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　　習(xí)近平談治國理政讀后感

　　一、通篇閃爍著新時(shí)代中國特色的馬克思主義思想光芒?！读?xí)近平談治國理政》第三卷，是黨的十九大以來習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民攻堅(jiān)克難、砥礪前行，實(shí)現(xiàn)脫貧致富全面小康、開啟現(xiàn)代化新征程、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的理論集成，是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推進(jìn)人類文明進(jìn)步的最新教材，是我們黨不忘初心、牢記使命、堅(jiān)定理想信念、樹牢以人民為中心宗旨意識的實(shí)踐總結(jié)，是為世界謀大同、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的科學(xué)理論，是馬克思主義理論中國化的最新成果。我們要系統(tǒng)辯證地認(rèn)識其中蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，特別是用系統(tǒng)思維深入把握和自覺運(yùn)用，不斷汲取真理的力量和智慧。

　　二、通篇突出了以人民為中心實(shí)現(xiàn)“治”與“理”的有機(jī)統(tǒng)一。《習(xí)近平談治國理政》第三卷，“以人民為中心”為統(tǒng)領(lǐng)，集治國與理政、目的與路徑、任務(wù)與方法為一爐，充分彰顯了為民治國、為民理政的執(zhí)政理念，實(shí)現(xiàn)了人民是執(zhí)政的基礎(chǔ)與執(zhí)政為民的高度統(tǒng)一。學(xué)深學(xué)透《習(xí)近平談治國理政》第三卷，最重要、最根本的是向習(xí)近平總書記看齊，最直接、最管用的是向習(xí)近平總書記學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記人民公仆的深厚情懷，在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位，在傾聽人民呼聲中提高思想覺悟。要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記為民理政的根本立場，始終把為人民謀幸福作為根本使命，想問題、作決策、辦事情都要站在群眾的立場上。要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記為民治國的使命擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持人民主體地位，傾聽人民呼聲，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　　三、努力推動治理體系和治理能力現(xiàn)代化。面對新形勢、新任務(wù)、新要求，應(yīng)重點(diǎn)抓好三方面工作。要加快民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范省建設(shè)。全面加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，把各族干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，不斷增強(qiáng)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理。著力提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與，經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)等多種手段相結(jié)合的綜合治網(wǎng)格局。要加強(qiáng)應(yīng)急管理能力建設(shè)。深化應(yīng)急管理體制機(jī)制改革，不斷加強(qiáng)我省應(yīng)急管理投入機(jī)制和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，健全完善應(yīng)急指揮和教育培訓(xùn)體系，加強(qiáng)應(yīng)急隊(duì)伍和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，奮力推進(jìn)全省應(yīng)急管理體系和能力現(xiàn)代化。

　　習(xí)近平談治國理政讀后感

　　 2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記深情回顧了馬克思光輝的一生，深刻闡述了馬克思主義鮮明的理論品格，其中特別指出：“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”，“馬克思主義是人民的理論”。研讀《習(xí)近平談治國理政》三卷，我們同樣強(qiáng)烈地感受到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的人民性，感受到中國共產(chǎn)黨人來自人民、依靠人民、服務(wù)人民的堅(jiān)定不移與高度自覺?！读?xí)近平談治國理政》第一卷以《人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)》開篇，書末專門附錄以《“人民群眾是我們力量的源泉”》為題的關(guān)于習(xí)近平總書記的長篇報(bào)道作為收篇。作為第二卷開篇的在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中，習(xí)近平總書記特別指出：“我們紀(jì)念鄧小平同志，就要學(xué)習(xí)他對人民無比熱愛的偉大情懷。……愛祖國、愛人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之愛。我們要學(xué)習(xí)鄧小平同志對祖國、對人民的深情大愛，始終為人民利益而奮斗，任何時(shí)候任何條件下都忠于祖國、忠于人民，腳踏實(shí)地踐行黨的宗旨，把自己的一生交給黨和人民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。”今年出版的第三卷特別設(shè)置《堅(jiān)持以人民為中心》的專題；習(xí)近平總書記再次當(dāng)選為國家主席后在十三屆全國人大一次會議上的講話，收入本卷時(shí)題目特別標(biāo)為《始終把人民放在心中最高位置》。今年8月18日至21日，習(xí)近平總書記在安徽考察調(diào)研期間，再次提醒全黨：“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根，永遠(yuǎn)做忠誠的人民服務(wù)員。”通覽《習(xí)近平談治國理政》三卷和系列重要講話，可以發(fā)現(xiàn)，“人民”始終在場，鮮明的人民立場、深厚的人民情懷、篤定的人民信仰，是習(xí)近平總書記三卷著作、是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想最為鮮亮的底色。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之所以是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，一個(gè)重要原因就在于這一思想體系傳承馬克思主義的精神基因，因應(yīng)時(shí)代的呼聲，為馬克思主義的理論寶庫增添了原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，寫出了新時(shí)代“人民的理論”的輝煌新篇。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，必須深刻把握其“人民的理論”這一鮮明特質(zhì)、把握人民至上這一貫穿其中的精髓要義，在服務(wù)人民的不懈奮斗中全力踐行好共產(chǎn)黨人的初心、擔(dān)當(dāng)好共產(chǎn)黨人的使命。

