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　　陳鶴琴提出了“活教育”理論,重視科學實驗,主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情,符合兒童身心發(fā)展規(guī)律;呼吁建立兒童教育師資培訓體系。下面是本站為大家?guī)淼年慂Q琴“活教育”理論對我國幼教改革的啟示，希望能幫助到大家!

　　陳鶴琴“活教育”理論對我國幼教改革的啟示

　　一、“活教育”理論的豐富內涵和意義

　　什么是“活教育”?教育家陳鶴琴為了將當時的死教育變?yōu)榍斑M的、主動的、有生氣的活教育，[1]提出了要使教師“教活書，活教書，教書活”，使兒童“讀活書，活讀書，讀書活”的教育主張，并把這一教育主張定義為“活教育”。[2]陳鶴琴“活教育”理論的內涵主要體現(xiàn)在“三大綱領”(目的論、課程論、方法論)和“兩大原則”(教學原則、訓育原則)中。“活教育”的目的論――強調做人教育。陳鶴琴在“活教育”目的論中明確而全面地提出了教育目的，即要教人“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他強調了“做人”的基本條件：第一，要有強健的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創(chuàng)造的能力;第四，要有合作的態(tài)度;第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人、做世界人”。[3]這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵――做一個具有現(xiàn)代綜合素質的新人，體現(xiàn)了陳鶴琴的愛國主義精神和放眼世界的情懷，[4]具有高度的哲理性和時代性。

　　“活教育”的課程論――強調活教育的本質。陳鶴琴批評舊教育是“死教育”，針對課程、教材的盲目和呆板，教學方法欠適宜和靈活，提出了“活教育”的課程論，其主要觀點表現(xiàn)在：1.課程應為目標服務;2.課程內容的選擇應注重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會為中心;3.課程結構以“五指活動”為基本成分：4.課程實施應采用“整個教學法”、游戲式和小團體式教學。[5]他的課程論強調了目標性、生活性、自然性、社會性、環(huán)境性、綜合性、靈活性的理念，突出了活教育的本質，體現(xiàn)了活課程觀、活教育觀、活學習觀的理念，具有超前性和科學性。

　　“活教育”的方法論――強調實踐教育。“活教育”方法論的基本原則是：“做中教，做中學，做中求進步”。“活教育”方法論重視直接經(jīng)驗，強調以“做”為中心，[6]主張打破班級、時間、空間、教材的界限，不提倡班級授課制，重視室外活動，提倡“共同研究學習”。陳鶴琴把教學過程分為四個步驟：實驗觀察――閱讀參考――發(fā)表創(chuàng)作――批評研討，明確教師的責任是引發(fā)、供給、指導、欣賞。[7]“活教育”方法論的宗旨是反對封閉教育，強調實踐教育，體現(xiàn)了主動學習、發(fā)現(xiàn)學習、自主學習、探究學習、共同學習的過程，具有創(chuàng)新性。

　　“活教育”的教學原則――強調活的教學法。陳鶴琴根據(jù)“心理學具體化、教學法大眾化”的指導思想，提出了活教育的17條教學原則：1.凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做;2.凡是兒童自己能夠想的，應當讓他自己想;3.你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學;4.鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界;5.積極的鼓勵，勝于消極的制裁;6.大自然大社會是我們的活教材;7.比較教學法;8.用比賽的方法來增進教學的效率;9.積極的暗示，勝于消極的命令;1O.替代教學法;11.注意環(huán)境，利用環(huán)境;12.分組學習，共同研究;13.教學游戲化;14.教學故事化;15.教師教教師;16.兒童教兒童;17.精密觀察。陳鶴琴把以上教學原則綜合概括為“活動性(做)原則”“兒童主體性原則”“教學法多樣化原則”“利用活教材原則”“積極鼓勵原則”“教學相長的民主性原則”等，[8]強調了活的教學法，體現(xiàn)了科學性、靈活性、活動性、主體性、積極性、民主性等特點，具有實用價值與意義。

