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【628568.com--演講稿】

　　2021銀行黨課講稿

　　同志們：

　　嚴(yán)以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！抖Y記大學(xué)》中對“修身、齊家、治國、平天下”有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位。孔子曰“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改”，古人還講“修其心治其身，而后可以為政于天下”，“百行以德為首”。習(xí)總書記多次強調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”。人民好公仆焦裕祿、孔繁森精神之所以穿越時空，歷久彌新，正是他們堅持嚴(yán)于修身的思想根植于心的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。

　　嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，時刻應(yīng)當(dāng)把秉公用權(quán)作為底線，做到公私分明、公而忘私，大公無私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。否則，上行下效，帶壞了隊伍，敗壞了風(fēng)氣，嚴(yán)重的違反了黨紀(jì)國法。長言道：“公不畏嚴(yán)，而畏廉”，歸根結(jié)底，要當(dāng)好官、清官、廉官，就是要弄清“我是誰，為了誰，依靠誰”，謹(jǐn)言慎行，一切在制度的框架內(nèi)辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。以權(quán)謀私，注定要身陷囹圄，這樣的警示案例有許多，不勝枚舉。古有大貪官嚴(yán)嵩、和，今有蘇榮、萬慶良。

　　嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。所以古人說“吾日三省吾身”，古人還說“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨慎行，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹(jǐn)防得意忘本，保持一身正氣，才能經(jīng)受住錯綜復(fù)雜的考驗和形形色色的誘惑。常言道：“蒼蠅不盯無縫兒的蛋”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是手中有了實權(quán)或兜里有了“資源”，便會如花招蝶，頭腦稍不清楚，便會飄飄不知所以然，不知不覺中變化、變質(zhì)、變腐、變壞。作為領(lǐng)導(dǎo)干部時刻應(yīng)把自己管得嚴(yán)嚴(yán)實實，建好自身的“防火墻”，才能對“四風(fēng)”百毒不侵。對自己嚴(yán)，就是對自己的愛；對自己寬，無異于對自己的害。對自身要求要嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)要高、行為要正。特別是做官從政者，對自己要求應(yīng)更緊一點、苛刻一點、自律一點。

　　謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實、實事求是。這是我們共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革開放的一大法寶。堅持實事求是，就要做到不唯書、不唯上、不急功近利、不好大喜功、不好高騖遠(yuǎn)、不脫離實際，因地制宜，接地氣。只有這樣，才能有效避免盲從、避免因照抄照搬而引發(fā)的歷史悲劇重演，給革命、國家和人民造成損失和災(zāi)難。

　　創(chuàng)業(yè)要實，就是要腳踏實地、真抓實干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)：“空談?wù)`國、實干興邦，一分部署、九分落實、馬上就辦”?？匆粋€人或一個班子集體創(chuàng)業(yè)實不實，就是要看是否腳踏實地、真抓實干、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。要以“敢于擔(dān)當(dāng)為鏡”，檢查責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神，尤其在聯(lián)系服務(wù)群眾、切實為基層解決問題方面的實際表現(xiàn)。眾所周知，創(chuàng)業(yè)的道路從來就不是一番風(fēng)順的，不僅有成功，也有失敗。在鮮花、掌聲背后有的更多的是艱辛、付出和不懈努力。這就要求我們樹立責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，敢于做第一個吃螃蟹的人，腳踏實地，在實干中破解難題，在實干中抓到機遇，在實干中造福社會和人民。

　　做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。古人講，“以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)”。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。正如《論語》中所講：“己所不欲，勿施于人，在幫無怨，在家無怨”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世做官就應(yīng)當(dāng)誠實守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實感，對同志真心實意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

　　2021銀行黨課講稿

　　教學(xué)對象：基層干部、黨員；

　　教學(xué)目的：使學(xué)員懂得科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵、核心和根本要求；

　　教學(xué)提示：適當(dāng)引用教學(xué)參考之內(nèi)容；

　　教學(xué)時間：20分鐘好范文版權(quán)所有

　　發(fā)展是人類社會的永恒主題。發(fā)展觀是指人們對發(fā)展問題的總的看法。發(fā)展觀的問題很

　　重要，會影響到發(fā)展目的、發(fā)展思路、發(fā)展模式等一系列重要問題?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨站在歷史和時代的高度，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)，深刻分析我們發(fā)展中存在的問題基礎(chǔ)上提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，對于我們妥善應(yīng)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展關(guān)鍵時期可能遇到的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，加快全面建設(shè)小康步伐，切實提高我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，具有重要的意義。正因為如此，科學(xué)發(fā)展觀提出后，在黨內(nèi)外和國內(nèi)外產(chǎn)生了強烈的反響。

