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　　黨員學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨九十年奪取新民主主義革命的全國性勝利讀后感

　　在95年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。

　　一、理論的科學(xué)性。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國起義、“戊戌維新”運(yùn)動和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場，但在中國的政治舞臺上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。中國共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。

　　二、黨的先進(jìn)性。所謂先進(jìn)性就是一個政黨代表的應(yīng)該是時代的先鋒和社會的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時代性和堅(jiān)定的階級性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終代表的是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治。其次是鮮明的時代性。一個政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時代潮流、與發(fā)展趨勢吻合。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時代性。再次是堅(jiān)定的階級性。階級性是一個政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，無產(chǎn)階級里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。”中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個階級性是中國共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。

　　三、目標(biāo)的一致性。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，最終匯成了一個統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價，最終建立了新中國。

　　四、路線的正確性。中國共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時期的具體表現(xiàn)，是黨的行動的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。

　　五、革命的徹底性和堅(jiān)定性。中國共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國人民頭上的三座大山，建立一個和歷代王朝不同的社會主義新中國。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊鵁o產(chǎn)階級從產(chǎn)生之日起就受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國無產(chǎn)階級和中國最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。

　　黨員學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨九十年奪取新民主主義革命的全國性勝利讀后感

　　新民主主義革命的勝利是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)之后，在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身優(yōu)勢的前提下實(shí)現(xiàn)的。在整個過程中不乏坎坷與失敗，歷史證明只有贏得了人民才能贏得勝利。

　　一、歷經(jīng)坎坷，回春再造

　　鴉片戰(zhàn)爭前期，中國社會吏治腐敗、剝削殘酷、人民與地主階級的矛盾激化，與新興西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、對外迅速擴(kuò)張形成了極大的反差?？墒歉鄾]落的封建統(tǒng)治階級卻依舊沉浸在“天朝上國”的迷夢中，最終導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)及一系列喪權(quán)辱國條約的簽訂，中國很快由一個領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建社會淪為了半封建半殖民地社會。

　　為了擺脫侵略者的殘酷剝削和壓迫，中國人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。太平天國運(yùn)動是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，是一次反對清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級剝削的正義戰(zhàn)爭。由于農(nóng)民階級的局限性，這場轟轟烈烈的運(yùn)動以失敗告終，但是這次農(nóng)民運(yùn)動讓我們見識了農(nóng)民所具有的偉大革命潛力。面對太平天國運(yùn)動和第二次鴉片戰(zhàn)爭后侵略者的瘋狂掠奪，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員開始了洋務(wù)運(yùn)動。它是近代中國有識之士探索國家出路的一次嘗試，客觀上對中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了一定的示范和促進(jìn)作用，但也證明了想在原有封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)武器與技術(shù)來達(dá)到富國強(qiáng)兵是不可行的，必須徹底廢除封建土地所有制。甲午戰(zhàn)爭的慘敗，民族危機(jī)的加深激發(fā)了新的民族覺醒。戊戌變法就是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動，對中國人民起到了思想啟蒙的作用。但是由于當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分薄弱，沒有嚴(yán)密的組織，最重要的是沒有發(fā)動群眾，所以這次運(yùn)動迅速失敗了。這次失敗告訴我們，企圖通過統(tǒng)治者自上而下的改良來發(fā)展中國社會是行不通的，必須使用暴力手段來推翻帝國主義和封建主義。吸取之前的教訓(xùn)，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級的革命運(yùn)動。受中外勢力的聯(lián)合絞殺，加上資產(chǎn)階級革命派本身存在的一些軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命最終失敗。這次失敗表明中國的民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)中國的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。

　　五四運(yùn)動前后，先進(jìn)的中國人奮起。鑒于之前對中國發(fā)展道路的種種探索，李大釗提出“回春再造”，由此早期革命黨人開始了對中國發(fā)展道路的重新探索。偉大的中國共產(chǎn)黨人以史為鑒，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢，得出了這樣的結(jié)論：要想取得革命的勝利，實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，必須要推翻封建土地所有制、必須要深刻地認(rèn)識到人民群眾的革命潛力、必須要代表人民群眾的利益、贏得人民的支持和擁護(hù)、必須要使用暴力手段，最重要的是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。在這樣的理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民取得了新民主主義革命的勝利，最終使中國實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主、國富民強(qiáng)。

　　二、贏得人民，贏得勝利

　　總結(jié)中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，贏得人民這一條是最重要的。如毛澤東在1934年指出的，千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾，“是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的，反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。”[1]那么中國共產(chǎn)黨是如何贏得人民的呢？

　　1.政治上代表了中國人民的愿望和要求

　　實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕，是近代中國的兩大歷史主題。它反映了中國人民的根本利益，它是中國革命的主要任務(wù)，同時也是中國人民鑒別和取舍各個領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的試金石。中國共產(chǎn)黨自成立起，就高舉反帝反封建的大旗，并從此鍥而不舍的堅(jiān)持共產(chǎn)黨鮮明的政治主張，有力地推動了中國革命的發(fā)展。毛澤東1940年指出：“在中國，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義和封建主義，誰就能取得人民的信任”[2]。黨的鮮明的政治主張和英勇奮斗的實(shí)際行動，吸引、感召了人民，將人民聚集在了自己的周圍，使黨成為了人民的代表。

