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　　專題黨課：用革命精神從事工作

　　同志們：

　　列寧在闡述“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了“自愿自覺”一詞，表示要“用革命精神從事工作”，說明列寧認(rèn)為，“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”最終要實(shí)現(xiàn)人的自身解放。正是這種由“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”所標(biāo)志所實(shí)現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)工作，徹底鞏固了農(nóng)民對(duì)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的尊敬和愛戴，才會(huì)使農(nóng)民相信共產(chǎn)主義正確，成為共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠實(shí)的擁護(hù)者。所謂事業(yè)，是指人所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng)。職業(yè)是我們賴以生存的一種方式，事業(yè)則是一個(gè)人的精神寄托和奮斗的目標(biāo);工作只是謀生的手段，事業(yè)則是一生的追求。前者與肉體的需求相關(guān)，后者與人生的價(jià)值、意義、理想等相關(guān)。而事業(yè)心則是一種精神境界，反映了人們的綜合素質(zhì)，體現(xiàn)了一種人生追求和勤懇態(tài)度。共產(chǎn)黨員以什么樣的信念追求黨的事業(yè)、以什么樣的態(tài)度對(duì)待黨的事業(yè)、以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)干好黨的事業(yè)，反映了一個(gè)黨員的思想作風(fēng)和精神狀態(tài)。所以，我們說，中國(guó)共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)，是對(duì)黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的樸素情懷。

　　―、全面理解“用革命精神從事工作”的時(shí)代意義

　　(一)“用革命精神從事工作”的含義。

　　“用革命精神從事工作”，集中體現(xiàn)了黨的歷史使命對(duì)全體黨員的基本要求，是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的最好體現(xiàn)，是忠誠(chéng)于黨和人民的最終落腳點(diǎn)。用革命精神從事工作，就是要求廣大黨員兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、艱苦奮斗、建功立業(yè)。如果沒有對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的信念、沒有把忠誠(chéng)黨的事業(yè)作為人生的追求的基石，就要走彎路，甚至與黨的性質(zhì)、宗旨背道而馳，不僅不能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，反而會(huì)在工作、學(xué)習(xí)和生活中迷失自己。只有把個(gè)人的事業(yè)追求與黨和國(guó)家的事業(yè)融為一體，對(duì)事業(yè)保持忠誠(chéng)，才能有所作為，從而實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。

　　(二)“用革命精神從事工作”的具體要求。

　　一是要增強(qiáng)事業(yè)心，干事創(chuàng)業(yè)。干事創(chuàng)業(yè)是黨員的價(jià)值體現(xiàn)。黨中央要求我們?nèi)h同志要想干事、會(huì)干事、干成事、不出事。想干事是德的體現(xiàn)，是一種良好的精神狀態(tài)，是對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，是有強(qiáng)烈事業(yè)心的標(biāo)志。會(huì)干事是有能力的體現(xiàn)。想干、敢干還不夠，還要能干、會(huì)干，真抓實(shí)干，埋頭苦干，不斷增強(qiáng)工作能力和水平。干成事是衡量工作能力的主要標(biāo)志。只有堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)才能干成事，以科學(xué)的態(tài)度才能干成事，以科學(xué)的方法才能干成事。我國(guó)正處在加快發(fā)展的重要關(guān)口、轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，面臨千載難逢的歷史機(jī)遇，我們要有干事創(chuàng)業(yè)的激情，要有干事創(chuàng)業(yè)的精神，搶抓機(jī)遇，奮發(fā)有為。我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，正處在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期、經(jīng)濟(jì)建設(shè)加速期，問題比較多，困難也比較大，在這個(gè)重要時(shí)期，廣大黨員更應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的使命感，面對(duì)壓力提高自己的責(zé)任心，更要有如履薄冰的危機(jī)感、慢進(jìn)即退的緊迫感、寢食難安的責(zé)任感，多察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事，從細(xì)節(jié)入手，做好自己的本職工作，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，這樣才能對(duì)得起人民的重托，才能不辱使命。“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急”。嘉興南湖紅船上的一點(diǎn)火光，是人民沖破舊軍閥和反動(dòng)派的迫害與鎮(zhèn)壓的光明和希望;黃土高原上矗立的延安寶塔是打敗日本帝國(guó)主義、照亮最終勝利的引航燈塔。為國(guó)家、為民族、為人民的使命感，燃燒著一代代共產(chǎn)黨人的昂揚(yáng)斗志。新時(shí)代黨員干部學(xué)習(xí)黨史，就是要學(xué)習(xí)這種始終如一的攻堅(jiān)克難的魄力，擔(dān)當(dāng)使命、砥礪作為。在困難和矛盾交織中，不猶豫、不彷徨、不退縮;在實(shí)踐和磨煉考驗(yàn)中，挑重?fù)?dān)、練本領(lǐng)、增智慧;在挑戰(zhàn)和機(jī)遇迷霧中，摸規(guī)律、看本質(zhì)，長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。勇當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者，不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩;在斗爭(zhēng)中長(zhǎng)精神，燃燒勇攀高峰的斗志;于深水區(qū)、硬骨頭中磨煉品質(zhì)、塑造價(jià)值;秉持初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民全力追尋中華民族偉大復(fù)興，不斷書寫時(shí)代精神、昂揚(yáng)民族志氣，創(chuàng)造出經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

