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【628568.com--演講稿】

　　學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史研討發(fā)言稿1篇

　　為扎實(shí)開展好黨史學(xué)習(xí)教育，根據(jù)本院《開展黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)施工作方案》，3月19日，市五中法院召開黨組理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)，專題學(xué)習(xí)研討新民主主義革命時(shí)期歷史。院黨組成員、副院長(zhǎng)王姝主持會(huì)議，院黨組成員、副院長(zhǎng)唐文，執(zhí)行管理處處長(zhǎng)蘭建恒、立案庭副庭長(zhǎng)陳雯雯、刑二庭副庭長(zhǎng)梁婷圍繞專題進(jìn)行研討發(fā)言。院黨組成員、審判委員會(huì)專職委員、二級(jí)巡視員、全體中層領(lǐng)導(dǎo)干部共60余人參加會(huì)議。

　　集中學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有：

　　習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文；

　　陳敏爾書記在全市黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話原文；

　　《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中“知史愛黨、知史愛國(guó)”、“繼續(xù)從延安精神中汲取力量”、“讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”、“在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話”。

　　唐文副院長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，才能增強(qiáng)底氣、骨氣，形成愛黨愛國(guó)的理性認(rèn)同。作為黨員干部學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟歷史，把黨史、新中國(guó)史學(xué)好，才能不忘初心、牢記使命，才能正確理解“我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去”這一深邃的哲學(xué)問題，真正做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，厚植愛黨愛國(guó)情懷。知黨史、新中國(guó)史，要真正體悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，要深刻理解黨的初心使命，保持政治定力，增強(qiáng)愛黨愛國(guó)的思想和行動(dòng)自覺，要真正把準(zhǔn)歷史前進(jìn)的脈絡(luò)，融入時(shí)代主題，增強(qiáng)愛黨愛國(guó)的思想和行動(dòng)自覺。

　　蘭建恒處長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

　　延安精神是中央紅軍長(zhǎng)征到陜北的13年里，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反摩擦斗爭(zhēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)形成的具有體系性的觀念和作風(fēng)，其內(nèi)涵可以提煉為：一是堅(jiān)定正確的政治方向，二是解放思想、實(shí)事求是的思想路線，三是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，四是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要始終不忘初心、牢記使命，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神，從中汲取力量，切實(shí)把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到行動(dòng)上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　陳雯雯副庭長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

　　1927年10月，毛澤東率領(lǐng)秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)寧岡井岡山，創(chuàng)建以寧岡縣為中心的中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，在革命根據(jù)地處于危急之時(shí)，用無(wú)數(shù)革命先烈的英勇就義和矢志不渝形成了信念堅(jiān)定、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾的井岡山精神。通過對(duì)井岡山精神的重新學(xué)習(xí)進(jìn)一步深刻體會(huì)到，作為一名法官，在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)井岡山精神，就是要做到真正信仰馬克思主義真理，堅(jiān)持以人民為中心，自覺踐行黨的根本宗旨，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

　　梁婷副庭長(zhǎng)發(fā)言要點(diǎn)：

　　爆發(fā)于民族危難之際的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近現(xiàn)代史上具有劃時(shí)代意義的重大事件。中國(guó)先進(jìn)的青年知識(shí)分子從俄國(guó)十月革命的勝利看到了馬克思主義的力量，巴黎和會(huì)又使他們看清了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的欺壓，五四運(yùn)動(dòng)帶著前所未有的反帝反封建姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，不僅留下了偉大的五四精神，而且推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備。作為人民法院的青年干警繼承和弘揚(yáng)五四精神，就是要對(duì)“業(yè)之重者”篤定于行，以人民群眾不斷增長(zhǎng)的司法需求為標(biāo)尺，不斷提升審判質(zhì)效和司法公信力。

　　學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史研討發(fā)言稿2篇

　　同志們：

　　大家好！

　　今天要和大家分享的黨課主題是《中國(guó)共產(chǎn)黨黨史之新民主主義革命時(shí)期》。這一時(shí)期的時(shí)間跨度為1919年至1949年。

　　1939年，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問題，作了全面而深刻的論述，并把新民主主義革命概括為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命”。1948年，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中第一次全面、系統(tǒng)地提出了新民主主義革命的總路線和總政策，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。