　　改革開放以來，我們黨堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，形成了建設(shè)中國特色社會主義的基本理論、基本路線。正是在黨的基本路線的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的成績——國民經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，綜合國力不斷增強，人民生活水平日益提高。在這樣一個時期，我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，并不是說這些年我們的發(fā)展有多大的問題，更不是說需要我們長期堅持的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本路線出了問題。而是說，在我國經(jīng)濟發(fā)展的過程中，存在著一些需要解決的問題。不可否認(rèn)，在我們發(fā)展的過程中，存在著一系列突出的矛盾和問題，主要是：發(fā)展不夠全面，也不夠協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展能力較弱，如城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、社會的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟的發(fā)展，等等。這些問題，有些是在中國發(fā)展的現(xiàn)階段難以避免的，有些則是由于發(fā)展觀的偏差所導(dǎo)致的或者所加劇的。而我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，正是在充分肯定改革開放以來我國取得舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律，汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的。

　　科學(xué)發(fā)展觀的提出，反映了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的客觀需要。經(jīng)過20多年的奮斗，我們在總體上實現(xiàn)了小康。但我們現(xiàn)在的小康，還是低水平的小康，是不全面的小康。全面建設(shè)小康社會的要求不光是追求gdp的指標(biāo)，它還應(yīng)包括社會的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，需要推動物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展。顯然，要實現(xiàn)這樣的全面小康社會的目標(biāo)和要求，靠傳統(tǒng)的發(fā)展觀是不行的，需要我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹立新的科學(xué)發(fā)展觀。

　　總之，新的發(fā)展觀既符合時代發(fā)展潮流，又符合當(dāng)代中國國情；既體現(xiàn)出鮮明的時代特征，又包含著深刻的人文精神；還體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨這個世界上最大的政黨，中國這個世界上人口最多的大國，對全球、對人類的負(fù)責(zé)態(tài)度。如果將這一發(fā)展觀付諸實踐，將對中國的改革和發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，將對全人類的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻。

　　應(yīng)當(dāng)說，科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵是十分豐富的，涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展等各個方面。十六屆三中全會指出，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。這句話，準(zhǔn)確而深刻地揭示了科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)和內(nèi)涵。

　　以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點。我們共產(chǎn)黨人是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們所做的一切都是為了中國最廣大人民群眾的根本利益。中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨人宗旨和理念在發(fā)展問題上的反映。

　　以人為本的發(fā)展理念，還要求我們必須著眼于促進人的全面發(fā)展。馬克思曾明確指出，個人的全面發(fā)展正是共產(chǎn)主義者所向往的。以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認(rèn)識到，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不只是經(jīng)濟的量的增長，還包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了社會與人的全面發(fā)展。

　　注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。當(dāng)前，堅持以人為本最生動最具體的體現(xiàn)，就是要切實解決好群眾生產(chǎn)生活問題。應(yīng)該看到，維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好群眾的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進事業(yè)發(fā)展的強大力量。我們一定要牢記“群眾利益無小事”這個道理，始終把群眾利益放在第一位，自覺增強為人民服務(wù)的意識，從人民群眾最現(xiàn)

　　實、最關(guān)心、最直接的問題入手，通過發(fā)展經(jīng)濟，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。

　　科學(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的發(fā)展要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。首先，發(fā)展必須要全面。所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個

　　方好范文版權(quán)所有面的發(fā)展，不可偏廢其中任何一個方面；其次，發(fā)展必須要協(xié)調(diào)。所謂協(xié)調(diào)，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進、良性互動；再次，發(fā)展必須要可持續(xù)。所謂可持續(xù)，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。

　　黨的十六屆三中全會提出的“五個統(tǒng)籌”可以說是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，它所涉及的是在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，應(yīng)該選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問題。

　　統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實質(zhì)，是促進城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。我國發(fā)展過程中，一個突出的問題就是城鄉(xiāng)差距較大，導(dǎo)致所謂的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，連同“三農(nóng)”問題，成為全面建設(shè)小康社會道路上的攔路虎，是我們必須啃下的“硬骨頭”。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，應(yīng)該著眼于建立有利于改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的體制，同時，在解決“三農(nóng)”問題上必須要有新的發(fā)展思路，例如，應(yīng)該注重從“農(nóng)”外找出路，通過“三化”——工業(yè)化、城市化、市場化，來促進“三農(nóng)”問題的根本解決。