　　二是要強(qiáng)化責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)。事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前。習(xí)近平總書記指出：“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。”“敢于擔(dān)當(dāng)”是一種境界，是一種精神，是一種責(zé)任?？匆粋€(gè)黨員、一個(gè)干部，很重要的是看他有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。敢于擔(dān)當(dāng)應(yīng)成為全黨同志的重要精神品質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，提升敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)，提高敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，珍惜使命，不?fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任。“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。”我們黨的光輝歷史，是無數(shù)共產(chǎn)黨人“真刀真槍”拼出來、“流血流汗”干出來的，凝聚著無數(shù)先輩的實(shí)踐智慧和創(chuàng)新成果。新時(shí)代事業(yè)的推進(jìn)也絕非一帆風(fēng)順、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)，非動(dòng)真斗硬的本領(lǐng)不能駕馭。前進(jìn)的道路上注定崎嶇不平，但只要善于總結(jié)歷史規(guī)律，在學(xué)思踐悟中練就善作善成的本領(lǐng)，就有信心有能力應(yīng)對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨員干部要在黨史中汲取能量，打牢思想基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新一代共產(chǎn)黨人。針對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的新問題，亦步亦趨、墨守成規(guī)解決不了，要靠開拓創(chuàng)新求突破，尋求指導(dǎo)工作的“活材料”、解決問題的“金點(diǎn)子”，練就“看家本領(lǐng)”。用科學(xué)的措施、管用的方法，堅(jiān)定不移在實(shí)踐中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中進(jìn)取，在劈波中前進(jìn)，在斬棘中辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)業(yè)績(jī)，做時(shí)代的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