　　這里既然講的是新民主主義革命，就有必要再解釋一下這個(gè)“新”的含義。所謂“新”，是相對(duì)于17－18世紀(jì)歐美國(guó)家發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的舊民主主義革命?？偟膩?lái)說(shuō)所謂“新”主要含義指：新的指導(dǎo)思想（馬克思主義），新的革命政黨（中國(guó)共產(chǎn)黨），新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），新的革命理想（社會(huì)主義）。中國(guó)的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動(dòng)開始的，在此之前的近代以來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命為中國(guó)的舊民主主義革命。它的目標(biāo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過中國(guó)共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡。新中國(guó)的成立標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的基本勝利，1956年社會(huì)主義三大改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義社會(huì)階段的結(jié)束和社會(huì)主義初級(jí)階段的開始。

　　按照事件起因、經(jīng)過、結(jié)果的客觀發(fā)展模式，對(duì)新民主主義革命時(shí)期的介紹，將從其發(fā)生的歷史背景、革命歷程、偉大意義三方面來(lái)展開，其中，對(duì)第二部分革命歷程四個(gè)時(shí)期階段的介紹是本次分享內(nèi)容的重點(diǎn)。

　　中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的東方大國(guó)，曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的古代文明，對(duì)人類的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。然而，從1840年西方頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)逐漸喪失獨(dú)立的地位，成為半殖民地半封建國(guó)家。為反對(duì)外國(guó)資本—帝國(guó)主義和本國(guó)的封建統(tǒng)治，中國(guó)人民進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭(zhēng)，作為新民主主義革命開端的五四運(yùn)動(dòng)正是在這樣的歷史大背景下爆發(fā)的。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家，隨著封建社會(huì)內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義的不斷入侵，改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌道，使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了兩個(gè)根本性的變化：獨(dú)立的中國(guó)逐步淪為半殖民地的中國(guó)，封建的中國(guó)逐步變成半封建的中國(guó)。中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建化，是隨著帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和迫使清政府簽訂一系列不平等條約而逐步形成的。

　　一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段，使中國(guó)在很大程度上半殖民地化。帝國(guó)主義列強(qiáng)通過武裝入侵和強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，在中國(guó)割占和強(qiáng)行租借土地，劃分勢(shì)力范圍，駐扎軍隊(duì)及干涉行政和司法等，使中國(guó)喪失了許多主權(quán)和政治上完全獨(dú)立的地位。同時(shí)，通過索取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、控制海關(guān)稅收、傾銷商品及壟斷財(cái)政金融等手段操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，使中國(guó)逐漸喪失經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立而不得不依賴和受制于帝國(guó)主義列強(qiáng)。帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，決不是為了給中華民族帶來(lái)文明和發(fā)展，把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，而是要把中國(guó)變成它們的殖民地和半殖民地。

　　另一方面，帝國(guó)主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。這是因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊母?mdash;—地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)。又因?yàn)橹袊?guó)民族資本有先天的不足，民族資本中商業(yè)資本和金融資本占了很大部分，工業(yè)的比重不高，它所經(jīng)營(yíng)的，主要是輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，不能構(gòu)成完整的工業(yè)體系，在技術(shù)和設(shè)備等方面，不得不依賴于外國(guó)資本和本國(guó)官僚資本。帝國(guó)主義與中國(guó)封建勢(shì)力、官僚資本相勾結(jié)，利用其政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和其他方面的優(yōu)勢(shì)，極力阻止和排擠中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)。中國(guó)民族資本主義的發(fā)展受到外國(guó)資本、本國(guó)官僚資本和封建勢(shì)力的多重壓迫，不僅沒有成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式，而且也不可能在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國(guó)已經(jīng)不再是一個(gè)完全的封建社會(huì)，也沒有發(fā)展成資本主義社會(huì)，而是變成了半殖民地半封建社會(huì)，仍然是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。

