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【628568.com--心得體會(huì)】

　　談?wù)勀銓?duì)中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)1篇

　　黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）從五個(gè)方面全面、系統(tǒng)、深刻總結(jié)了黨百年奮斗的歷史意義。這五條概括貫通了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。在黨史學(xué)習(xí)教育中，深刻把握黨百年奮斗的歷史意義，是實(shí)現(xiàn)從總結(jié)歷史到開辟未來的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。因此，人民群眾的訴求就是歷史的訴求。近代以后，中國人民深受三座大山壓迫，生活在水深火熱之中。中國人民的最大訴求就是能夠過上幸福安康的生活。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建起，就把“為中國人民謀幸福”作為自己的奮斗目標(biāo)之一。

　　一百年來，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的偉大斗爭。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)徹底扭轉(zhuǎn)，成為國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，人民民主不斷發(fā)展，十四億多人口實(shí)現(xiàn)全面小康，中國人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天，中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣，在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，正在信心百倍地書寫著新時(shí)代中國發(fā)展的偉大歷史。

　　黨的百年奮斗開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。創(chuàng)造了綿延五千多年?duì)N爛文明的中華民族，曾為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為近代以來中國人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。為此，無數(shù)仁人志士前仆后繼，努力探尋救亡圖存的出路，但各種探索都以失敗而告終。

　　中國歷史發(fā)展亟須新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。1921年7月中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建起就投身于“為中華民族謀復(fù)興”的偉大斗爭之中。一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。同時(shí)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

　　一百年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化三次飛躍中，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)也為馬克思主義注入了強(qiáng)大生機(jī)和活力。歷史雄辯地說明了：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”

　　黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程。一百年來，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，始終胸懷天下，堅(jiān)持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

　　一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，以無可辯駁的事實(shí)證明了人類文明發(fā)展的多樣性，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。一百年來，黨還致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

　　黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨。“其作始也簡，其將畢也必巨”。黨成立時(shí)只有五十多名黨員，今天已成為擁有九千五百多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著十四億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。

　　一百年來，在生死斗爭和艱苦奮斗中，黨始終堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守初心使命；黨總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。在百年奮斗中，黨保持了先進(jìn)性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心作用不斷得以發(fā)揮。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明中國共產(chǎn)黨無愧為偉大光榮正確的黨。

　　談?wù)勀銓?duì)中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)2篇

　　在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，“中國共產(chǎn)黨與人類文明新形態(tài)”作為一個(gè)很重要的理論話題被提出并凸顯。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話、黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，都鮮明地從文明的高度來總結(jié)我們黨的歷史，闡釋中國道路。比如，提出近代中國成為半殖民地半封建社會(huì)，遭受“文明蒙塵”；提出馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國精神的時(shí)代精華；提出用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量；提出黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)；提出黨一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入人類文明發(fā)展史冊(cè)；提出向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事，傳播好中國聲音，促進(jìn)人類文明交流互鑒，國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升，等等。這些新論述、新概念、新表達(dá)和新要求，構(gòu)成了一個(gè)具有內(nèi)在邏輯且自成體系的理論范疇，為理論界拓展出一個(gè)廣闊而深刻的學(xué)術(shù)空間。

　　一

　　從黨的歷史來看，文化和文明的創(chuàng)造與創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨的重要優(yōu)勢(shì)。用馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨，從幾十個(gè)人發(fā)展到今天，已經(jīng)成為擁有9500多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，風(fēng)雨兼程一百年，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。究其原因，除了堅(jiān)持黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)以及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面戰(zhàn)略策略取得的成功之外，必定還有文化上的天然稟賦、內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展活力作為基礎(chǔ)、作為依靠。

　　中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝聚著我國文化奮進(jìn)的歷史。第一代中國共產(chǎn)黨人，他們大都是五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神產(chǎn)兒，對(duì)于在文化上批判什么、揚(yáng)棄什么、追求什么、構(gòu)建什么，他們從一開始就有相應(yīng)的歷史自覺。馬克思主義、俄國革命等實(shí)際上是被他們當(dāng)作新文化的模樣、新的文明形態(tài)來學(xué)習(xí)、追求、實(shí)踐、創(chuàng)造的。1920年，毛澤東便公開發(fā)表文章說：大家都在鬧新文化，但并不懂得新文化是什么，“徹底些說吧，不但湖南，全中國一樣尚沒有新文化。全世界一樣尚沒有新文化。一枝新文化小花，發(fā)現(xiàn)在北冰洋岸的俄羅斯。”可見，在毛澤東心目中，中國應(yīng)該建設(shè)的中華新文化、新文明，并非五四時(shí)期讓人眼花繚亂的一切新東西，他只把馬克思主義指導(dǎo)下的俄國十月革命之后出現(xiàn)的新社會(huì)看作新文化、新文明的雛形。

