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　　讀《清風(fēng)傳家》《嚴(yán)以治家》有感

　　家風(fēng)作為社會(huì)風(fēng)氣的細(xì)胞，是一個(gè)家族通過(guò)代代歷史沉淀下來(lái)的家庭風(fēng)氣和道德氛圍，是指導(dǎo)做人做事的精神內(nèi)核。家風(fēng)不僅僅是一句話，更是幾代人的傳承。家風(fēng)似一條生命的河，生生不息，流淌著家族內(nèi)在氣質(zhì)，更澆灌出整個(gè)民族的精神品格。

　　習(xí)近平總書(shū)記在談家風(fēng)時(shí)曾說(shuō)過(guò)，“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；

　　家風(fēng)差，難免禍及子孫、貽害社會(huì)”。正所謂，積善之家，必有余慶；

　　積不善之家，必有余殃。由此可見(jiàn)，家風(fēng)正，則后代正；

　　家風(fēng)正，則源頭正；

　　家風(fēng)正，則國(guó)家正。

　　家風(fēng)是永生伴隨的家產(chǎn)

　　家風(fēng)是一家血脈的傳承，更是永生伴隨的家產(chǎn)。鐘南山一家三代行醫(yī)，鐘南山的父親鐘世藩是知名兒科專家，鐘南山是著名的呼吸病學(xué)專家，鐘南山的兒子鐘惟德是泌尿外科專家。一家三代人，秉承著仁心仁術(shù)的醫(yī)家風(fēng)范，傳承著全心全意為病人服務(wù)的仁者家風(fēng)，不斷耕耘在治病救人的道路上。正是鐘家人不服輸?shù)男愿窈晚斕炝⒌氐娘L(fēng)骨，在家風(fēng)中代代相傳，才成就了一代又一代的后人。

　　時(shí)代楷模黃大年從小就在父母的教育和影響下將愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的種子深埋心中，“祖國(guó)高于一切”的愛(ài)國(guó)家風(fēng)驅(qū)使他作別康河的水草，歸來(lái)做祖國(guó)的棟梁。在歸國(guó)短短七年的時(shí)間里透支自己，也要報(bào)效祖國(guó)。雖然黃大年的外孫沒(méi)有直接接受過(guò)他的教育，但相信黃大年“家國(guó)萬(wàn)里心所系”的精神已經(jīng)融入子孫的血液中，成為了一個(gè)家族的品格。

　　梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)孩子個(gè)個(gè)成器，一個(gè)方面有自身原因，但更重要的還是父母有遠(yuǎn)見(jiàn)、家風(fēng)正，有重讀書(shū)、輕享受的風(fēng)氣，有做學(xué)問(wèn)的榜樣和方法，有走正道的鞭策，有擇配偶的眼光。這套家風(fēng)叫學(xué)問(wèn)種子，土壤合適了就會(huì)開(kāi)花結(jié)果，代代出人才。可以說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭最好的精神不動(dòng)產(chǎn)，有了它，我們才能不卑不亢，順?biāo)鞎r(shí)不忘形，逆境時(shí)不怯懦，成為我們行走世間永生伴隨的家產(chǎn)。

　　家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家

　　家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國(guó)家的“家”。正所謂家風(fēng)相連，成民風(fēng)，民風(fēng)相融，匯國(guó)風(fēng)。若每個(gè)家庭都秉承良好家風(fēng)，則國(guó)家的政治風(fēng)氣必將一身清。

　　江南錢(qián)家之所以人才輩出，不僅因?yàn)殄X(qián)氏家族作為吳越王的后代，有千年的家訓(xùn)，更是得益于錢(qián)家人在1925年將其家訓(xùn)作出的重要修訂，此次修訂將家訓(xùn)改為四個(gè)部分：個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家。正是這樣的修訂，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和鮮明的家國(guó)意識(shí)情懷融入世代相傳的家訓(xùn)中，才為祖國(guó)培養(yǎng)了如錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)鐘書(shū)等國(guó)之脊梁。