　　2.積極而確實(shí)地解決了中國人民的切身利益

　　要贏得人民，就“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“給人民以東西”[3]。代表中國大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨蔣介石集團(tuán)，不敢、不愿也不能解決農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民處于水深火熱之中。而中國共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識了農(nóng)民的困境與渴望，堅(jiān)定地把農(nóng)民問題和土地革命作為中國革命的主要內(nèi)容之一。在土地革命時期，制定了“沒收地主土地歸農(nóng)民所有”的土地革命路線；抗日戰(zhàn)爭時期，根據(jù)國內(nèi)主要矛盾的變化，提出和實(shí)行了減租減息的政策；抗戰(zhàn)勝利后，黨適時制定了“五四指示”，解決農(nóng)民要求土地的問題；在全國解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，又制定了《中國土地法大綱》，徹底消滅了封建土地所有制。這一系列舉措，贏得了農(nóng)民，調(diào)動了農(nóng)民的革命積極性，使之成為中國無產(chǎn)階級的最可靠的同盟軍，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行中國革命的主力軍。

　　3.黨的優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾心中樹立了良好的形象

　　中國共產(chǎn)黨一成立，就以嶄新的面貌出現(xiàn)在了中國的政治舞臺上。革命根據(jù)地政府清廉勤政，黨政軍民關(guān)系和諧融洽，呈現(xiàn)出民主歡快的革命氛圍。中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府和軍隊(duì)表現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、自力更生艱苦奮斗的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，在人民群眾心里樹立了良好的形象。而國民黨貪污腐敗、自私自利、損害人民群眾利益，不得民心?？箲?zhàn)時期到過延安的美國駐華大使館人員謝偉思并預(yù)言：“共產(chǎn)黨將在較短的幾年內(nèi)成為中國的統(tǒng)治力量”[4]。歷史證明，只有真正為人民服務(wù)的黨才能贏得人民。

　　三、前事不忘，后事之師

　　中國人民之所以接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是由中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所決定的。但是，隨著新民主主義革命的勝利，中國社會進(jìn)入了一個全新的發(fā)展時期，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，人民群眾的切身利益受到威脅，我黨必須力挽狂瀾。

　　1.加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員行為取向

　　在民主政治中，客觀存在著公共權(quán)力的委托代理關(guān)系，由于信息不對稱與合約不完善等因素的影響，容易誘致逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題。當(dāng)公共權(quán)力代理人為了追求自身利益，濫用委托人的授權(quán)，獲取未經(jīng)委托人同意的個人私利時，就產(chǎn)生了腐敗[5]。杜絕腐敗需要我們加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員的行為取向。2011年3月10日，吳邦國在十一屆全國人大四次會議上重申：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的緊迫性，雖然是簡簡單單的十六個字，但是字字意味深長，句句寓意深刻。也許現(xiàn)階段我們的制度素養(yǎng)和制度資本還不夠豐富，但是只要堅(jiān)持了吳邦國所強(qiáng)調(diào)的這種精神，我們的制度資本就會越來越豐富，我們的行為取向就會越來越規(guī)范。

　　2.始終不渝地執(zhí)行黨的群眾路線，保持魚水關(guān)系

　　“天地之間有桿秤，大秤砣是老百姓”、“水可載舟亦可覆舟”……這一切都告訴我們一個道理：只有代表人民利益的集團(tuán)才能夠“青春永駐”。革命的實(shí)踐反復(fù)證明了毛澤東的偉大論述――“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[6]革命時期是這樣，建設(shè)時期也是這樣。只有代表最廣大人民的根本利益，才能將人民團(tuán)結(jié)起來，將人民的力量凝結(jié)起來，才能克服一切困難，使之前進(jìn)。鄧小平也曾教導(dǎo)我們：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。如果哪個黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。全黨同志，各級干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)于部，必須經(jīng)常記住這一點(diǎn)，經(jīng)常用這個標(biāo)準(zhǔn)檢查自己的一切言行。”[7]

　　3.政府信息公開，珍惜人民信任

　　《中華人民共和國政府信息公開條例》于2007年1月17日國務(wù)院第165次常務(wù)會議通過，自2008年5月1日起施行。但是，政府部門愿意公開的信息，絕大部分不是公眾希望得到的信息。這樣的現(xiàn)狀極易導(dǎo)致群眾的猜疑與不滿。前一段時間溫州動車事故吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，鐵道部新聞發(fā)言人竟然給出了這樣不負(fù)責(zé)任的言論：“至于你信不信，我反正信了”。這樣不負(fù)責(zé)任的言論破壞了黨和政府的形象。筆者想說的是，每一個執(zhí)政黨，每一個政府都會犯錯誤，人非圣賢孰能無過，群眾是愿意理解和包容我們的黨和政府所犯的無心之過的，但是我們的黨和政府一定要以一顆全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)去承認(rèn)錯誤，努力改進(jìn)。

　　我們黨依靠人民群眾取得革命勝利，并走上了獨(dú)立自由快速發(fā)展的道路，人民生活水平不斷改善，因而深得群眾的擁護(hù)和喜愛，但是我們黨要走的路還很長，面對日益嚴(yán)重的社會問題，我們要敢于承認(rèn)和治理。小病不除，日積月累，終成大患。在問題還沒有徹底激化之前，自覺改進(jìn)，堅(jiān)持我們黨最初的取向，相信什么問題都不會成為問題的。

　　黨員學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨九十年奪取新民主主義革命的全國性勝利讀后感

　　五四運(yùn)動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。

　　這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。

　　這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。

　　這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。

　　新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造就的新中國。

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