　　三是要強(qiáng)化執(zhí)行主動(dòng)干。物有其本，事有其源。主動(dòng)干精神不是與生俱來的，也不是強(qiáng)灌輸出來的。主動(dòng)干精神的養(yǎng)成，既要有一定時(shí)間的積累，也要有多種養(yǎng)分的供給和培育。主動(dòng)干精神來自事業(yè)心。事業(yè)心就是初心——為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。天底下最偉大的事業(yè)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)。作為黨員干部，沒有什么都不能沒有事業(yè)心，忘了什么都不能忘了初心。有沒有事業(yè)心是衡量是不是好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是能不能主動(dòng)干的根由。一個(gè)干部有了事業(yè)心，也就有了干事的勁頭，有了主動(dòng)干的行動(dòng)。主動(dòng)干精神來自責(zé)任感。心中有事業(yè)就能感到肩上有責(zé)任。黨員干部特別是一個(gè)地方一個(gè)單位的主要領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時(shí)刻認(rèn)識(shí)到，黨組織把一個(gè)地方一個(gè)單位的事業(yè)交給我們，也就是把干好這份事業(yè)的責(zé)任交給了我們。要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就要干好事業(yè)，就要主動(dòng)干、全力干，日月有績(jī)才能事業(yè)有成。主動(dòng)干精神來自擔(dān)當(dāng)。關(guān)鍵時(shí)刻看擔(dān)當(dāng)。所謂關(guān)鍵時(shí)刻，就是大是大非面前，就是重大挑戰(zhàn)關(guān)口，就是有可能犧牲個(gè)人利益、名譽(yù)甚至烏紗帽的時(shí)刻。有擔(dān)當(dāng)?shù)母刹恐阅茉陉P(guān)鍵時(shí)刻走在前、扛在前、干在前，是因?yàn)樗麄兪紫瓤紤]的不是自我，而是大我，把黨的事業(yè)、群眾利益和全局大局看得比個(gè)人利益、名譽(yù)和烏紗帽更重要。他們甚至有一種把烏紗帽摘下來拿在手里、隨時(shí)準(zhǔn)備交出去的氣魄和膽識(shí)，而絕不追求逃避責(zé)任的穩(wěn)重、善踢皮球的聰明、得過且過的得體。所謂官職、職位和權(quán)力，只有在擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)候才有價(jià)值和意義。主動(dòng)干精神來自黨性。黨員干部之所以區(qū)別普通人，就是因?yàn)榫哂悬h性。人性是有弱點(diǎn)的，人性的弱點(diǎn)有很多，黨性可以克服人性的不足，可以修正人性的弱點(diǎn)，可以把負(fù)面的變成正面的，把消極的變成積極的，把被動(dòng)的變成主動(dòng)的。黨員干部只有不斷錘煉黨性，不斷提高黨性修養(yǎng)，才能變得越來越純粹，越來越具有黨性之美，越來越散發(fā)黨性之光。在社會(huì)上，在工作中，在困難和挑戰(zhàn)面前，即使不佩戴黨徽，也能讓人感覺到，他是一個(gè)黨員干部，是一個(gè)擁有黨性修養(yǎng)的人。主動(dòng)干精神來自忠誠(chéng)。天下美德，莫大乎忠。黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)領(lǐng)袖忠誠(chéng)，是最基本的要求，也是最根本的要求。忠誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心，與生命融為一體，才能自覺自愿、無怨無悔，不計(jì)得失、勇往直前。忠誠(chéng)不能僅僅停留在口頭上、表態(tài)上，而要落在實(shí)際中，體現(xiàn)在主動(dòng)干上。說一千道一萬，不干、不主動(dòng)干、不干出成績(jī)，就都是假的。當(dāng)前，我們面臨的發(fā)展環(huán)境穩(wěn)中有變，十分復(fù)雜，眼前的困難和挑戰(zhàn)不少。黨員干部要為黨分憂，為黨擔(dān)責(zé)，迫切需要上下一心，主動(dòng)干、埋頭干，干出新成就，干出新面貌，干出新天地。馬克思曾經(jīng)說過：“一步實(shí)際行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。”鄧小平同志也曾指出：“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。”再好的理念、思想和政策，沒有執(zhí)行力，不能抓落實(shí)，一切都是空談。現(xiàn)在，我們的發(fā)展思路是明確的，但有的工作沒有落實(shí)到位，有的問題沒有及時(shí)解決，關(guān)鍵是我們的一些同志在工作作風(fēng)上和執(zhí)行力上還有差距。面對(duì)這些問題，要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)，強(qiáng)化大局意識(shí)和中心意識(shí)，做到?jīng)Q策部署一旦做出，就迅速貫徹、暢通無阻執(zhí)行。要堅(jiān)持“發(fā)展要結(jié)果，不要理由;事業(yè)要行動(dòng)，不要空談;工作要落實(shí)，不要作秀”的工作導(dǎo)向，建立健全各項(xiàng)工作制度，深入實(shí)際，深入群眾，解難題，辦實(shí)事，創(chuàng)業(yè)績(jī)。總之，要聚精會(huì)神抓好各項(xiàng)工作，努力成為學(xué)習(xí)型黨員、發(fā)展型黨員、務(wù)實(shí)型黨員、服務(wù)型黨員。