　　97歲的戰(zhàn)斗英雄張富清一生都將一名共產(chǎn)黨員的堅(jiān)守，融為一個(gè)家族的品格，成為幾代人自然而然的事。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生，立下赫赫戰(zhàn)功，但卻將功績(jī)塵封60多年。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，本可以留在大城市，卻主動(dòng)請(qǐng)纓，響應(yīng)黨的號(hào)召，奮斗在偏遠(yuǎn)艱苦的來(lái)鳳縣。為避免和同患高血壓的大兒子混用藥品，他每次吃完藥后都把藥鎖起來(lái)，只因他的藥是公費(fèi)保障的，每一粒都要“專藥專用”，不能假公濟(jì)私。凡此種種，不勝枚舉。靠自己，莫求“沾光”是張富清給全家立下的規(guī)矩。“他從來(lái)沒(méi)有專門(mén)給我們講過(guò)什么大道理，但他對(duì)待事業(yè)、對(duì)待生活、對(duì)待名利的方式，通過(guò)行動(dòng)潛移默化地影響著我們，他不需要說(shuō)什么，我們自然就知道該做什么，覺(jué)得都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆?rdquo;小兒子張健全說(shuō)。正是老英雄這冰霜?dú)夤怯窬瘢瑵撘颇嘏囵B(yǎng)了張家?guī)状说谋痉肿粤ⅰ?/p>

　　這些優(yōu)秀的家訓(xùn)、家風(fēng)，是滋養(yǎng)今人和后代的寶貴精神財(cái)富，是我們涵養(yǎng)家風(fēng)、建設(shè)美好社會(huì)的一個(gè)重要途徑。從敬姜“匡子過(guò)失，教以法理”，到張英教育家人“讓他三尺又何妨”，再到曾國(guó)藩告誡兄弟“有恒則斷無(wú)不成之事”，無(wú)不表明個(gè)人德性的生長(zhǎng)有賴于家庭倫理的滋養(yǎng)。從中華家訓(xùn)中吸取智慧養(yǎng)分，才會(huì)讓社會(huì)這個(gè)“大家庭”更和諧、更美好。而只有當(dāng)每個(gè)小家庭都將實(shí)現(xiàn)建設(shè)好、傳承好小家庭的家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。這是歷史的傳承，更是時(shí)代的使命。

　　讀《清風(fēng)傳家》《嚴(yán)以治家》有感

　　1、下之本在家最是清風(fēng)傳家遠(yuǎn)

　　習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想起航的地方”?？梢?jiàn)，天下之本在家，家風(fēng)，便是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影！

　　最近通讀《清風(fēng)傳家》《嚴(yán)以治家》家風(fēng)建設(shè)讀本，深深的理解了常說(shuō)的幾句話“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”“積善之家，必有余慶。”“所有幸福的家庭都十分相似，而每個(gè)不幸的家庭各有各的不同。”也前所未有的增強(qiáng)了對(duì)家庭、家教、家風(fēng)重要性的認(rèn)識(shí)和理解。

　　《清風(fēng)傳家》《嚴(yán)以治家》家風(fēng)建設(shè)讀本，一正一反共計(jì)49個(gè)家庭，25位英模黨員、24個(gè)違紀(jì)違法案例，講述了他們的家庭不管是成功的還是失敗的，都是在追求幸福生活的目標(biāo)上努力著，只是過(guò)程中不同的理想信念、不同的世界觀、價(jià)值觀導(dǎo)致了截然不同的結(jié)果。

　　2、家教是基礎(chǔ)更是財(cái)富

　　認(rèn)真剖析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些共和國(guó)勛章、“人民楷模”“改革先鋒”等榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，一方面從小就受到父母嚴(yán)格的家庭教育，他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、正直正派、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)，有很多是傳承于父輩的美德。另一方面，他們又以自己的價(jià)值取向，自己的一言一行，在向自己的配偶、子女乃至身邊人傳播這種美德，讓傳統(tǒng)家教在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。書(shū)中那些家風(fēng)問(wèn)題突出的違紀(jì)違法黨員干部，幾乎都存在一個(gè)背棄家教初心的過(guò)程。隨著職務(wù)的升高、權(quán)力的加大，“三觀”被一點(diǎn)一滴地扭曲，逐漸把家庭的教誨、父母的面命置之腦后，同時(shí)也因自身不正，對(duì)家人或者疏于教育，或者往邪路上帶，直至身陷囹圄而致悲不自勝。