　　在我們黨的歷史上，瞿秋白最早提出“文化革命”的主張。毛澤東的名著《新民主主義論》，原題就叫《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，也就是說，他在構(gòu)建新民主主義的社會(huì)形態(tài)框架時(shí)，就把文化作為一種很重要的底色，并由此明確提出“文化革命”的目標(biāo)，就是要建立“中華新文化”。這篇論著還特別談及：“其中最奇怪的，是共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的一切文化機(jī)關(guān)中處于毫無抵抗力的地位，為什么（國民黨的）文化‘圍剿’也一敗涂地了？這還不可以深長思之嗎？”人們“深長思之”的結(jié)論就是：中國共產(chǎn)黨擁有文化創(chuàng)新自覺和文明創(chuàng)造能力，從根本上代表了中華新文化和人類新文明的前進(jìn)方向，因而，站在對(duì)立面的文化勢(shì)力，無論看似多么強(qiáng)大，都會(huì)敗下陣來。

　　于是，1949年新中國成立的時(shí)候，我們黨受到思想界、理論界、文化界的熱烈擁護(hù)，這在世界上革命成功的國家中是罕見的。新中國成立時(shí)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行新型文明創(chuàng)造的文化環(huán)境與文化條件，甚至明顯優(yōu)于十月革命成功時(shí)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。以作家為例，據(jù)老舍統(tǒng)計(jì)，新中國成立時(shí)離開大陸的中國作家不足10%。也就是說，超過90%的作家都選擇留了下來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中華新文化、新文明。

　　新中國誕生的時(shí)候，毛澤東曾指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”可以說，從那時(shí)起，一個(gè)以新社會(huì)制度為基礎(chǔ)的新型國家文明形態(tài)，就已經(jīng)在中華大地上開始建立了。

　　二

　　從現(xiàn)實(shí)看，“中國共產(chǎn)黨與人類文明新形態(tài)”理論空間的拓展，具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)緊迫性。

　　第一，中國道路發(fā)展到今天，越來越需要從文化、文明的角度提煉它的內(nèi)容規(guī)定性。改革開放是中國共產(chǎn)黨的一次偉大覺醒，正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，中國走出了一條獨(dú)特的發(fā)展道路。進(jìn)一步說，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國道路即中國特色社會(huì)主義道路，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。要堅(jiān)定道路自信，就必須站在文化和文明的高度來觀察、思考和梳理中國道路的歷史必然性和內(nèi)容規(guī)定性。為此，習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)并充分論述了“文化自信”這一理論范疇，認(rèn)為它是道路、理論、制度自信的“基礎(chǔ)”，還指出，文化自信“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”。所以說，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”

　　第二，中國拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。別人的選擇，重點(diǎn)或許在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和路徑方面，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)能從來不只是集中在物資和技術(shù)層面，其背后必然有理論、制度、文化等方面因素的支撐。為此，就需要我們把中國式現(xiàn)代化道路的文明屬性和文明特征揭示清楚，傳達(dá)出來，講明白中國共產(chǎn)黨何以為人類探索更好社會(huì)制度和文明新形態(tài)，提供了中國經(jīng)驗(yàn)、中國方案、中國智慧。