　　但隨著辛亥革命的失敗和北洋軍閥專制統(tǒng)治對(duì)人民困苦的加劇，一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開始重新思索救國(guó)圖存之路，而且世界形勢(shì)的新變化也為中國(guó)革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。概括起來(lái)，可以歸結(jié)為以下四個(gè)發(fā)面：一是國(guó)際環(huán)境，1917年，俄國(guó)爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立蘇維埃政權(quán)，成為人類歷史上的劃時(shí)代事件，俄國(guó)十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向，由此世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境，具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件；二是經(jīng)濟(jì)條件，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于西方主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)廝殺無(wú)暇顧及中國(guó)，且歐戰(zhàn)各國(guó)需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響，使中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”；三是政治條件，隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大，1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人左右，成為一支日益重要的新興社會(huì)力量，到五四運(yùn)動(dòng)后期，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái)，開始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的新的社會(huì)力量，成為了運(yùn)動(dòng)的主力軍；四是思想條件，新文化運(yùn)動(dòng)的興起，促使民主主義思想深入人心，俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)得以廣泛傳播，尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展，作為新民主主義革命的開端，成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生是先鋒，工人階級(jí)是主力軍。從此，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子開始走上同工人相結(jié)合的道路，把馬克思主義傳播到工人中去，使中國(guó)具備了成立共產(chǎn)黨組織的思想和干部條件。

　　縱觀整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，可以分為四個(gè)階段：第一階段為1919年至1927年，被成為大革命時(shí)期；第二階段為1927年至1937年，被成為土地革命時(shí)期；第三階段為1937年至1945年，被成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；第四階段為1945年至1949年新中國(guó)成立，被稱為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

　　五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)新民主主義革命的帷幕，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際革命形勢(shì)的發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，此后，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng)，反抗北洋政府統(tǒng)治。左邊這幅有些模糊的照片展示的是，作為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮起點(diǎn)的香港海員罷工，海員和市民歡慶罷工勝利的場(chǎng)景。這場(chǎng)罷工是1922年1月在香港舉行的，起因是海員要求增加工資，在克服港英當(dāng)局種種阻撓和破壞下，罷工堅(jiān)持了56天，迫使港英當(dāng)局取消封閉海員工會(huì)的命令，答應(yīng)為海員增加15％－30％的工資。這次勝利，增強(qiáng)了工人階級(jí)的斗爭(zhēng)勇氣和信心，推動(dòng)了全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。右邊這幅圖描述的是京漢鐵路工人罷工遭到鎮(zhèn)壓的場(chǎng)景，1923年2月4日，在長(zhǎng)達(dá)2000余公里的京漢鐵路上，3萬(wàn)名工人在3小時(shí)內(nèi)有條不紊地舉行了總同盟罷工。3天后，在帝國(guó)主義勢(shì)力的支持下，吳佩孚調(diào)動(dòng)軍警在京漢鐵路沿線血腥鎮(zhèn)壓罷工工人，前后犧牲者52人，受傷者300余人，被捕入獄者40余人，被開除而流亡者1000余人，史稱二七慘案。這次慘案發(fā)生后，各地工會(huì)組織除廣東、湖南外都遭封閉，工人情緒一時(shí)趨于消沉，至此，持續(xù)13個(gè)月的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮，在此期間全國(guó)發(fā)生大小罷工100余次，參加人數(shù)30萬(wàn)以上。

　　從京漢鐵路大罷工失敗的事實(shí)中中國(guó)共產(chǎn)黨人看到：在半殖民地半封建的中國(guó)，工人階級(jí)雖然有堅(jiān)強(qiáng)的革命性，但人數(shù)畢竟少，如果不團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨就不可能把中國(guó)革命引向勝利。正是從這種情況出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨決定采取積極的步驟聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨，推動(dòng)國(guó)共合作的建立。

　　1924年1月20日至30日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)由孫中山主持在廣州舉行。在這次會(huì)議上對(duì)三民主義作出順應(yīng)時(shí)代潮流的新解釋，事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。這一階段是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)和發(fā)展的重要時(shí)期。隨著國(guó)共合作的進(jìn)行，特別是大革命高潮的到來(lái)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲，為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，黨的思想、組織和制度等各方面的建設(shè)都有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。據(jù)1927年3月統(tǒng)計(jì)，黨員人數(shù)從1923年的四百余人迅速達(dá)到了近六萬(wàn)人，同時(shí)在全國(guó)除新疆、青海、貴州、西藏、臺(tái)灣外，都建立了黨的組織或有了黨的活動(dòng)。

