(如果六國(guó)諸侯)用賄賂秦國(guó)的土地分封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心思禮遇天下的奇才，齊心合力地向西(對(duì)付秦國(guó))，那么，我恐怕秦國(guó)人吃飯都不能吞下咽喉啊。真可悲啊!有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積威脅迫啊!

　　六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯之國(guó)。六國(guó)的勢(shì)力雖然比秦國(guó)弱，可是還有可以用不賄賂國(guó)秦的手段戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。假如我們憑仗著這樣大的國(guó)家，卻重蹈六國(guó)滅亡的老路，這就是又在六國(guó)之下了!

　　課文背景知識(shí)

　　蘇洵(1009—1066)，字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山人，北宋著名散文家。據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到汴京，以所著文章22篇謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年，授職秘書(shū)省校書(shū)郎，后為霸州文安縣主簿。參與修纂禮書(shū)《太常因革禮》一百卷，書(shū)成不久即去世，追贈(zèng)光祿寺丞。

　　北宋建國(guó)以來(lái)，宋軍和遼軍大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的無(wú)作為，帶來(lái)政治、外交上的軟弱，只能靠割地賠款以求和平。這樣賄賂的結(jié)果，助長(zhǎng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫(xiě)此文的。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　一、了解本文寫(xiě)作的時(shí)代背景。

　　這篇文章是論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)滅亡的原因的。作者先論證六國(guó)的滅亡，由于賂秦，然后提醒治國(guó)的人應(yīng)當(dāng)吸取這個(gè)歷史教訓(xùn)。讀這篇文章，應(yīng)該知道作者并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。

　　宋朝是我國(guó)歷史上比較軟弱的一個(gè)王朝。宋太宗以后，國(guó)勢(shì)就漸漸衰弱。宋朝初年，北邊已經(jīng)有敵國(guó)契丹，宋仁宗時(shí)，西邊又出現(xiàn)了敵國(guó)西夏。宋朝受著這兩個(gè)國(guó)家的威脅和侵犯，卻不敢對(duì)他們進(jìn)行堅(jiān)決的抵抗，只想用屈服妥協(xié)的辦法，向他們納銀輸絹換取和平。宋真宗景德元年(公元1004年12月)，與契丹(后來(lái)稱(chēng)遼)締結(jié)澶(chán)淵之盟，宋朝答應(yīng)每年給契丹白銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年(公元1042年)，契丹派使者到宋朝要求割給他們晉陽(yáng)(現(xiàn)在山西省太原市)和瓦橋(在河北省雄縣易水上)以南十縣的土地，結(jié)果定盟：由宋朝每年給契丹增加白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。慶歷三年，西夏向宋朝上書(shū)請(qǐng)和，宋朝每年贈(zèng)給西夏白銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。宋朝這樣一再向敵人屈服妥協(xié)，結(jié)果增加了敵人的財(cái)富，削弱了自己的力量，帶來(lái)無(wú)窮的后患，而實(shí)際上并不能換得和平。蘇洵盡管不理解秦國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了統(tǒng)一全中國(guó)的條件，不過(guò)他寫(xiě)這篇文章借古諷今，向北宋統(tǒng)治者敲起警鐘，指出對(duì)敵人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，結(jié)果必然招致滅亡，這些意見(jiàn)在今天看來(lái)仍然是正確的。我們應(yīng)該說(shuō)，這篇文章不同于一般空泛的史論，它是明顯地具有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　二、六國(guó)簡(jiǎn)介。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前403——前221年)，東周的天子由力量逐漸衰微到終于滅亡。諸侯的勢(shì)力卻很強(qiáng)大。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一百八十二年間，秦國(guó)和六國(guó)這七個(gè)強(qiáng)國(guó)(所謂“七雄”)，都用自己最大的力量進(jìn)行混戰(zhàn)，而基本上則是秦國(guó)向六國(guó)猛烈地進(jìn)攻。七國(guó)之中，秦國(guó)本來(lái)是個(gè)文化落后的國(guó)家。秦孝公時(shí)，任用商鞅變法，從此以后，就成了七國(guó)中最富強(qiáng)的國(guó)家。秦國(guó)占據(jù)現(xiàn)在的陜西省、甘肅省和四川省一帶地方，地勢(shì)險(xiǎn)固，適宜于防守，也適宜于出擊，稱(chēng)為天府之國(guó)。韓國(guó)占據(jù)現(xiàn)在陜西省東部、河南省西北部及山西省一部分地方，山地多，平原少，物產(chǎn)貧乏，人口稀疏，在七國(guó)中最為弱小。魏國(guó)占據(jù)現(xiàn)在的山西省、陜西省、河南省一帶地方，土地肥沃，人口稠密，大部分是平原，無(wú)險(xiǎn)可守。趙國(guó)占據(jù)現(xiàn)在的河北省、山西省一帶地方。燕國(guó)占據(jù)現(xiàn)在的北京市、河北省和遼東半島一帶地方，距離秦國(guó)遠(yuǎn)，受戰(zhàn)禍比較晚。齊國(guó)占據(jù)現(xiàn)在的山東半島大部分地方，國(guó)富兵強(qiáng)，距離秦國(guó)遠(yuǎn)，不受秦國(guó)的威脅。楚國(guó)占據(jù)中原以南江淮流域的廣大地區(qū)。七國(guó)里邊，楚國(guó)的土地最大、人口最多。