　　第三，當(dāng)前，世界正面臨“百年未有之大變局”，其實(shí)質(zhì)是國際力量對(duì)比出現(xiàn)深刻調(diào)整，以中國為代表的一批新興市場國家和發(fā)展中國家參與到第三次工業(yè)革命進(jìn)程中，呈現(xiàn)出群體性發(fā)展勢(shì)頭，促使國際政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生變化，雖然西強(qiáng)東弱的情況還沒有完全改變，但是近代以來西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)世界的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，正逐步演變?yōu)橄鄬?duì)優(yōu)勢(shì)。在此背景下，西方輿論中確實(shí)出現(xiàn)了把不同國家發(fā)展道路的差異歸結(jié)為“文明沖突”的想法。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，我們需要予以回應(yīng)。在百年變局的形勢(shì)下，講清楚中國道路的文明屬性和文明特征尤其顯得緊迫。和西方進(jìn)行一場既針鋒相對(duì)又有理有利有節(jié)的文明對(duì)話，事實(shí)上已經(jīng)成為我們講好中國故事、講好中國共產(chǎn)黨故事不能回避的事情。文明的話題，已經(jīng)不容忽視地?cái)[在了新時(shí)代中國同西方的“對(duì)話桌”上。

　　三

　　百年變局的實(shí)質(zhì)是國際力量深刻調(diào)整，其根源也在于世界政治多極化和文化價(jià)值觀多元化趨勢(shì)越來越明顯，盛行幾百年的西方文明“中心論”受到挑戰(zhàn)。普遍來看，不同國家、民族、地區(qū)之間確有發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)利益和生產(chǎn)生活方式，乃至價(jià)值觀上的差異。但這些差異，難道真的會(huì)導(dǎo)致“整體性的文明沖突”嗎？至少從中國文明來看，答案并非如此。

　　第一，中國文明沒有必然和其他文明發(fā)生沖突的基因。中國傳統(tǒng)思維，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，就是說，你自己都不想干的事情不能強(qiáng)求別人去干。還有，中國人習(xí)慣的是各美其美、美美與共，講的是在大家的相處中每個(gè)人都可以堅(jiān)持自己的愛好和習(xí)慣，各種愛好和習(xí)慣是可以相互包容，甚至是相互欣賞的。這種“和而不同”的文化傳統(tǒng)，正是今天中國處理國際關(guān)系、看待百年變局的思想資源和文化依據(jù)。對(duì)于中國人真誠地講“和平共處”“和平發(fā)展”“合作共贏”，卻仍然難以被一些缺少“和而不同”傳統(tǒng)的西方世界理解和認(rèn)同。其原因則在于，他們的話語體系、思維習(xí)慣都是以個(gè)人主義和自由主義價(jià)值觀為基礎(chǔ)的。

　　第二，中西方看待文化差異的態(tài)度不一樣。法國前總理拉法蘭寫過一本《中國悖論》的書，其中指出：在西方希望向中國強(qiáng)加他們的觀念及體系的時(shí)候，中國人在努力證明，可以提供一個(gè)不同的“中國方案”；西方人認(rèn)為，相對(duì)的事物必定沖突，真相只有一個(gè)，中國的陰陽平衡文化讓人們認(rèn)為“反者道之動(dòng)”，即矛盾雙方循環(huán)往復(fù)是道的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。確實(shí)，中國為追尋現(xiàn)代化，對(duì)西方文化的了解、研究和學(xué)習(xí)已經(jīng)持續(xù)了將近兩個(gè)世紀(jì)。中國不會(huì)無端反對(duì)和自己不一樣的東西，更不會(huì)強(qiáng)求別人接受自己的文明，而總是努力用實(shí)踐告訴別人，“我和你確實(shí)不一樣”，但可以“求同存異”，就是在不同的文明之間盡量找出相同的地方，在互動(dòng)中接近，努力地朝著一個(gè)方向去走。

　　比如，中國人最崇拜的本土思想家是孔子，最崇拜的西方近代思想家是馬克思，他們既有文明背景的差異，又有時(shí)代的差異。按理說，這兩個(gè)人在一起是會(huì)“爭吵打架”的。但是，中國共產(chǎn)黨卻成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，不僅在理論上，而且在實(shí)踐上，把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合了起來，進(jìn)行文化和文明的創(chuàng)造和創(chuàng)新，于是便有了人類文明新形態(tài)的出現(xiàn)。中國是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？可以通過一個(gè)例子來說明。著名文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若在1926年發(fā)表過一篇文章，題目叫《馬克思進(jìn)文廟》。他在這篇文章中想象，有一天馬克思來到了上海，走進(jìn)供奉孔子的文廟，看見孔子的塑像，忍不住要和孔子討論各自的社會(huì)理想、產(chǎn)業(yè)政策和富民主張。他們各自申述了自己的觀點(diǎn)，討論的結(jié)果讓馬克思發(fā)出這樣感慨：我不想在兩千年前，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個(gè)老同志！你我的見解完全是一致的。這是文學(xué)想象，也是中國人的愿望和思維習(xí)慣，是中華文明的鮮明特點(diǎn)。