　　隨著1926年11月北伐軍在江西戰(zhàn)場(chǎng)上取得決定性勝利，面對(duì)蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)，羽翼已經(jīng)豐滿的蔣介石的反共面目越來(lái)越公開地暴露出來(lái)，國(guó)共合作開始面臨深刻的危機(jī)。終于在1927年，在國(guó)民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國(guó)共合作破裂，國(guó)民大革命宣告失敗。

　　回顧整個(gè)大革命時(shí)期，應(yīng)當(dāng)說(shuō)在初期和中期，黨的路線基本上是正確的，黨員群眾和黨的干部的積極性是非常高的，因此獲得巨大的勝利。但是，一場(chǎng)偉大的革命很難在發(fā)動(dòng)第一次沖擊時(shí)就贏得最后的勝利。大革命的失敗，從客觀方面講，是由于反革命力量強(qiáng)大，是由于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈分化，是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)在帝國(guó)主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)拉攏和支持下，先后投入了反革命營(yíng)壘。從主觀方面來(lái)說(shuō)，這時(shí)的黨還處在幼年時(shí)期，缺乏應(yīng)付如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命基本問題的深刻認(rèn)識(shí)，還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。由此導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使革命遭到失敗。

　　大革命失敗后的1927年8月1日，在以周恩來(lái)為書記的中共中央前敵委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等人率領(lǐng)黨所掌握和影響下的軍隊(duì)兩萬(wàn)多人，在南昌城頭打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立地領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始。之后的秋收起義，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍，這是中國(guó)人民革命發(fā)展史上具有決定意義的新起點(diǎn)。繼南昌起義和秋收起義后，中國(guó)共產(chǎn)黨又于1927年12月11日發(fā)動(dòng)了廣州起義。廣州起義是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺政策的又一次英勇反擊，但由于敵我力量對(duì)比懸殊，起義三天后即告失敗，廣東省委書記張?zhí)缀驮S多革命者英勇犧牲。經(jīng)過南昌起義、秋收起義、廣州起義，以及同時(shí)期在各地舉行的一系列起義，黨進(jìn)入了創(chuàng)建紅軍的新時(shí)期，其到農(nóng)村中發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，實(shí)行土地革命，建立農(nóng)村根據(jù)地的基本政策也更為明確。

　　但當(dāng)時(shí)的黨還處于幼年階段，時(shí)任中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人和許多共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)政局的復(fù)雜性和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性缺乏認(rèn)識(shí)，致使左傾錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)滋生、發(fā)酵、并最終造成嚴(yán)重后果，直接表現(xiàn)為第五次反圍剿在王明左傾錯(cuò)誤路線影響下失敗，迫使工農(nóng)紅軍進(jìn)入艱難的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了歷時(shí)兩年的偉大長(zhǎng)征。險(xiǎn)境中，1935年1月15日至17日中共中央在黔北重鎮(zhèn)遵義召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議，成為黨的歷史上一個(gè)生死有關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問題。尖銳批評(píng)了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行逃跑主義的錯(cuò)誤。開始確立以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。

　　此外，在這一時(shí)期，日本侵略者始終虎視眈眈不停步地向中國(guó)進(jìn)攻，在1931年悍然發(fā)動(dòng)九一八事變侵占了中國(guó)東北，并不斷向南推進(jìn)。面對(duì)外敵入侵，中國(guó)共產(chǎn)黨主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國(guó)民黨為了穩(wěn)固政權(quán)，采取“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，致使大片國(guó)土淪陷。直到1936年，發(fā)生了震驚中外的西安事變，中共中央在弄清情況后，以中華民族利益的大局為重，派周恩來(lái)前往西安，與張學(xué)良、楊虎城共同努力，經(jīng)過談判，迫使蔣介石作出了“停止剿共，聯(lián)紅抗日”的承諾，使西安事變得以和平解決，國(guó)共第二次合作初步形成。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨還采取了一系列舉措動(dòng)員全黨和全國(guó)人民鞏固和平，爭(zhēng)取民主，推動(dòng)歷史潮流向著實(shí)行團(tuán)結(jié)抗日、共御外侮的階段發(fā)展。