　　人民是黨執(zhí)政的最大底氣

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，是時(shí)代的雕塑者，是真正的英雄。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，是中國工人階級的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，為人民而生，因人民而興，以人民為后盾，為人民而前驅(qū)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，反復(fù)闡論黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，強(qiáng)調(diào)人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是黨執(zhí)政最深厚的根基。“最大底氣”論，深刻回答了中國共產(chǎn)黨何以能夠執(zhí)政，何以執(zhí)政興國、長久執(zhí)政的根本問題。

　　我們黨成為執(zhí)政黨的歷史必然，深深蘊(yùn)含在人民的選擇之中，正如習(xí)近平總書記指出的，“因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)用馬克思主義武裝起來的黨，是一個(gè)立志為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，是一個(gè)為了人民和民族的利益而敢于斗爭、敢于犧牲的黨”。我們黨執(zhí)政以來，中華大地上所激昂展開的壯麗樂章，“劇中人”是人民，“劇作者”也是人民，黨和國家事業(yè)發(fā)展的一切成就，歸功于人民。在新的征程中奮力實(shí)現(xiàn)偉大夢想，最磅礴的偉力同樣孕育于人民，“只要我們緊緊依靠人民，就沒有戰(zhàn)勝不了的艱難險(xiǎn)阻，就沒有成就不了的宏圖大業(yè)”。在新時(shí)代的奮斗中，堅(jiān)持“最大底氣”論，要求我們時(shí)刻牢記“人民是共產(chǎn)黨人的衣食父母”，人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)定相信人民、緊緊依靠人民，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，使我們這個(gè)世界上最大的政黨始終擁有執(zhí)政的最大底氣，擁有自信的最大理由。

　　民心是最大的政治

　　基于對人民主體地位、馬克思主義政黨人民本性的深刻認(rèn)識，對人類社會興衰治亂歷史規(guī)律的深刻把握，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“民心是最大的政治”。所謂“最大的政治”，就是一個(gè)執(zhí)政黨必須時(shí)刻把握住、處理好的最關(guān)鍵問題。之所以民心是最大的政治，就在于“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，這是千古不易之理。任何政黨的前途和命運(yùn)最終都取決于人心向背。“最大政治”論，簡潔但極為有力地提醒中國共產(chǎn)黨人，在任何時(shí)候都要把順民心、聚民心作為最大的事情，唯此才能使我們黨擁有執(zhí)政的最大底氣、最深厚根基。

　　要匯聚民心，必須“以百姓心為心”。“我們把老百姓放在心中，老百姓才會把我們放在心中”。2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)莊嚴(yán)宣告：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”黨的十八大以來，以人民為中心的發(fā)展理念的確立和踐行，黨和國家各方面工作的推進(jìn)，無不是“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”這一鄭重承諾的生動展開，無不是我們黨守初心、擔(dān)使命的自覺實(shí)踐。在新時(shí)代，堅(jiān)持這一“最大政治”論，要求我們時(shí)刻堅(jiān)守人民立場，樹牢以人民為中心的發(fā)展理念，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn),抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，把人民群眾的小事當(dāng)作我們的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民滿意的事情抓起，積極回應(yīng)人民群眾所思、所想、所盼、所急，以為民謀利、為民盡責(zé)的實(shí)際成效取信于民。