　　四是要以樂于奉獻(xiàn)。樂于奉獻(xiàn)是人生的一種態(tài)度，也是人生的一種境界，主要反映的是如何對(duì)待個(gè)人得失。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第二條規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終生。”第三條規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前、享受在后、克己奉公、多做貢獻(xiàn)”。這些規(guī)定，帶有強(qiáng)制性，必須成為黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的人生態(tài)度和境界。如果忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)的是責(zé)任要求的話，那么樂于奉獻(xiàn)體現(xiàn)的則是情感的升華。其實(shí)人生中的很多幸福時(shí)刻是在被別人認(rèn)可中獲得的，而奉獻(xiàn)就是獲得他人認(rèn)可的最佳方式。有了奉獻(xiàn)精神，就會(huì)覺得在工作苦中有樂。一個(gè)人有“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的情懷，有甘當(dāng)“嫁衣裳”的氣度，就會(huì)在不斷地成就他人的同時(shí)成就自己，朋友多多，人際關(guān)系和諧。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。”因此，黨員、特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有真理的力量和人格的力量。真理力量是指對(duì)黨的科學(xué)理論有深刻把握，善于為群眾提供正確的、科學(xué)的、讓人信服的、管用有效的辦法措施，多一些真正有用的“大實(shí)話”，少一些解決不了問題的“場(chǎng)面話”。人格力量是指樂于服務(wù)基層、關(guān)愛群眾的大愛情懷和以身作則、清正廉潔的浩然正氣，真正做到心中有黨講忠誠(chéng)、心中有民優(yōu)服務(wù)、心中有責(zé)增干勁、心中有戒守規(guī)，在工作中就沒有克服不了的困難、想不出的辦法、想不通的不平。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，共產(chǎn)黨員把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最髙的內(nèi)心追求。從利益代表來看，共產(chǎn)黨員的“敵人”是少數(shù);從人生信仰追求來看，共產(chǎn)黨員的“敵人”是內(nèi)心與黨的宗旨相背離的“自我”。共產(chǎn)黨員什么時(shí)候戰(zhàn)勝了自己，做到了對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨的事業(yè)就會(huì)無往而不勝，就會(huì)擁有真正的榮光和驕傲。

　　二、正確認(rèn)識(shí)黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系

　　回顧中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗歷程，重視歷史，注重在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把握歷史規(guī)律、開辟前進(jìn)道路，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的重要思想方法。深刻把握歷史規(guī)律，才能完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義的原創(chuàng)性思想貢獻(xiàn)，從而始終堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，不僅是馬克思和恩格斯在批判繼承前人思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上創(chuàng)立馬克思主義的關(guān)鍵，而且是馬克思主義理論之科學(xué)性的根本表征，更是無產(chǎn)階級(jí)政黨得以誕生的理論前提。盡管幾千年來人們一直苦苦思索歷史之謎，但馬克思以前的所有哲學(xué)家，在社會(huì)歷史領(lǐng)域基本都是唯心主義的，要么否認(rèn)歷史發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)為歷史的發(fā)展是偶然的，毫無規(guī)律可循;要么把歷史的發(fā)展歸結(jié)為某種絕對(duì)精神或意識(shí)的作用，特別是歸結(jié)為少數(shù)英雄人物的思想動(dòng)機(jī)。正是馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”，不僅揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的特殊規(guī)律，而且為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，為馬克思主義政黨指明了歷史發(fā)展的方向和應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的使命。“用革命精神從事工作”要正確認(rèn)識(shí)和處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值二者間的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)在改造客觀世界的同時(shí)，要努力改造主觀世界，要求全黨同志為黨的事業(yè)努力奮斗，在發(fā)展黨的事業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。共產(chǎn)黨員都要為黨的事業(yè)和人民的幸福而不懈奮斗，在這一奮斗過程中來正確實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