　　秦國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)以后，積極地向東方發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾經(jīng)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，這就是所謂“合縱”。但是他們又各有自己的打算，這種聯(lián)合并不鞏固。韓國(guó)和魏國(guó)屈服于秦國(guó)的壓力，幾次獻(xiàn)地求和，助長(zhǎng)了秦國(guó)的氣焰。最后六國(guó)終于都被秦國(guó)滅掉，秦國(guó)完成了統(tǒng)一全中國(guó)的偉大事業(yè)。

　　三、了解本文的篇章結(jié)構(gòu)。

　　文章共分五段。第一段以總論點(diǎn)提攜全文。啟篇首句便說(shuō)“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”，否定了一般人的見(jiàn)解;接著旗幟鮮明地提出自己的看法——“弊在賂秦”——這是全文的總論點(diǎn)。繼而以“賂秦而力虧”和“不賂者以賂者喪”兩個(gè)論據(jù)，對(duì)總論點(diǎn)作了概要闡明。這兩個(gè)論據(jù)，又被作為分論點(diǎn)，分別在第二、第三兩段里給以具體論證。

　　第二段緊扣前一個(gè)論據(jù)，闡明賂秦之害：“賂秦而力虧，破滅之道”。這里是從兩個(gè)方面論述的：其一，用秦以積威所得比以攻取所得多百倍，與六國(guó)因賂秦所亡者比因戰(zhàn)敗而亡者也多百倍的事實(shí)，論證“秦之所大欲，諸侯之所大患”“固不在戰(zhàn)矣”;回應(yīng)文章的首句“非兵不利，戰(zhàn)不善”。其二，通過(guò)具體敘述諸侯賂秦的過(guò)程，感慨頗深地指責(zé)了賂秦者為了“一夕”的茍安，而忘記先祖父創(chuàng)業(yè)不易、“舉以與人”的失策，說(shuō)明以有限之地奉無(wú)限之欲，結(jié)果必然是“奉之彌繁，侵之愈急”;從而得出結(jié)論：“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。”最后進(jìn)一步推論“至于顛覆，理固宜然”，并引用古人的比喻，補(bǔ)充和印證了自己的論據(jù)，發(fā)人深省。至此，為總論點(diǎn)的成立打下了第一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第三段緊扣后一個(gè)論據(jù)，引證歷史事實(shí)，深入一步闡明“不賂者以賂者喪”。先以齊為例。齊雖未賂秦，但“與嬴而不助五國(guó)”，六國(guó)不同心，不能互相支援，結(jié)果“五國(guó)既喪，齊亦不免”。證實(shí)了前文的“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”的論斷。次舉燕趙。從正面用它們的“用兵之效”的事實(shí)(燕雖小國(guó)而后亡;趙五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝等)，從反面用它們由于內(nèi)外政策的錯(cuò)誤而導(dǎo)致滅亡的原因(燕派刺客，趙信讒言而除良將)，來(lái)證明“非兵不利，戰(zhàn)不善”;強(qiáng)調(diào)指出它們“處秦革滅殆盡之際”，“智力孤危，戰(zhàn)敗而亡”，也恰好論證了“失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。最后進(jìn)行假言推理(“向使三國(guó)各愛(ài)其地……，則勝負(fù)之，存亡之理，……或未易量”)說(shuō)明六國(guó)如果不賂秦，不附秦，同心對(duì)敵，還可能不致于相繼遭滅。至此，為總論點(diǎn)的成立，打下了另一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第四段為全文的結(jié)論。“嗚呼!……悲夫!……”是兩層意思。前者是為六國(guó)設(shè)策，還是主張“并力西向”抗秦，反對(duì)賂秦; 后者感慨六國(guó)“為秦人積威之所劫……以趨于滅亡。”最后一句(“為國(guó)者……”)從六國(guó)覆滅的慘痛史實(shí)，引出深刻的教訓(xùn)。這句話(huà)自然是說(shuō)給北宋統(tǒng)治者聽(tīng)的，引起下文的諷今，起到了過(guò)渡作用。