　　造福人民是最大的政績

　　以人民為執(zhí)政的底氣、民心為最大的政治，決定了馬克思主義執(zhí)政黨所應(yīng)時(shí)刻秉持的政績觀。對于政績觀問題，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)論及。他強(qiáng)調(diào)指出：“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國人都過上更好的日子”；“必須把為民造福作為最重要的政績。我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，歸根到底是為了不斷滿足人民群眾對美好生活的需要”；“各級黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時(shí)刻放在心上，以造福人民為最大政績，想群眾之所想，急群眾之所急，讓人民生活更加幸福美滿”。以造福人民為最大的政績，要求中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政，將增進(jìn)民生福祉作為發(fā)展的根本目的，“中國執(zhí)政者的首要使命就是集中力量提高人民生活水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”；以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”；以人民為政績評價(jià)的最終主體，“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者”。

　　堅(jiān)持這樣的“最大政績”觀，要求我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要時(shí)刻牢記，黨除了人民利益之外沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益；要求黨和國家機(jī)關(guān)的每位工作人員都要時(shí)刻牢記，自己手中的權(quán)力、所處的崗位，是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為民謀利，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，以民生為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作的“指南針”，將共產(chǎn)黨人的初心寫在幸福中國建設(shè)的生動實(shí)踐中。

　　密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢

　　黨和人民之間的血肉聯(lián)系，告訴我們黨的力量之源、執(zhí)政之基何在，也告訴我們黨一旦脫離群眾，就會斷裂血脈、失去生命力，就會成為無源之水、無本之木。對于一個(gè)生命機(jī)體而言，最大的活力得益于血脈暢通，最大的危險(xiǎn)莫過于血脈斷裂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。能不能經(jīng)受住這些考驗(yàn)，最根本的就是要看我們黨能不能始終深深地扎根在人民之中，立黨為公、執(zhí)政為民，勇作民族的脊梁。

　　習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時(shí)間推移而自然保持下去的，共產(chǎn)黨員的黨性不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的”，“初心不會自然保質(zhì)保鮮”。最可靠的“保鮮劑”，就是始終堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾。黨的十八大之后，我們黨全面開展群眾路線教育實(shí)踐活動；十九大之后，我們黨深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育，這些都是我們黨培元固本的戰(zhàn)略工程，都對更加密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系發(fā)揮了積極作用。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把群眾觀點(diǎn)、群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動上，不斷密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)人民群眾對黨的信任和信心。

　　服務(wù)人民是最大的幸福

　　共產(chǎn)黨人的幸福觀，一切有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)者的幸福觀，都與服務(wù)人民緊緊地聯(lián)系在一起。對于共產(chǎn)黨人來講，以服務(wù)人民為幸福、為追求，是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)，是判斷其是否是合格共產(chǎn)黨人的試金石。對于不同戰(zhàn)線上的奮斗者而言，能夠成就多大的事業(yè)，能否把握住人生的際遇，也與其如何回答為什么人的問題密切關(guān)聯(lián)。為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)提及這一根本問題，并向全黨、向社會各界不斷提出要求、表達(dá)期勉。他強(qiáng)調(diào)，國家機(jī)關(guān)工作人員“無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”；文藝工作者要“把為人民服務(wù)”作為自己的“天職”，“自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術(shù)家最大的幸福”；哲學(xué)社會科學(xué)工作者要“樹立為人民做學(xué)問的理想”，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果；科技工作者“要把論文寫在祖國的大地上”；青年人要“把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中”。習(xí)近平總書記以“我是人民的勤務(wù)員”表達(dá)自己的公仆意識，以“我將無我，不負(fù)人民”坦陳自己的赤子情懷，以“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”概括自己的執(zhí)政理念。這些內(nèi)容，融涵在《習(xí)近平談治國理政》三卷之中，也貫穿在習(xí)近平總書記治國理政、夙夜在公的實(shí)踐中，為全黨全社會作出了生動垂范。