　　這何嘗不是在教育引導(dǎo)和警示提醒廣大黨員、干部，家庭教育絕非小事，人忘了什么也不能忘本，在家教上欠賬是必然要用更大的代價(jià)來(lái)償還的。

　　3、家庭教育無(wú)可替代

　　家庭教育之所以很重要，首先在于它的無(wú)可替代性，父母是第一老師的角色任誰(shuí)也代替不了，有人因此把家庭教育稱之為人生第一教育，作為人生的“第一所學(xué)校”，家庭通過(guò)家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性的“第一?？圩?rdquo;，還會(huì)潛移默化地影響周?chē)娜?。家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代互相激勵(lì)、抱團(tuán)取暖的精神薪火。學(xué)習(xí)好家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗。

　　4、公私分明要從點(diǎn)滴中做起

　　公私分明，要從日常點(diǎn)滴中做起，更要在歲月磨礪中堅(jiān)守。《嚴(yán)以治家》書(shū)中還附有落馬干部的懺悔錄節(jié)選。這些懺悔，往往是他們失去自由、名譽(yù)之后痛徹心扉的剖白。不少落馬干部承認(rèn)，他們公私界線的模糊，對(duì)親人“無(wú)理要求”的妥協(xié)，從拒絕到適應(yīng)，從順從到習(xí)慣甚至主動(dòng)，都是從微小的事由慢慢輕怠，從自己認(rèn)為無(wú)所謂的小節(jié)處逐漸滑坡，從最不經(jīng)意的瞬間開(kāi)始松懈。涉及公權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)干部要警醒自己，多些捫心自問(wèn)，用權(quán)為了誰(shuí)、為何事，但凡有能借著公權(quán)的光為私人謀好處的，就不能沾、不能碰，以“一次都不能破戒”為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己、嚴(yán)格治家、嚴(yán)管家人。

　　讀《清風(fēng)傳家》《嚴(yán)以治家》有感

　　《安娜·卡列尼娜》中是有這么一句話：“所有幸福的家庭都十分相似，而每個(gè)不幸的家庭各有各的不同。”。這句話即便是而立之年的我，理解上也只是一鱗半爪。然而，新出品的《清風(fēng)傳家》、《嚴(yán)以治家》讀本，仿佛讓我觸碰到了幸福家庭的一絲內(nèi)涵。《清風(fēng)傳家》中有25位英模，《嚴(yán)以治家》中有24個(gè)案例，每一個(gè)故事都值得去細(xì)細(xì)品味。

　　黃旭華，“中國(guó)核潛艇之父”。談起家，他首先說(shuō)到的是他的父母：“我在工作當(dāng)中，如果有一點(diǎn)成果，這些因素除了黨的教育培養(yǎng)外，都是受我父親母親的影響”。他的父母都是醫(yī)生，一直秉著治病救人的精神潛移默化地教育著黃旭華。1957年黨中央決定組織力量自主研制核潛艇，因?yàn)楣ぷ鞯谋Ｃ苄孕枰?，黃旭華回家探親后和父母、兄妹聯(lián)系只剩下一個(gè)信箱號(hào)碼，1985年當(dāng)我國(guó)的新潛艇第一次見(jiàn)報(bào)，30年后的他才有時(shí)間去探望自己的親人，才可以告知自己30年來(lái)在做什么，做成了什么。1987年的《文匯月刊》中長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《赫赫而無(wú)名的人生》，講述了黃旭華的事跡但確未提及他的名字，然而，作品中出現(xiàn)了另一個(gè)令人欽佩的人：“他的賢內(nèi)助李世英”，丈夫在忙于國(guó)家事業(yè)，妻子不僅參與了核潛艇的事業(yè)，還要擔(dān)負(fù)子女的撫養(yǎng)與教育。愛(ài)孩子，但不溺愛(ài)孩子，是黃旭華夫婦的原則。和黃旭華的父母一樣，他們夫妻的付出精神同樣影響了他們的子女。大女兒黃燕妮也考入了研究所，將一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)核潛艇研制事業(yè)，小女兒黃峻出國(guó)攻讀博士后毅然回到了國(guó)內(nèi)原來(lái)的工作崗位。“國(guó)”與“家”，一個(gè)外，一個(gè)內(nèi)，對(duì)國(guó)的無(wú)怨無(wú)悔，始終離不開(kāi)來(lái)自家的成全。朱彥夫、高德榮、于漪等等英模，他們一方面從小就受到父母嚴(yán)格的家庭教育，他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、正直正派、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)，有很多是傳承于父輩的美德。另一方面，他們又以自己的價(jià)值取向，自己的一言一行，在向自己的配偶、子女乃至身邊人傳播這種美德，讓傳統(tǒng)家教在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。這些家庭的精神內(nèi)核，就是重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。在社會(huì)節(jié)奏加快、人們思想觀念深刻變化的當(dāng)下，家庭因其在給予人們休憩、修養(yǎng)、支撐甚至療傷作用方面，所起到的其他任何環(huán)境都無(wú)法比擬的作用，變得尤為重要?！肚屣L(fēng)傳家》在喚醒人們對(duì)家庭的珍惜和熱愛(ài)，特別在重視家庭，這一中華優(yōu)秀倫理文化傳統(tǒng)，在今天需要煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