　　以“九一八事變”為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)時(shí)期。以國(guó)共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，最終打敗了日本侵略者，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，極大地提高了國(guó)際地位。中國(guó)在此后成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是全國(guó)各族人民經(jīng)過極其艱苦的斗爭(zhēng)，付出了極大的代價(jià)取得的。中國(guó)人民的巨大民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)和英勇民族抗?fàn)?，是抗日?zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喚起了全民族的危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)。同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命歷程中一個(gè)重要的階段。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民不僅打敗了日本侵略者，而且為新民主主義革命的徹底勝利和新中國(guó)的創(chuàng)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主，建設(shè)新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨反映人民的要求，為爭(zhēng)取和平民主進(jìn)行了種種努力。1945年8月28日，國(guó)共進(jìn)行重慶談判，毛澤東不顧個(gè)人安危，偕同周恩來(lái)、王若飛，在國(guó)民黨政府代表張治中、美國(guó)駐華大使赫爾利陪同下，從延安乘專機(jī)親赴重慶，在當(dāng)時(shí)成為轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外的大事，使許多人進(jìn)一步認(rèn)清中國(guó)共產(chǎn)黨謀求和平的真誠(chéng)愿望，受到輿論的熱烈贊譽(yù)。這次談判歷時(shí)43天。1945年10月10日，雙方正式簽署《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即雙十協(xié)定。盡管談判結(jié)果——國(guó)民黨承認(rèn)和平團(tuán)結(jié)的方針只是口頭上的，但卻使我黨獲得了政治上的主動(dòng)，一旦內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，國(guó)民黨就在全國(guó)和全世界面前輸了理。另外，這次會(huì)談和達(dá)成的協(xié)議，還有力地推動(dòng)了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)。這是人民力量的一個(gè)勝利。

　　從1945年9月到1946年6月，國(guó)民黨當(dāng)局在美國(guó)政府的支持和援助下完成了戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備部署后，即撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議，悍然向解放區(qū)發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期的形勢(shì)對(duì)于人民革命力量來(lái)說(shuō)非常嚴(yán)峻。軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量的對(duì)比，國(guó)民黨都占有明顯優(yōu)勢(shì)。1946年7月，國(guó)民黨軍隊(duì)的總兵力約430萬(wàn)人，其中正規(guī)軍約200萬(wàn)人；人民解放軍的總兵力只有約127萬(wàn)人，其中野戰(zhàn)軍61萬(wàn)人。雙方總兵力的對(duì)比為3.4：1。國(guó)民黨軍隊(duì)擁有裝備較好的陸海空軍；人民解放軍不僅沒有海軍和空軍，而且裝備基本上是繳自日、偽軍的步兵武器，僅有少數(shù)火炮。國(guó)民黨政府統(tǒng)治著約占全國(guó)76％的面積、3.39億人口的地區(qū)，控制著幾乎所有的大城市和絕大部分鐵路交通線，擁有全國(guó)大部分近代工業(yè)和人力、物力資源；解放區(qū)的土地面積只約占全國(guó)的24％，人口約1.36億，近代工業(yè)很少，基本上依靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

　　因此從1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里，人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。憑借著“為著粉碎蔣介石的進(jìn)攻，必須和人民群眾親密合作，必須爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的人”的政治方針和“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”的軍事原則，在前八個(gè)月粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的全面進(jìn)攻；后四個(gè)月努力打破了國(guó)民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下，經(jīng)過人民解放軍一年的作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了重大變化。三路大軍挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略行動(dòng)，促成了人民解放軍全國(guó)規(guī)模戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢(shì)。1948年秋，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入奪取全國(guó)性勝利的決定階段，中共中央抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)的有利時(shí)機(jī)，連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，針對(duì)東北、華東、華北戰(zhàn)場(chǎng)的不同情況制定出各具特點(diǎn)的作戰(zhàn)方針，使三大戰(zhàn)役之間和各戰(zhàn)役的各個(gè)階段之間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，一環(huán)扣一環(huán)、一個(gè)勝利接一個(gè)勝利地向前發(fā)展，有力地保證了這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。

　　隨著渡江戰(zhàn)役的勝利，1949年4月23日，解放軍占領(lǐng)國(guó)民黨的統(tǒng)治中心南京，宣告了延續(xù)22年的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外的全部大陸領(lǐng)土都獲得了解放。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)，中央人民政府成立，標(biāo)志著新民主主義革命取得了基本勝利。

　　重新回望這段波瀾壯闊的革命歷程，可以說(shuō)它的發(fā)生和勝利并非偶然，有其深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)，具有偉大的歷史意義。