　　四

　　英國的克里·布朗教授提到一個(gè)觀點(diǎn)，他說：“無論西方是否承認(rèn)中國的價(jià)值觀，我們都不能不承認(rèn)中國作為一個(gè)龐大文明體系的存在，而且很有可能在未來與西方體系長期共存。”習(xí)近平總書記的論述更為明確，他指出，“歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來災(zāi)難”。

　　如何擺脫“文明沖突論”的困擾、擁抱共同的未來，更為睿智的建議已經(jīng)擺在了世界面前。在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中，習(xí)近平總書記指出，“文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力”“每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”。

　　實(shí)際上，全人類的許多價(jià)值追求和善惡標(biāo)準(zhǔn)是共同的，比如都崇尚自由、追求公正、愛好和平、向往安寧富足的生活，都反對(duì)奴役、壓迫、暴力、貧困、對(duì)生態(tài)的破壞等。為此，黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的歷史決議明確宣示,“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流”。弘揚(yáng)的是“全人類共同價(jià)值”，而不是西方所謂的“普世價(jià)值”，這是中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體設(shè)想的文化價(jià)值觀基礎(chǔ)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了符合時(shí)代潮流的文明大道，是百年變局下不同文明對(duì)話的應(yīng)有趨勢(shì)，更是中國式現(xiàn)代化道路、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的優(yōu)勢(shì)所在。向這一理想目標(biāo)前進(jìn)，首先要擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)，同時(shí)要弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。這是一個(gè)非常深刻的命題，在我們對(duì)外講好中國故事、講好中國共產(chǎn)黨故事的過程中，起著“四梁八柱”的作用。

　　談?wù)勀銓?duì)中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)3篇

　　黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書，我們黨歷來高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。黨一步步走過來，很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平。

　　一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗，在進(jìn)取中突破，于挫折中奮起，從總結(jié)中提高，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》概括了具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命。這十條歷史經(jīng)驗(yàn)是系統(tǒng)完整、相互貫通的有機(jī)整體，深刻揭示了黨和人民事業(yè)不斷成功的根本保證，深刻揭示了黨始終立于不敗之地的力量源泉，深刻揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因，深刻揭示了黨永葆先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的根本途徑，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　黨的經(jīng)驗(yàn)是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長期摸索中積累下來的，飽含著成敗和得失，凝結(jié)著鮮血和汗水，充滿著智慧和勇毅。歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣；馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心；獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則，走自己的路是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論；方向決定道路，道路決定命運(yùn)，黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，探索并形成符合中國實(shí)際的正確道路，中國特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道；大道之行，天下為公，黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊；越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，敢為天下先，走出了前人沒有走出的路；敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量，黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的；團(tuán)結(jié)就是力量，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨克敵制勝的重要法寶，也是黨執(zhí)政興國的重要法寶；勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐?！稕Q議》精辟概括的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)過長期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持，并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

　　回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。前進(jìn)道路上，只要我們堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，就一定能夠確保全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)；只要我們始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，就一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民奪取中國特色社會(huì)主義新的更大勝利，任何想把中國共產(chǎn)黨同中國人民分割開來、對(duì)立起來的企圖就永遠(yuǎn)不會(huì)得逞；只要我們勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量；只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，既虛心學(xué)習(xí)借鑒國外的有益經(jīng)驗(yàn)，又堅(jiān)定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕壓，就一定能夠把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)始終牢牢掌握在自己手中；只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，就一定能夠把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不依附別人，不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)；只要我們順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于推進(jìn)改革，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，永不僵化、永不停滯，就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡；只要我們把握新的偉大斗爭的歷史特點(diǎn)，抓住和用好歷史機(jī)遇，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，就一定能夠戰(zhàn)勝一切可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，筑牢中華民族共同體意識(shí)，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，就一定能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力；只要我們不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　胸懷千秋偉業(yè)，百年只是序章。在新的偉大征程上，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，深刻領(lǐng)會(huì)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取前進(jìn)的智慧和力量，頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，我們必將戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，書寫新的恢宏篇章，創(chuàng)造新的更大奇跡！

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