　　湖南省郴州市委原常委、政法委原書(shū)記劉志偉，出身普通工人家庭，早期一心撲在事業(yè)上。36歲成為郴州市城管局局長(zhǎng)，隨后在多個(gè)重要經(jīng)濟(jì)部門(mén)擔(dān)任一把手，在郴州市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)工作期間，高新技術(shù)園區(qū)成為湖南對(duì)接沿海地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移排頭兵、主陣地，其帶領(lǐng)創(chuàng)造的“郴州速度”更是贏得廣泛贊譽(yù)。隨著職務(wù)的提升和年齡的增長(zhǎng)，開(kāi)始追求物質(zhì)享受，放松自我要求，家風(fēng)敗壞禍及配偶、子女和親屬，其妻子從“賢內(nèi)助”變成了“貪內(nèi)助”。劉志偉在懺悔錄中寫(xiě)道：“從奢靡享樂(lè)的生活開(kāi)始，我不斷地把家人帶入了老板的圍獵之中，使他們過(guò)高地追求享受和物質(zhì)欲望，誘導(dǎo)他們產(chǎn)生了倚靠權(quán)力、貪圖錢(qián)財(cái)?shù)男睦?hellip;…”一個(gè)普通家庭的家風(fēng)不正，影響家庭的接續(xù)發(fā)展；而領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，則直接影響人民群眾對(duì)黨和政府的觀感?！秶?yán)以治家》中24個(gè)案例，在對(duì)待家庭上有的貪圖享樂(lè)，有的放任縱容，有的互相算計(jì)，有的共同為惡，盡管軌跡不同，但都導(dǎo)向了墮落的悲劇。

　　家風(fēng)不染塵，清廉惠久遠(yuǎn)。家風(fēng)，它非一朝一夕形成，卻能夠破壞在“一朝一夕”。家風(fēng)的形成是一類行為在一個(gè)家庭被千百次重復(fù)，變成一種習(xí)慣，然后“成自然”，演變成家風(fēng)。家風(fēng)的形成可能是需要一代人、甚至幾代人的努力和積累。我國(guó)的著名家訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》，多是數(shù)十年乃至上百年的豐富完善才于焉有成。然而“從善如登，從惡如崩”，好不容易形成的好家風(fēng)，堅(jiān)持下去需要恒心和毅力，而一旦崩塌卻是幾年甚至更短時(shí)間的事情，不能不引起時(shí)刻注意、謹(jǐn)慎對(duì)待。家庭教育是每個(gè)人都要面臨的第一課堂，也是影響每個(gè)人終身的資源或者財(cái)富。家庭教育的無(wú)可替代性，是人生第一教育。正如哲人所言，“人終其一生都走不出自己的童年”。“孟母三遷”、“岳母刺字”，太多的典故都反映了家教作為第一教育的重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越多地明白這樣一個(gè)道理：一個(gè)人接受什么樣的家庭教育，某種程度上決定了其今后的人生。我們的家只有用心來(lái)經(jīng)營(yíng)，家風(fēng)只有身體力行來(lái)涵養(yǎng)，才能讓整個(gè)家庭乘“風(fēng)”破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我想這也是這套《清風(fēng)傳家》、《嚴(yán)以治家》讀本所帶給我的教益和啟示。

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