　　以人民為黨執(zhí)政的最大底氣，以民心為最大的政治，以造福人民為最大的政績，以脫離群眾為最大的危險(xiǎn)，以服務(wù)人民為最大的幸福，緊密關(guān)聯(lián)，構(gòu)成不可分割的有機(jī)整體，鮮明地反映出在習(xí)近平總書記的心目中“人民至上”、“人民最大”，鮮明地反映出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想顯著的人民特質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義人民觀、政黨觀、政治觀、政績觀、幸福觀在新時(shí)代的堅(jiān)持和發(fā)展，也體現(xiàn)著當(dāng)今時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。始終堅(jiān)持人民至上、以人民為中心，把“不忘初心、牢記使命”切切實(shí)實(shí)地作為永恒課題和終身課題，在服務(wù)人民中書寫精彩、貢獻(xiàn)力量，是我們從《習(xí)近平談治國理政》三卷中應(yīng)當(dāng)汲取的精神營養(yǎng)和思想力量，是我們在新時(shí)代新的長征路上應(yīng)有的不懈追求和奮斗姿態(tài)。

　　習(xí)近平談治國理政讀后感

　　黨的十八大以來，習(xí)近平同志就生態(tài)文明建設(shè)提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，全黨全國樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念的自覺性顯著增強(qiáng)，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，對于深入領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有十分重要的意義。

　　良好生態(tài)環(huán)境

　　是最普惠的民生福祉

　　《習(xí)近平談治國理政》第二卷在“決勝全面建成小康社會”“堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”“在發(fā)展中保障和改善民生”“建設(shè)美麗中國”等專題中都深刻闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。學(xué)習(xí)這些重要論述，我們可以深刻認(rèn)識到，環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

　　建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人民對美好生活的期待。在《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》中，習(xí)近平同志指出：“人民群眾對清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來越強(qiáng)烈。”中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，人民美好生活需要日益廣泛。對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山也不可或缺，而且是金山銀山不能代替的。當(dāng)各類環(huán)境污染成為民生之患、民心之痛，綠水青山就更為珍貴，而且是一種“共同財(cái)產(chǎn)”，人人都可共享，提供這種最公平、最普惠的公共產(chǎn)品順應(yīng)了廣大人民群眾的普遍意愿。

　　建設(shè)生態(tài)文明是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的應(yīng)有之義。在《保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義》中，習(xí)近平同志指出，現(xiàn)在，我們已到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了。新時(shí)代中國特色社會主義的發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。簡單用征服自然的程度來判斷全面小康或現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的進(jìn)度，顯然是片面的。習(xí)近平同志在《下大氣力破解制約如期全面建成小康社會的重點(diǎn)難點(diǎn)問題》中說，如果盲目開發(fā)造成破壞，今后花多少錢也補(bǔ)不回來。

　　建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了為子孫后代留下良好生存環(huán)境的情懷。在《弘揚(yáng)塞罕壩精神》中，習(xí)近平同志基于生態(tài)的永續(xù)價(jià)值高瞻遠(yuǎn)矚地要求“為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境”。在《深入理解新發(fā)展理念》中，他通過“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的史例，詮釋了“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的辯證關(guān)系。黨的十九大明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。永續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是資源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。從代際公平上講，每一代人在滿足自身發(fā)展和消費(fèi)需要的同時(shí)，都應(yīng)該自覺承擔(dān)起責(zé)任，兼顧后代發(fā)展的需要。習(xí)近平同志的許多重要論述，體現(xiàn)了為子孫后代著想的殷殷情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。

　　堅(jiān)持綠色發(fā)展

　　是關(guān)于發(fā)展的一場深刻革命

　　學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們可以深刻認(rèn)識到：建設(shè)生態(tài)文明就要推進(jìn)綠色發(fā)展，加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。為此，我們必須深刻理解習(xí)近平同志提出的“堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場深刻革命”。

　　綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變革。生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題。在《推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長的做法”。人與自然是生命共同體，自然資源是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。那些為了GDP而造成“生態(tài)赤字”和“環(huán)境透支”的發(fā)展模式不僅不能成功實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)狀態(tài)，相反卻會出現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的同步衰退與崩潰。

　　綠色發(fā)展是當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向。在《建設(shè)世界科技強(qiáng)國》中，習(xí)近平同志要求“依靠更多更好的科技創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國”。當(dāng)以生態(tài)文明為標(biāo)志的人類文明新形態(tài)成為大勢所趨時(shí)，綠色發(fā)展便成為當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革的方向。我們要順應(yīng)人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革，形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長點(diǎn)，讓老百姓在享受物質(zhì)財(cái)富增長的同時(shí)，還能同步享受生態(tài)財(cái)富的福利。為此，黨的十九大提出要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。