　　第五段重申六國(guó)之勢(shì)雖弱于秦，然而“猶有可以不賂而勝之勢(shì)”，接著又以假言判斷(“茍以天下之大……是又在六國(guó)下矣!”)含蓄地、尖銳地針砭了北宋統(tǒng)治者“從六國(guó)破亡之故事”，對(duì)敵妥協(xié)投降的錯(cuò)誤，預(yù)言其下場(chǎng)會(huì)比六國(guó)更加可悲。從而揭示出寫(xiě)作意圖，達(dá)到古為今用的目的。

　　從以上分析看來(lái)，這篇史論，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，邏輯嚴(yán)密，緊緊圍繞總論點(diǎn)層層深入地進(jìn)行論述，這是值得借鑒的。

　　四、了解作者蘇洵。

　　蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉，眉州眉山(今四川眉山縣)人，宋代著名的散文家。相傳“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤”，二十七歲才發(fā)憤攻讀。他應(yīng)進(jìn)士和茂才等考試都未中，促使他更加用功讀書(shū)，達(dá)到通六經(jīng)百書(shū)、下筆頃刻數(shù)千言的程度。宋仁宗嘉祐四年(1059)和兒子蘇軾、蘇轍從四川到汴京(今開(kāi)封)。翰林學(xué)士歐陽(yáng)修把他的著作二十二篇(即《幾策》二篇，《權(quán)書(shū)》十篇，《衡論》十篇)呈給仁宗皇帝看，宰相韓琦也認(rèn)為他的文章寫(xiě)得好，向朝廷舉薦。于是仁宗就召試他于舍人院?？墒撬麉s假托有病而未去應(yīng)試。仁宗因?yàn)樗胁琶?，就授以秘?shū)省校書(shū)郎的職務(wù)。后來(lái)又叫他參加修禮書(shū)，成《太常因革禮》一百卷。書(shū)成之后他就去世了。蘇洵著作有《嘉祐集》，他的兒子蘇軾(字子瞻，號(hào)東坡居士)著有《東坡全集》、《東坡志林》等，蘇轍(字子由)著有《欒城集》。父子三人俱以散文名世，后人合稱(chēng)之“三蘇”。

　　如何理解本文的積極意義

　　如何理解本文的積極意義這是本文的難點(diǎn)之一：按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看，秦統(tǒng)一中國(guó)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)，諸侯紛爭(zhēng)阻礙了歷史的發(fā)展，“賂秦”不是六國(guó)滅亡的關(guān)鍵，蘇洵的看法是有局限性的。但是，本文是史論，是今人站在現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)上觀(guān)照歷史，用現(xiàn)實(shí)的形勢(shì)比照歷史興亡，蘇洵選擇“六國(guó)破滅”這一歷史論題是有其良苦用心的。作者所生活的北宋時(shí)期的統(tǒng)治者，面對(duì)北方日益強(qiáng)盛的遼和西夏的南侵，一味地納銀輸絹，妥協(xié)退讓?zhuān)郧笃埌玻诠?004年、1012年、1013年三次與遼和西夏訂立盟約，納銀納絹納茶葉，用重賂來(lái)?yè)Q取短暫的和平，這與六國(guó)“為秦積威所劫”，“爭(zhēng)割地以賂秦”歷史是驚人的相似。面對(duì)歷史，怎不叫“赤膽忠心”的作者為宋王朝深深憂(yōu)慮呢?以史為鑒，可以知興廢。作者作文其意不在為六國(guó)破滅的原因作一個(gè)歷史結(jié)論，而是為了借古諷今，希望宋王朝能吸取歷史教訓(xùn)，奮起抵抗外侮。

　　怎樣理解本文的語(yǔ)言特色是本文的又一難點(diǎn)：本文語(yǔ)句以散句為主，句子長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致;有對(duì)偶句，有排比句，有引用句，有比喻句，有疑問(wèn)句，有設(shè)問(wèn)句，豐富多彩，交相輝映;有正面論證，有反面論證，有直接說(shuō)，有隱含說(shuō)，相映成趣。

　　嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸候，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之乘，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。

　　莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當(dāng)秦兵;以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉!不知出此，而乃貪疆埸(yì)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉!

