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【628568.com--國家百態(tài)】

　　集腋成裘的故事

　　在社會處在混亂的時代，在國家衰亡時的大臣中，國家并非沒有忠臣;在國家得到治理的時候，在君主名聲顯赫時的大臣中，并非都能盡忠。在國家得到治理的時候，人們盡忠并不偏重于君主;在國家處在混亂的時候，治國之道并不偏重在幾個賢臣身上。然而國家得到治理或處在混亂之時卻有相同的地方，即世上都有忠于國家的人。臣子想盡忠的，世代不絕，但君主在上位卻沒有得到安寧，是沒有遇到比干、伍子胥這樣的忠臣嗎?他們忠于國家，卻使君主毀敗在社會的黑暗之中，最后使夏桀、夫差身敗名裂而死。由此看來，臣子盡忠并不能挽救亂世，而恰巧加重了君主的罪過，怎樣說明這個道理呢?父親雖然有個孝順的好兒子，卻有虞舜放逐了父親瞽叟;夏桀有忠誠的臣子，卻使自己的罪過聞名天下。那么，這說明孝子不生在慈父的家庭，忠臣不產(chǎn)生在圣君的下面。

　　所以，在集腋成裘的故事中，賢明的君主使用臣子，使臣下盡忠而不越過自己的職權(quán)，使臣下盡職而不越過職責(zé)范圍。君主有了過失自己加以修正，在下面的臣子就不敢驕傲自大。各級官吏都忠于職守，為治理國家盡心竭力，對公務(wù)都不敢過于偷懶。各級官吏都能修身敬業(yè)，謙和恭順地事奉君主，如果都能這樣，那么國家的治理就達到了最理想的程度。

　　亡國的君主，并不是他一個人的罪過;會治理國家的君主，也不是靠他一個人的力量。要治理動亂的國家，關(guān)鍵在于任賢使能，而不在于忠臣的多少。因此，有賢能的人都能得到重用，連君主也會得到恩惠;只靠忠臣統(tǒng)治天下，災(zāi)難就會危及整個國家。所以，夏桀使國家滅亡的措施，即使讓唐堯使用也不能使國家安存。然而，唐堯有非常好的善行，夏桀有運用無才無德之人的罪名，關(guān)鍵在于是得到人材或是失掉人材。所以，修建龐大皇宮所用的木材，決不是一棵樹的材料;純白的狐皮裘衣，決不是一只狐貍皮所能做成的;而國家的治亂安危、存亡榮辱的形成，也決不是一個人的力量就能做到的。

　　集腋成裘的故事在民間流傳之后，集腋成裘便成為一個成語，集腋成裘指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來就能制成皮衣。集腋成裘比喻積少成多。

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