　　首先，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了人民民主專政的新中國(guó)。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。

　　其次，中國(guó)新民主主義革命的勝利，對(duì)世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。是繼十月革命勝利后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，使帝國(guó)主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對(duì)比。中國(guó)從帝國(guó)主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭(zhēng)的前哨陣地，大大增強(qiáng)了世界反帝國(guó)主義反殖民主義的力量。中國(guó)革命的勝利，大大激勵(lì)了許多類似中國(guó)這樣遭到帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們斗爭(zhēng)的信心和決心；它對(duì)國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展和世界人民的革命斗爭(zhēng)也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。

　　最后，中國(guó)革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼為國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)人民才順利地推翻了三座大山在舊中國(guó)的統(tǒng)治。由于中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東思想被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國(guó)人民的巨大精神財(cái)富。

　　總結(jié)新民主主義革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，可以概括為以下四條：

　　一是正確的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠把中國(guó)革命引向勝利，是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的近80年的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)從來(lái)都是沒有停止過的。但是，中國(guó)人民沒有什么思想武器來(lái)抵御帝國(guó)主義，只是在十月革命以后，馬克思主義開始在中國(guó)廣為傳播起來(lái)，中國(guó)人民才有了新的思想武器。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。毛澤東和他的戰(zhàn)友們以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，采取從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線的工作方法，獨(dú)立自主地來(lái)思考和解決中國(guó)的問題，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而成功地使其具有了為中國(guó)人民所理解接受和喜聞樂見的民族風(fēng)格和民族形式。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展，使馬克思列寧主義在中國(guó)深深地扎下根來(lái)，并被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量?？梢哉f(shuō)，沒有毛澤東思想的正確指引，就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。

　　二是正確的領(lǐng)導(dǎo)。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國(guó)。中國(guó)人民反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗，就是因?yàn)闆]有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，時(shí)刻代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的利益的先進(jìn)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在新民主主義革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)，在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被人視為“一盤散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬(wàn)眾一心的任何反動(dòng)勢(shì)力也沒有可能戰(zhàn)勝的偉大力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過重重的挫折，走了許多彎路，但最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)”，這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的一個(gè)科學(xué)的結(jié)論，是他們基于自己的切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。

　　三是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。建立一個(gè)最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。中國(guó)新民主主義革命的革命對(duì)象是極其殘暴和兇惡的，同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占人口的少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)，以及其他中間階級(jí)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果要取得革命的勝利，就必須爭(zhēng)取和聯(lián)合廣大的中間階級(jí)。在新民主主義革命的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信這一點(diǎn)，并且堅(jiān)持了在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則，從而在反帝反封建的旗幟下，把全國(guó)各族和各階層人民緊密地團(tuán)結(jié)在自己的周圍，歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝了許多艱難險(xiǎn)阻，最終推翻了壓在人民頭上的三座大山，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。這是中國(guó)革命勝利的另外一條重要的經(jīng)驗(yàn)。

　　四是中國(guó)革命發(fā)展的歷史必然。在中國(guó)民主主義革命的進(jìn)程中，曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過資產(chǎn)階級(jí)的民主和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，但是，它們最終都失敗了。事實(shí)證明，中國(guó)新民主主義革命之所以能夠取得勝利，就是因?yàn)橐匀嗣衩裰鞔媪速Y產(chǎn)階級(jí)民主，以人民共和國(guó)代替了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正如毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)28年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，所指出的：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”“我們完全可以依靠人民民主專政這個(gè)武器，團(tuán)結(jié)全國(guó)除了反動(dòng)派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地”。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

　　以上就是本次黨課的全部?jī)?nèi)容，感謝大家的聆聽。

　　學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史研討發(fā)言稿3篇

　　在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。

　　《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

　　在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

　　所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

　　中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

　　新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

　　一、新民主主義革命理論是先進(jìn)的，它指導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命勝利。

　　從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

　　二、新民主主義的經(jīng)濟(jì)——先進(jìn)政治、文化的基礎(chǔ)。

　　在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

　　三、當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)的文化——新民主主義的文化。

　　毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

　　四、這種新民主主義的文化是科學(xué)的。

　　它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

　　民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

　　所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

　　《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

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