　　(一)正確看待個(gè)人價(jià)值。

　　人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)問題，是一個(gè)永恒又常新的課題。古今中外，人們對(duì)此曾提出過許多不同的觀點(diǎn)。馬克思主義唯物史觀為科學(xué)解決這一問題奠定了基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因此，必須通過個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，包括個(gè)人與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系來審視人的價(jià)值。每個(gè)人都是特定社會(huì)發(fā)展階段和社會(huì)關(guān)系中的人。個(gè)人價(jià)值指的是個(gè)人的存在、活動(dòng)、發(fā)展對(duì)社會(huì)和自身的意義。由于人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體，個(gè)人價(jià)值就包含著個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值雙重含義。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足和責(zé)任，也就是通常講的貢獻(xiàn);個(gè)人的自我價(jià)值則指?jìng)€(gè)人通過實(shí)踐活動(dòng)來滿足自身的需要，以及社會(huì)根據(jù)個(gè)人的貢獻(xiàn)給予個(gè)人的物質(zhì)和精神的滿足。這二者是不可分割的。因此，人的自我價(jià)值是在人通過實(shí)踐活動(dòng)滿足社會(huì)需要的過程中、在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造出來的。這是人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的深刻客觀依據(jù)和具體實(shí)現(xiàn)過程。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開價(jià)值觀的指導(dǎo)。價(jià)值觀是人們衡量不同事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法，也就是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價(jià)值以及價(jià)值的大小、優(yōu)劣。它與世界觀、人生觀密切聯(lián)系，三者是辯證統(tǒng)一、不可分割的，構(gòu)成社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。一般來講，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀和價(jià)值觀;同樣，有什么樣的價(jià)值觀，也會(huì)影響其世界觀和人生觀。在人類社會(huì)發(fā)展中，個(gè)人價(jià)值是歷史的、具體的，不僅在內(nèi)容上，而且在實(shí)現(xiàn)形式上、內(nèi)在關(guān)系上，都是歷史的、具體的。個(gè)人價(jià)值的這一屬性決定了價(jià)值觀也是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變化而變化。人們的價(jià)值觀不同，其分析、衡量和判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)也就不同。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，正確的價(jià)值觀，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗的價(jià)值觀，是為人民、為社會(huì)、為黨的事業(yè)而無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀，深刻體現(xiàn)著共產(chǎn)黨員對(duì)于人生價(jià)值和自身價(jià)值的根本看法和根本觀點(diǎn)。

　　黨的--通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，深入分析我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，對(duì)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出全面部署，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程擘畫藍(lán)圖，具有里程碑的意義。全會(huì)指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。這一科學(xué)判斷，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的精準(zhǔn)把握，為我們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展大勢(shì)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了根本遵循。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，正確的價(jià)值觀總是占主導(dǎo)地位的，對(duì)社會(huì)生活發(fā)生著決定性的影響。但是，各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀也大量存在，日益影響著人們的價(jià)值取向，并不斷沖擊著共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀。面對(duì)這種沖擊，有些人仍然堅(jiān)定，有些人困惑，有些人則陷入了種種誤區(qū)。價(jià)值觀出了問題，世界觀、人生觀就沒法不出問題，近年來一些黨員干部犯錯(cuò)誤甚至墮落為腐敗分子，都與此有關(guān)。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分重要、十分緊迫。