　　二、“活教育”理論的啟示

　　(一)“活教育”理論獨特的教育見解和鮮活的理念可以指導幼兒園深化教改

　　1.在教育目的上，“活教育”理論蘊含了做人教育、情感教育、養(yǎng)成教育的理念。陳鶴琴的“做人教育”是“活教育”目的論的宗旨，與教育的根本目的――“教兒童做人”是相一致的，與當今幼兒園重視幼兒社會性發(fā)展所提出的做人教育、情感教育、養(yǎng)成教育的思想是相吻合的。幼兒個體的健康和諧的發(fā)展與其將來學會做人而必須具備的做人的態(tài)度、良好的習慣、健康的情感和興趣、學習的方法、人生的技能有密切的關系。因此，“活教育”目的論的“做人教育”是當今深化幼兒教育教學改革所應追求的目標和理念。

　　2.在課程內容上，“活教育”理論蘊含了整合教育、主題教育、開放教育、滲透教育的新理念。陳鶴琴“活教育”理論課程論中的活課程觀、活教育觀、活教學觀、活學習觀是我國幼教深化教改和樹立新教育理念的源頭。首先，陳鶴琴主張構建的“五指活動”與我國幼兒園實行的“五大領域”課程有相吻合之處。陳鶴琴的“五指活動”是“活教育”課程論的核心，所強調的大自然、大社會課程觀體現(xiàn)了整合化、本土化、生活化、幼兒化、現(xiàn)代化的特點，是當今幼兒園課程觀所提倡和追求的理念。這一理論體現(xiàn)的整體教育觀、生活教育觀、社會教育觀與當今幼兒園課程改革提倡的生活化、社會化、幼兒化、環(huán)境化、主題化、整合化、滲透化的課程理念也不謀而合，是指導我國幼兒園課改必須堅持的重要理念。其次，陳鶴琴提倡的“整個教學法”體現(xiàn)了“活教育”反對傳統(tǒng)教育注入式、填鴨式的教學方法、死記硬背的讀書方法和消極制裁的管理方法，[9]突出了整合教學、游戲教學、小組教學、活動教學、靈活教學的理念，與當今幼兒園所提倡的整合教育、主題教育、區(qū)域教育、開放教育的理念異曲同工。

　　3.在教與學的問題上，“活教育”理論強調“以兒童為中心”，構建共同學習模式。這種“以兒童為中心”的思想注重從幼兒興趣出發(fā)、尊重幼兒的需要，重視教與學的互助和互動。所提倡的“共同學習模式”體現(xiàn)了一種新型的師幼互動模式，教師與幼兒是一種平等、合作、互助的關系;[10]所提倡的教學方法多樣化，凸顯了開放教育、活動教育、創(chuàng)新教育、園本教研、有效教學的理念，能夠指導我們對深化幼兒園教育教學改革進行深入的思考。

　　(二)“活教育”理論鮮明的科學精神為開展園本教研活動提供了有價值的參考

　　重視科學實驗的精神，是陳鶴琴研究教育的態(tài)度，是“活教育”理淪的法寶。這種科學實驗和科學精神對促進幼兒園教育教學的研究具有很大的借鑒和啟示。當前幼兒園不斷開展著各種各樣的教科研活動，特別是園本教研正以一種制度和新的教科研模式走進幼兒園。有效開展園本教研需要科學的科研態(tài)度和科研方法。從“活教育”理論鮮明的科學精神中，我們可以感悟到一種研究的力量、態(tài)度和行為。這種研究的力量、態(tài)度和行為凝聚著鮮明的科學精神，體現(xiàn)在陳鶴琴的“活教育”理論精神及其教育教學實驗中。

　　(三)“活教育”理論科學的心理學基礎為開展有效教學提供了科學依據(jù)

　　“活教育”理論注重心理學的基礎，其理論體系是構建在兒童身心發(fā)展的規(guī)律之上，并符合兒童心理學的基本原理的。“活教育”理論反對兒童教育的成人化傾向，主張根據(jù)兒童的生理、心理特點，做到教育教學兒童化和游戲化。陳鶴琴在編制幼兒園課程時認為“要顧到兒童心理發(fā)展與能力，不要根據(jù)成人的經(jīng)驗，而編制一些生硬、枯燥、高深的材料，讓兒童茫茫然不知所以地得到一些糊涂、雜亂無章的知識”。[11]這一觀點對幼兒園教育成人化、小學化的教學傾向給予了抨擊，同時也啟示我們在教育教學中要尊重幼兒學習的興趣和學習自主性的發(fā)展規(guī)律;遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律;遵循教育規(guī)律，避免成人化、小學化教學，突出幼兒化、游戲化、生活化、園本化的教學特點。

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