　　蘇軾《六國(guó)論》節(jié)選

　　既并天下，則以客為無(wú)用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉?不知其槁項(xiàng)黃馘(guó左耳)以老死于布褐乎?亦將輟耕太息以俟時(shí)也?秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也?？v百萬(wàn)虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。

　　李楨《六國(guó)論》節(jié)選

　　夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀(guān)之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。

　　課文主要內(nèi)容

　　本文從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度，根據(jù)史實(shí)，抓住六國(guó)破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)立論，針砭時(shí)弊，切中要害，表明了作者明達(dá)而深湛的政治見(jiàn)解。文末巧妙地聯(lián)系北宋的現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)出全文的主旨，語(yǔ)意深切，發(fā)人深省。

　　課文寫(xiě)作特色

　　論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整，中心突出，針砭時(shí)弊，切中要害。主要運(yùn)用了：例證法、引證法和對(duì)比論證法，語(yǔ)言頗具特色。

　　結(jié)構(gòu)：緊湊而富于變化，錯(cuò)綜而有條理;正確、清晰、整齊、均衡、對(duì)稱(chēng)、美觀(guān)。

　　語(yǔ)言：整齊而不呆板，錯(cuò)落而不零亂，音調(diào)鏗鏘，簡(jiǎn)潔明快，比喻恰當(dāng)，態(tài)度鮮明，讀來(lái)急緩有節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，如行云流水風(fēng)行水上，令人感慨淋漓，一唱三嘆，可收到余音繞梁之效果。

　　《六國(guó)論》賞析

　　六國(guó)被秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)，是許多文史家關(guān)注的話(huà)題。僅“三蘇”就每人寫(xiě)了一篇《六國(guó)論》。蘇軾的《六國(guó)論》，針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。蘇軾認(rèn)為，六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，是久存的原因。只要把那些“士”養(yǎng)起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國(guó)家就可以安定了。蘇轍的《六國(guó)論》則是針對(duì)六國(guó)不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)，滅國(guó)是咎由自取。

　　蘇洵的《六國(guó)論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的寫(xiě)作目的不在于總結(jié)六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，而在于警告宋朝統(tǒng)治者勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當(dāng)今統(tǒng)治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國(guó)滅亡的原因并不是“賂秦”。六國(guó)的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅(jiān)持“合縱”政策去對(duì)付秦國(guó)的“連橫”政策，被秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，具備了統(tǒng)一中國(guó)的實(shí)力。加上戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，民不聊生，由分裂到統(tǒng)一，符合人們的愿望。秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。蘇洵對(duì)此并非不知，他在文中也承認(rèn)這一點(diǎn)：“以賂秦之地，封天下之謀臣;以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國(guó)滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不要用賄賂的方法對(duì)待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說(shuō)過(guò)：“老泉論六國(guó)賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見(jiàn)之識(shí)矣。”

　　宋朝建國(guó)后，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，尾大不掉，以至滅亡的教訓(xùn)，采取了“虛外實(shí)內(nèi)”的政策，削弱邊關(guān)的實(shí)力，調(diào)集重兵駐守京城。結(jié)果造成了邊關(guān)的空虛。遼國(guó)乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。后宋太宗兩次進(jìn)攻幽州，企圖奪回幽云十六州，又遭敗績(jī)。真宗景德元年(1004年)，遼大兵壓境，直逼澶州城下(今河南濮陽(yáng))，威脅汴京開(kāi)封。于是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應(yīng)向遼輸歲幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。到了仁宗慶歷二年(1042年)，遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。第二年(1043年)，西夏也來(lái)要，又是賜歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對(duì)此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對(duì)當(dāng)權(quán)者進(jìn)行規(guī)勸，希望其改弦易轍，增強(qiáng)國(guó)力，與敵斗爭(zhēng)。蘇洵的議論雖不無(wú)可商榷處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國(guó)的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國(guó)他鄉(xiāng)。

　　《六國(guó)論》除去在立論上具有借題發(fā)揮、借古喻今的寫(xiě)作特點(diǎn)外，在論證的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的生動(dòng)性上也堪稱(chēng)典范。第一段的邏輯性是非常嚴(yán)密的。作者開(kāi)篇亮出觀(guān)點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”開(kāi)宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也。”這就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問(wèn)：“六國(guó)互喪，率賂秦耶?”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。”這就使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。最后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也。”這一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開(kāi)的。

　　本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力。議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語(yǔ)言本身帶有主觀(guān)感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運(yùn)用引用、對(duì)比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強(qiáng)了表達(dá)效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來(lái)鏗鏘有力，擲地有聲，富有節(jié)奏感。

　　歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)蘇洵的文章說(shuō)：“吾閱文士多矣，獨(dú)喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見(jiàn)子(蘇洵)之文，吾意足矣。”的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢(shì)猶如江河決口。他見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無(wú)怪乎本文近千年來(lái)盛傳不衰!

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