　　統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實質(zhì)，是實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說，在一個國家內(nèi)部，發(fā)展不可能有“齊步走”的模式，經(jīng)濟發(fā)展不平衡應(yīng)該是個比較普遍的現(xiàn)象。由于歷史、地理、資源等方面的差異，我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差距較大的問題比較突出，且有繼續(xù)擴大的趨勢。地區(qū)差距不僅表現(xiàn)在東部和中西部之間，也表現(xiàn)在省、自治區(qū)、直轄市之間，還表現(xiàn)在省、自治區(qū)內(nèi)部地區(qū)之間。這個問題不解決，不僅影響到建設(shè)全面小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，同時還不利于地區(qū)的穩(wěn)定。當(dāng)然，解決這個問題，不能以犧牲經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的發(fā)展為代價，硬求發(fā)展平衡，而應(yīng)該通過國家宏觀政策的扶持，加上發(fā)達和比較發(fā)達地區(qū)的對口支援等方式，來縮小地區(qū)差別，實現(xiàn)各地區(qū)的共同發(fā)展。

　　統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展的實質(zhì)，是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會全面進步，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量，增進全體人民的福利。隨著溫飽問題的解決和改革的深入，經(jīng)濟發(fā)展中的社會問題日益凸顯出來。社會發(fā)展領(lǐng)域存在的問題，許多同經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中政府職能不到位有直接關(guān)系，需要轉(zhuǎn)變政府職能。社會保障、科學(xué)技術(shù)、文化教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療等領(lǐng)域有其特殊性，政府必須承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

　　統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的實質(zhì)，是人口適度增長、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。我國是人均資源比較少的國家，資源短缺將是伴隨工業(yè)化、現(xiàn)代化全過程的大問題。這就要求我們在確定工業(yè)化和城市化道路，選擇發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略和技術(shù)政策乃至社會生活方式時，都必須充分考慮資源約束和環(huán)境承載能力問題。

　　統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求的實質(zhì)，是更好地利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場，順利實現(xiàn)中國經(jīng)濟的振興。中國的國際經(jīng)濟地位正在發(fā)生帶有根本性的變化。我們現(xiàn)在面臨著和改革開放初期甚至和10年前完全不同的外部環(huán)境。在當(dāng)今世界經(jīng)濟一體化、國際競爭日趨激烈的條件下，我們不可能兩眼只盯著國內(nèi)市場，必須兼顧國際國內(nèi)兩個市場。同時，對于那些在過去封閉經(jīng)濟、進出口很少、外匯短缺條件下形成的體制和政策，要大膽改革，對于不適合的經(jīng)濟觀念，要及時更新。要學(xué)會按照wto的規(guī)則辦事，努力追求“雙贏”局面。這對于許多領(lǐng)導(dǎo)干部來講也是新的課題，但也是我們必須解決好的課題。

　　我國在發(fā)展問題上正反兩方面的經(jīng)驗告訴我們：既不能以經(jīng)濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟建設(shè)這個黨的工作中心。我們必須在堅持經(jīng)濟建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌各方，促進全面發(fā)展。

　　2021銀行黨課講稿

　　切實加強黨的先進性和純潔性建設(shè)

　　***黨支部書記**“七一”黨課講稿

　　在我黨即將迎來建黨91周年之際，開展保持黨的純潔性主題教育，在座的都是黨員、干部，大家一定知道，思想建設(shè)是黨的根本建設(shè)，思想建設(shè)的目的，是為了保證思想純潔，只有思想純潔了，才能保證黨的純潔性。我們黨好比人的肌體，8000多萬黨員好比肌體上的一個個細(xì)胞，細(xì)胞純潔了，肌體才會純潔。

　　古人云：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。源頭是干凈的，我們才會喝上放心的水；源頭被污染了，我們的健康甚至生命就會受到威脅。這個源頭，就是思想，或者叫信仰。

　　胡錦濤總書記在十七屆中央紀(jì)委七次全會上，把“大力保持黨員、干部思想純潔”作為保持黨的純潔性的第一位的任務(wù)，充分表明保持思想純潔是何等重要。

　　習(xí)近平同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對共產(chǎn)主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。”

　　這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,保持思想純潔，切實加強黨的先進性和純潔性建設(shè)》。

　　首先，我談?wù)勈裁词切叛?、理想和信念?/p>

　　信仰是什么？信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨1

　　的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢？馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。”這就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。

　　什么是理想？理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員，想去當(dāng)一名村官，到條件艱苦、貧窮落后的農(nóng)村去當(dāng)“第一書記”實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。

　　什么是信念？信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非?？孔V，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。

　　胡錦濤同志深刻指出：“實踐證明，理想信念是共產(chǎn)黨員保持先進性的思想基礎(chǔ)，是我們黨帶領(lǐng)全國人民完成新的歷史任務(wù)的重要精神保障。”基于以上三個原因，作為黨員、干部，我們必須要堅定理想信念。