　　(二)在推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

　　從根本上說，黨的事業(yè)的發(fā)展與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一的，并互相促進(jìn)。一方面，黨的事業(yè)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了廣闊的舞臺(tái)，是黨員實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的前提。黨員作為黨的一分子，其個(gè)人價(jià)值是與黨的事業(yè)、黨的命運(yùn)息息相關(guān)的，離開了黨的事業(yè)，黨員個(gè)人價(jià)值就成了無源之水、無本之木，就不可能實(shí)現(xiàn)。另一方面，黨的事業(yè)的發(fā)展有賴于廣大黨員積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，黨員的積極性、創(chuàng)造性為黨的事業(yè)注人強(qiáng)大的生機(jī)和活力，是黨的事業(yè)發(fā)展須臾不可少的。黨員在為黨的事業(yè)奮斗過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，這種價(jià)值越大，對(duì)黨的貢獻(xiàn)就越大，黨的事業(yè)的促進(jìn)就越大。因而不僅要承認(rèn)黨員的個(gè)人價(jià)值，而且要通過各種手段保障黨員的權(quán)益，使他們能夠更好地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨員，只有在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中做出成績(jī)和貢獻(xiàn)，只有為黨的事業(yè)奮斗不息，個(gè)人價(jià)值才是崇高的，也才能得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。有人認(rèn)為，共產(chǎn)黨員提倡奉獻(xiàn)精神，就必定否認(rèn)個(gè)人的利益和價(jià)值。這是嚴(yán)重的誤解。為黨的事業(yè)、為人民的利益勤奮工作，干出成績(jī)，被社會(huì)認(rèn)可，得到人民群眾的贊譽(yù)，這樣的價(jià)值和功利，正是要大力倡導(dǎo)并積極踐行的。今天，有些人離開黨的事業(yè)，力圖另辟實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，往往是走了彎路，碰了壁，最終一事無成。同時(shí)，我們還必須懂得，黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一是辯證的發(fā)展的統(tǒng)一。在推進(jìn)黨的事業(yè)時(shí)，個(gè)人的一些利益、愿望并非都能立即實(shí)現(xiàn)，而要在事業(yè)不斷發(fā)展的過程中逐步實(shí)現(xiàn)。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是需要具體的物質(zhì)和文化條件的。恩格斯曾指出：人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到滿足的手段”，而這些手段并非隨時(shí)都具備的。因此，如果提出過分的超出可能的要求，作為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就必然遭受挫折?？梢钥隙ǎ泻侠碚?dāng)?shù)囊蠖紝⒃谑聵I(yè)的發(fā)展中逐步得到滿足，事業(yè)的發(fā)展也將為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造出更多有利條件。

　　應(yīng)當(dāng)看到，在特殊情況下，黨的事業(yè)、人民的利益與個(gè)人價(jià)值也可能發(fā)生矛盾甚至對(duì)立，但那只是局部的、暫時(shí)的、相對(duì)的。為了全局利益犧牲部分局部利益，包括一部分個(gè)人利益，從而使社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，這種顧全大局的精神應(yīng)當(dāng)受到肯定和提倡。對(duì)于全局來說，也應(yīng)盡量考慮和照顧局部利益，為個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件。認(rèn)識(shí)黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值的高度統(tǒng)一具有重要的意義，這不僅鼓勵(lì)人們?yōu)辄h的事業(yè)不懈奮斗，實(shí)際上也是正確實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提。認(rèn)識(shí)越自覺，就越能發(fā)揮主體能動(dòng)性，真正把自己的奮斗融入黨的偉大事業(yè)之中。在實(shí)踐過程中，還必須自覺同各種錯(cuò)誤的價(jià)值取向做斗爭(zhēng)。少數(shù)黨員極端個(gè)人主義嚴(yán)重，一切以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心和資產(chǎn)階級(jí)道德的基本原則，極端個(gè)人主義對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步，都是十分有害的，是與共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀相違背的。新時(shí)代，面對(duì)全球化浪潮的沖擊和西方各種價(jià)值觀的滲透，如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽的人生觀、價(jià)值觀，是廣大共產(chǎn)黨員強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待的重大現(xiàn)實(shí)問題。

　　三、努力踐行“用革命精神從事工作”