　　綠色發(fā)展必須節(jié)約能源資源。在《深入理解新發(fā)展理念》中，習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”，要求讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為我國主流的生產(chǎn)生活方式。天育物有時(shí)，地生財(cái)有限?，F(xiàn)在，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，能源資源匱乏已構(gòu)成人類社會發(fā)展的主要瓶頸。稀缺就需要合理利用，如何做到合理利用？以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，為我們建設(shè)“兩型”社會，推進(jìn)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式革命性變化開辟了一條嶄新道路。

　　以系統(tǒng)工程思路

　　加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

　　建設(shè)美麗中國，必須推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在《推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志指出：“推動綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制。”只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

　　生態(tài)文明建設(shè)需要建章立制。在《樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識》中，習(xí)近平同志鮮明提出要把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。人與自然關(guān)系構(gòu)成的社會是環(huán)境自由與環(huán)境限制、環(huán)境利益與環(huán)境責(zé)任、環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)相統(tǒng)一的社會。生態(tài)文明制度的重要功能就是通過產(chǎn)權(quán)界定和明確責(zé)任盡可能減少“公用物悲劇”的發(fā)生。我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問題，一定程度上與體制不健全有關(guān)。一些地方之所以出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，一個(gè)重要的原因就是約束性制度缺失。學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的論述，一個(gè)突出感受就是“嚴(yán)”字，即源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲，要按照綠色發(fā)展理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。

　　按照系統(tǒng)思維加快形成生態(tài)文明制度。生態(tài)文明制度建設(shè)涉及生態(tài)環(huán)境和自然資源管理兩大方面，而生態(tài)環(huán)境制度又包括國土空間布局、源頭保護(hù)、環(huán)境治理、生態(tài)修復(fù)等內(nèi)容；自然資源管理制度又包括資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、資源有償使用監(jiān)管等內(nèi)容?？梢哉f，生態(tài)文明制度具有全方位、全地域、全過程特點(diǎn)。習(xí)近平同志按照環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程的思路，在《推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中要求完善生態(tài)文明制度體系，“健全自然資源資產(chǎn)管理體制，加強(qiáng)自然資源和生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)督察，落實(shí)生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，完善環(huán)境保護(hù)公眾參與制度”?！读?xí)近平談治國理政》第二卷許多關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的論述，都體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維。

　　改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。生態(tài)文明建設(shè)必須發(fā)揮改革的推動作用、法治的保障作用。在《推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改革我國環(huán)保管理體制》中，習(xí)近平同志提出“實(shí)行省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度”，這一重大改革有利于增強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法的統(tǒng)一性、權(quán)威性、有效性，為克服一些地方重發(fā)展輕環(huán)保、干預(yù)環(huán)保監(jiān)測監(jiān)察執(zhí)法明確了路徑。按照這一思路，黨的十九大報(bào)告又提出：“加強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。”反映了生態(tài)系統(tǒng)的綜合性和環(huán)境監(jiān)管的綜合性特點(diǎn)。

　　把建設(shè)美麗中國

　　化為人民自覺行動

　　生態(tài)文明建設(shè)人人有責(zé)、人人受益。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們深刻感受到生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動者。

　　牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀。綠水青山就是金山銀山的理念是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價(jià)值取向。我們要按照習(xí)近平同志在《推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中關(guān)于“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識”的要求，發(fā)動群眾、教育群眾，將環(huán)保意識植根在每個(gè)人心中，把更加自覺珍愛自然、更加積極保護(hù)生態(tài)作為公民的基本美德。

　　把制度設(shè)計(jì)的行為規(guī)則變成自覺的行為規(guī)范。在《對新常態(tài)怎么看，新常態(tài)怎么干》中，習(xí)近平同志要求在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的過程中“形成內(nèi)生動力機(jī)制”。只有讓人們自覺地把制度設(shè)計(jì)的行為規(guī)則變成自己的行為規(guī)范，生態(tài)文明制度才有實(shí)效。我們要以貫徹落實(shí)生態(tài)文明制度為基礎(chǔ)，引導(dǎo)全社會參與生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，形成一個(gè)生態(tài)意識自覺、生產(chǎn)行為自重、生活行為自束的生態(tài)文明建設(shè)新模式。

　　倡導(dǎo)綠色生活方式。在《推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，形成全社會共同參與的良好風(fēng)尚。”踐行綠色生活方式，人人都是主角，應(yīng)在衣、食、住、行、游等方面形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

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