　　其次，我談?wù)勗鯓訄远ɡ硐胄拍?，保持思想純潔?/p>

　　先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，貫穿于黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和全部工作中，體現(xiàn)在各級黨組織和全體黨員的實際行動上。這種先進性和純潔性，不是固定不變的，而是與時俱進、隨著形勢和任務(wù)的發(fā)展變化而不斷豐富與發(fā)展的；不是一勞永逸的，而是必須通過堅持不懈地加強黨的自身建設(shè)才能保持與發(fā)展的。正反兩方面歷史經(jīng)驗深刻表明，保持、發(fā)展先進性和純潔性始終是馬克思主義政黨根本的思想政治任務(wù)，關(guān)系黨的生死存亡和前途命運。

　　我們黨90多年的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷贏得革命、建設(shè)、改革勝利的歷史，也是黨不斷實現(xiàn)、保持、發(fā)展自己先進性和純潔性的歷史。90多年的歷史說明，我們黨始終保持、發(fā)展先進性和純潔性，黨在人民群眾中就會有崇高的威望，黨和人民事業(yè)就興旺發(fā)達。90多年的歷史也說明，黨的先進性和純潔性的保持和發(fā)展，不斷面臨著各種困難和風(fēng)險的挑戰(zhàn)與考驗。過去如此，現(xiàn)在和將來也會如此。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必保持清醒認(rèn)識，認(rèn)真總結(jié)和運用這次創(chuàng)先爭優(yōu)活動的經(jīng)驗，以更大力度繼續(xù)加強黨的先進性和純潔性建設(shè)。

　　要從思想上政治上加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，堅持從思想教育入手，教育引導(dǎo)黨員和干部認(rèn)真學(xué)習(xí)并實踐中國特色社會主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，模范踐行社會主義核心價值體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實執(zhí)行者；要從鞏固黨的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)上加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為檢驗先進性和純潔性的試金石，進一步建立健全聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的長效機制，在時時處處為群眾排憂解難、造福人民的實踐中體現(xiàn)黨的先進性和純潔性；要從提高領(lǐng)導(dǎo)骨干素質(zhì)上加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，建設(shè)好領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，堅持在實踐中培養(yǎng)、考察、鍛煉、使用干部，推動領(lǐng)導(dǎo)干部以率先垂范的實際行動體現(xiàn)黨

　　的先進性和純潔性；要從夯實組織基礎(chǔ)上加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，把抓基層、打基礎(chǔ)作為一項永久的戰(zhàn)略任務(wù)堅持不懈地抓下去，不斷提高基層黨建工作科學(xué)化水平，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用；要從完善黨內(nèi)制度及工作機制上加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，健全以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系，為保持黨的先進性和純潔性提供制度保證

　　最后，我談?wù)勗鯓釉谫|(zhì)量監(jiān)督工作中，保持黨的純潔性。

　　一要加強思想道德建設(shè)，打造“精神家園”。要引導(dǎo)黨員干部加強黨性修養(yǎng)，打造沒有污染的“精神家園”。開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型班子活動，做到理念每前進一步，理論武裝就跟進一步。全面加強黨員干部“德”的建設(shè)，開展向孔繁森、楊善洲等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)活動。

　　二要不怕吃虧，要做到吃虧是福。“當(dāng)干部要肯吃虧，多吃虧，肯吃虧才會有權(quán)威，多吃虧才能眾望所歸。”這句話是提醒，更是告誠：黨員干部多吃虧才能真正成為保持黨的先進性和純潔性的引領(lǐng)者。“吃虧”是先進性的表現(xiàn)。“吃虧”不光是一種境界、一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風(fēng)度，更是一種睿智、一種坦然、一種達觀、一種超越。共產(chǎn)黨員的宗旨就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)就得肯“吃虧”，甚至獻出生命。烈士們“犧牲我一個，解放全中國”、“犧牲我一個，幸福幾億人”給出了很好的回答。“退一步，風(fēng)平浪靜；讓一步，海闊天空。”能夠吃虧的人，幸福坦然。不能吃虧的人，最終失去的反而更多。

　　三要加強反腐倡廉建設(shè)，堅持懲貪治腐。抓交通質(zhì)監(jiān)發(fā)展的力度有多大，抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的力度就有多大，通過反腐倡廉建設(shè)來維護黨的純潔性。堅持從源頭上制止和堵住腐敗案件的發(fā)生，在開展工

　　程質(zhì)量監(jiān)督及試驗檢測工作前，實施“三交底”制度，就有力地促進了交通質(zhì)量監(jiān)督、試驗檢測工作廉政建設(shè)的健康發(fā)展，通過廉政交底將預(yù)防腐敗的關(guān)口前移,最大限度地降低廉政風(fēng)險，始終高舉懲貪治腐利劍，有效做到“權(quán)力運行到哪里,風(fēng)險防范就跟進到哪里，有力促進了交通質(zhì)量監(jiān)督、試驗檢測工作廉政建設(shè)的健康發(fā)展。

　　總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員、干部，包括在座各位，包括我自己，學(xué)習(xí)一輩子、改造一輩子、奮斗一輩子。

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