　　馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律的正確揭示為馬克思主義政黨指明了歷史發(fā)展的趨勢(shì)與方向，從而為共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)、把握歷史大勢(shì)提供了理論指導(dǎo)。馬克思和恩格斯在批判包括英雄史觀、神創(chuàng)論等在內(nèi)的唯心史觀基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這是馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思主義對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞察為無產(chǎn)階級(jí)特別是無產(chǎn)階級(jí)政黨明確了責(zé)任與使命，從而為無產(chǎn)階級(jí)組建革命政黨、制定斗爭(zhēng)策略、開展革命行動(dòng)提供了實(shí)踐遵循。剩余價(jià)值理論是馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，它揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)。由于共產(chǎn)黨人在理論上的先進(jìn)性，特別是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律、方向和趨勢(shì)的把握，不僅確保了無產(chǎn)階級(jí)政黨的代表性及其在革命實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且在很大程度上推動(dòng)了政黨組織的自覺性和斗爭(zhēng)策略的靈活性。因此，直到今天，自覺把握歷史規(guī)律依然是中國(guó)共產(chǎn)黨的話語特質(zhì)，按歷史規(guī)律辦事也是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐品格，這就從理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的視角夯實(shí)了共產(chǎn)黨人的理想信念基礎(chǔ)。深刻把握歷史規(guī)律，才能與時(shí)俱進(jìn)地深化認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而不斷將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析時(shí)代問題，指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，基于對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大時(shí)代課題的規(guī)律性把握，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的新境界。面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”等執(zhí)政挑戰(zhàn)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央科學(xué)總結(jié)我們黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，從不同方面深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，勇于自我革命，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的認(rèn)識(shí);不忘為民初心，牢記復(fù)興使命，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政宗旨的認(rèn)識(shí);扎牢制度籠子，正風(fēng)肅紀(jì)反腐，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的認(rèn)識(shí);堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認(rèn)識(shí)。踐沒有止境，對(duì)歷史規(guī)律的把握也沒有止境。中國(guó)共產(chǎn)黨要更好地進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要自覺接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，在洞察歷史規(guī)律，總結(jié)革命、建設(shè)和改革規(guī)律，在深化對(duì)歷史規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程中，不斷將新時(shí)代共產(chǎn)黨員要做到“用革命精神從事工作”，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做出努力：

　　(一)不斷增強(qiáng)憂國(guó)憂民的意識(shí)。憂患意識(shí)是一種危機(jī)感、責(zé)任感、使命感，是中華民族的生存智慧，是促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步、民族振興的催化劑和動(dòng)力源。習(xí)近平總書記指出，我們共產(chǎn)黨員的優(yōu)患意識(shí)就是憂黨、憂國(guó)、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種理念。世情在變，國(guó)情在變，黨情也在變。因此，廣大黨員必須始終懷有優(yōu)患意識(shí)。越是形勢(shì)好的時(shí)候，越要居安思危。只有不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能始終保持開拓進(jìn)取的銳氣，才能始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)在憂患中誕生、在憂患中奮斗、在憂患中壯大的政黨。我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)也是在不斷克服憂患、戰(zhàn)勝困難的進(jìn)程中發(fā)展起來的。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。作為一名共產(chǎn)黨員，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終走在時(shí)代的前列，提髙全面從嚴(yán)治黨的能力，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。

　　(二)切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員職業(yè)道德建設(shè)，是新時(shí)期建設(shè)髙素質(zhì)黨員隊(duì)伍的一項(xiàng)內(nèi)在要求。只有具備好的人品，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。全體共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)而且必須成為遵守社會(huì)主義職業(yè)道德的表率。一要做學(xué)習(xí)的表率。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是保證共產(chǎn)黨員始終走在時(shí)代前列的決定性因素。要把馬克思主義理論作為必修課，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平。通過學(xué)習(xí)不斷調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，拓寬視野，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。要通過學(xué)習(xí)，拓寬視野，厚積薄發(fā)，努力成為理論功底扎實(shí)、現(xiàn)代知識(shí)全面、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的現(xiàn)代型人才。要勤于思考，理論與實(shí)踐相結(jié)合，使思維和決策更具前瞻性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。二要做廉潔的表率。黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，牢牢守住思想道德的“底線”，牢牢守住黨性原則的“防線”和法律法規(guī)的“紅線”，自覺養(yǎng)成“奉公為德、謀私為恥，清廉為榮、利己為羞”的風(fēng)范，在廉潔方面為群眾當(dāng)好榜樣。三要做團(tuán)結(jié)的表率。要有海納百川的胸懷，用珍惜與感恩的態(tài)度，學(xué)會(huì)包容、尊重和欣賞。要嚴(yán)于律己，寬以待人，既要講政治、講黨性、講原則，又要講和諧、講合作、講感情，做到大事講原則，小事講風(fēng)格，在合作共事中加強(qiáng)理解，在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧。

