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【628568.com--主持詞】

　　白喜事

　　古代有個(gè)詞是“紅白喜事”,說(shuō)到紅喜事大家都明白，在古代舉行婚禮從衣服到用品到裝飾品一律使用大紅色，看起來(lái)喜氣洋洋，而“洞房花燭夜”本也是古代所謂的四大喜事之一，所以古代人把辦婚禮稱(chēng)做紅喜事理所當(dāng)然。而與之相對(duì)應(yīng)的喪葬，本是一樁讓人悲傷的事，為何也叫做“喜事”呢?這里面有個(gè)小故事。

　　莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，她為你生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，還敲著瓦缶唱起歌來(lái)，未免太過(guò)分了吧!”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢!然而仔細(xì)考察人的生命，開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生，而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體，而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境遇之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣。”

　　莊子是什么意思呢?其實(shí)他是說(shuō)“人都會(huì)經(jīng)歷生老病死的過(guò)程，人的死去不過(guò)是在遵循自然規(guī)律罷了，雖然為失去親人而感到傷心，但同時(shí)也應(yīng)為逝者感到開(kāi)發(fā)，因?yàn)樗呀?jīng)回歸最初狀態(tài)”。不得不說(shuō)這是一種極為先進(jìn)的思想，古代人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“婚禮”和“葬禮”的本質(zhì)，稱(chēng)之為“白喜事”既可告慰死者，又能寬生者之心，也就是說(shuō)，除了舉辦儀式的時(shí)候所用顏色不同，本質(zhì)上都是可喜可賀的。

　　生老病死，乃自然規(guī)律使然，沒(méi)有必要過(guò)于傷懷，我們的釋然也是讓離去的人安心的離去，這也是古代人對(duì)人死后的一種美好向往和情感寄托吧。

　　白喜事

　　只有bai“善終”的七十以上(各地有所不同du，七十通常為下限，因“人生七十古來(lái)zhi稀”)的老人，去世的dao喪事才可稱(chēng)作“喜喪”或“白喜事”。

　　善終：指人因衰老而死亡，不是死于刑罰或意外災(zāi)禍(這個(gè)意外災(zāi)禍也包括惡疾)。

　　《晉書(shū)·魏舒?zhèn)鳌罚?ldquo;三公能辭榮善終者，未之有也。”

　　因此，實(shí)際上能夠有資格辦白喜事的喪葬儀式，少之又少。

　　可搜索陶俊《白喜事與中國(guó)民間的死亡觀》隨筆。其中的“喜”來(lái)源于人們?cè)趩试峄顒?dòng)中采用“歌樂(lè)”的方式悼念死者而后因“白色消費(fèi)”愈演愈烈，導(dǎo)致現(xiàn)在什么人死怎么死都敢稱(chēng)“白喜事”了。

　　白喜事

　　生命本是一個(gè)循環(huán)，一代又一代來(lái)回穿越在生命之河。說(shuō)文解字曰：“暗也，水之南、山之北也。”《說(shuō)文解字》曰：陽(yáng)，“高明也。”《說(shuō)文解字義證》：“高明也，對(duì)陰言也。”案：高者，天也;明者，日也。生就是陽(yáng)，死就是陰?！兜赖陆?jīng)》有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”生和死是每個(gè)人不能逃避的命運(yùn)，生死相依。“人之生氣之聚也,聚則為生,散未死” 《莊子.知北游》 “生盡謂之死” 《韓非子.解老》 “死者,人之終也”。生死是喜是憂(yōu)。其實(shí)也不這么重要了。

　　毛澤東對(duì)紅白喜事的釋義(來(lái)自百度百科)

　　毛澤東豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生與死對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想。他在1958年5月黨的八大二次會(huì)議上專(zhuān)門(mén)講了紅白喜事的辯證法。他說(shuō)：中國(guó)人把結(jié)婚叫紅喜事，死人叫白喜事，合起來(lái)叫紅白喜事，我看很有道理。中國(guó)人民是懂得辯證法的。結(jié)婚可以生小孩，母體分裂出孩子來(lái)，是個(gè)突變，是個(gè)喜事。至于死，老百姓也叫喜事。一方面開(kāi)追悼會(huì)，哭鼻子，要送葬，人之常情;另一方面是喜事，也確實(shí)是喜事。你們?cè)O(shè)想，如果孔夫子還在，也在懷仁堂開(kāi)會(huì)，他二千多歲了，就很不妙。毛澤東這番話(huà)包含著豐富的內(nèi)容，他從唯物辯證法的高度，從不同的視角，生動(dòng)地闡明了生與死的辯證關(guān)系。

　　喜事用紅色，但是喪事有時(shí)不是用白色的，也會(huì)用紅色。那就是喜葬。

　　老喜喪就是高齡(75歲以上)去世叫“老喜喪”(可以用紅色)老北京的“喜喪”即“福壽全”、“福壽全歸”。就是“全福”、“全壽”、“全終'。

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