　　(三)努力提高勝任本職工作的能力。一要知行合一。我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多，對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。這種形勢(shì)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要有善于破解難題、化解矛盾的科學(xué)思想方法和工作方法，有很高的看家本領(lǐng)?？醇冶绢I(lǐng)從何而來?結(jié)合不斷發(fā)展變化的實(shí)際把“兩論”學(xué)習(xí)好運(yùn)用好，無疑是一個(gè)重要途徑。既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)又要勇于實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一。《實(shí)踐論》副標(biāo)題就是“論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”，這部著作實(shí)際上確立了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。具體到工作上，工作過程實(shí)際上就是一個(gè)邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐并使兩者有機(jī)統(tǒng)一亦即知行統(tǒng)一的過程。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要成為勝任本職工作的行家里手，就必須具備專業(yè)的理論和政策，了解工作中的新情況新問題，不斷探索行之有效的工作方法，這一切既來源于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，又來源于把知識(shí)訴諸于行動(dòng)的實(shí)踐。學(xué)習(xí)是為了提高認(rèn)識(shí)以更好實(shí)踐，實(shí)踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)并不斷豐富理論，學(xué)習(xí)與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，就是知行統(tǒng)一。如果只學(xué)習(xí)理論不善運(yùn)用不會(huì)運(yùn)用就容易出現(xiàn)本本主義、教條主義;如果憑感覺想當(dāng)然不學(xué)習(xí)不總結(jié)就容易出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義?，F(xiàn)在，干部隊(duì)伍普遍文化水平較高，也不乏實(shí)際工作經(jīng)歷，但還不同程度存在“本領(lǐng)恐慌”，原因之一恐怕與沒有做到知行統(tǒng)一有關(guān)。有的理論學(xué)習(xí)不扎實(shí)不系統(tǒng)不深入，滿足于一知半解，似懂非懂;或者不注意學(xué)習(xí)新知識(shí)，知識(shí)老化，吃老本;或者死讀書，讀死書，不能結(jié)合實(shí)際工作理解思考。還有的理論生搬硬套，“只唯書、只信洋”，只記住了理論的字義，沒有理解透理論的本質(zhì)，不顧客觀條件、實(shí)際環(huán)境機(jī)械加以運(yùn)用。更有的對(duì)理論不屑一顧，憑感覺決策，靠經(jīng)驗(yàn)辦事，不相信規(guī)律，成為“拍腦袋、拍屁股、拍胸脯”的“三拍”干部。由此可見，不能做到知行統(tǒng)一，要么教條主義要么經(jīng)驗(yàn)主義，要提高實(shí)際工作能力是很難的，對(duì)于實(shí)際工作也十分有害。二要著力提高行政執(zhí)行力。始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。要堅(jiān)持以大局為重，以事業(yè)為重，以發(fā)展為重，思想高度統(tǒng)一，工作各負(fù)其責(zé)，步調(diào)協(xié)調(diào)一致，決不能各行其是。要加強(qiáng)對(duì)中央重大決策部署的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，牢固樹立“一盤棋”思想，確保中央的重大決策部署落到實(shí)處、取得實(shí)效。三要大力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，沒有創(chuàng)新就沒有突破，沒有突破就沒有發(fā)展。不創(chuàng)新、不改革，經(jīng)濟(jì)不可能增長(zhǎng)、社會(huì)不可能進(jìn)步、事業(yè)不可能壯大，更不可能有超越。特別是面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的形勢(shì)，共產(chǎn)黨員必須提高開拓創(chuàng)新能力，以創(chuàng)新的理念、創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的手段來應(yīng)付各種困難和挑戰(zhàn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。總之，共產(chǎn)黨員要把黨和人民的事業(yè)當(dāng)作自己的畢生追求。黨的事業(yè)要興旺發(fā)達(dá)、執(zhí)政能力要提升，靠的是無數(shù)對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員生命不止、戰(zhàn)斗不息來實(shí)現(xiàn)。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該一生用對(duì)黨的事業(yè)赤膽忠誠(chéng)來踐行自己入黨時(shí)的諾言，“全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生”。

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