国产亚洲精品AAA大片,五月天综合网在线欧美,久久久久九九精品影院,中文国产日韩欧美二视频

【628568.com--文秘】

　　后喻文化與“新媒體政治時(shí)代”

　　坦率而言，特朗普的上臺(tái)，在某種意義上宣告著新媒體政治時(shí)代的來(lái)臨。盡管這種趨勢(shì)在奧巴馬時(shí)代就初現(xiàn)端倪，但是在2016年，新媒體通過(guò)一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體赤裸裸地羞辱，展現(xiàn)了自己空前強(qiáng)大的政治力量。

　　通過(guò)新媒體的作用，曾經(jīng)沉默的不再沉默，曾經(jīng)離散的團(tuán)結(jié)在了一起，曾經(jīng)邊緣化的力量意識(shí)到了自己的存在，并肆無(wú)忌憚地走到了政治舞臺(tái)的中央。

　　也正因?yàn)榇耍旅襟w時(shí)代的政治參與，表現(xiàn)出了一種危險(xiǎn)的顛覆性。如果說(shuō)在阿拉伯之春的時(shí)候，這種顛覆性還通常被人們以傳統(tǒng)的統(tǒng)治潰敗來(lái)進(jìn)行理解，那么在英國(guó)脫歐、美國(guó)大選之后，這種顛覆性則表現(xiàn)的更加充分。

　　一方面，新媒體的出現(xiàn)，讓建立在信息不對(duì)稱(chēng)基礎(chǔ)上的代議制政治受到了重大沖擊。在傳統(tǒng)政治中，公眾與精英、專(zhuān)家形成了一種委托與受托的平衡。專(zhuān)家因其信息與技能上的優(yōu)勢(shì)，在公眾陌生的領(lǐng)域，發(fā)揮著決定性的作用。公眾能做的只有信任精英與專(zhuān)家，充其量不過(guò)是決定信任彼此競(jìng)爭(zhēng)中的哪一方的精英與專(zhuān)家。

　　然而搜索引擎以及新媒體創(chuàng)造的新的信息傳播環(huán)境，終結(jié)了這種平衡。公眾開(kāi)始了解真相，或者自認(rèn)為通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的謠言了解了真相，那種對(duì)于精英專(zhuān)家的信任也隨之瓦解。

　　這不是政治獨(dú)有的問(wèn)題，而是所有建立在信息不對(duì)稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)都共同面對(duì)的問(wèn)題。醫(yī)生、教師甚至藝術(shù)家的權(quán)威，都同樣受到了日益嚴(yán)重的質(zhì)疑。正是這種普遍質(zhì)疑的狀況，讓西方曾經(jīng)洋洋自得的代議制民主面臨空前嚴(yán)峻的合法性危機(jī)。

　　另一方面，新媒體也讓被傳統(tǒng)政治參與邊緣化的人群，重新獲得了組織化的力量。在傳統(tǒng)的政治參與中，通過(guò)熟人環(huán)境、媒體引導(dǎo)，許多話題、情緒甚至人群被巧妙地排除在外。

　　西方社會(huì)的大眾往往被有意識(shí)地引導(dǎo)到那些希望他們予以討論的議題之上，而忽略掉那些可能帶來(lái)不快或沖突的議題，這讓社會(huì)能夠獲得一種虛假的團(tuán)結(jié)感與安全感。然而社交媒體的出現(xiàn)，讓大批邊緣地帶的沉默者找到了相互交流、彼此動(dòng)員的空間，也讓傳統(tǒng)媒體營(yíng)造的政治正確遭遇到前所未有的反抗。

　　值得強(qiáng)調(diào)的是，由于新媒體傳播中碎片化、情緒化的問(wèn)題，這種反抗也往往會(huì)表現(xiàn)出極強(qiáng)的政治不正確。它往往傾向于吐露情感，卻很難提出建設(shè)性的解決方案，但相比于政治正確的流于形式，這種情感卻更加真實(shí)、更加強(qiáng)烈。這恰恰是川普擊敗《紐約時(shí)報(bào)》的根本原因。

　　考慮到新媒體政治的顛覆性，其管理成為一大難題，尤其是當(dāng)其信息泥沙俱下、真假難辨時(shí)。俄羅斯封殺全球最大職業(yè)社交網(wǎng)站“領(lǐng)英”，可以視作對(duì)這種局面的一種回應(yīng)。即便標(biāo)榜自由的美國(guó)，最后也在大選的關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)掉了維基解密，而且不乏“Facebook上的假新聞以某種方式影響了選舉”的瘋狂觀點(diǎn)。

　　然而，必須看到的是，那種傳統(tǒng)的高壓管控模式，或是將新媒體傳統(tǒng)媒體化的努力同樣難以取得真正的效果。這是因?yàn)椋旅襟w完全不同于傳統(tǒng)媒體，它已經(jīng)完全泛化了，每一個(gè)智能手機(jī)用戶，其實(shí)都是某種意義上的新媒體，每一個(gè)微信群都是時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行中的新聞發(fā)布會(huì)。

　　大眾的話語(yǔ)在很大程度上已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)媒體的控制，也讓基于管控思維的傳統(tǒng)輿情控制，處于嚴(yán)重的失靈狀態(tài)。除非一個(gè)國(guó)家愿意放棄互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)帶來(lái)的巨大紅利，徹底禁止智能手機(jī)的應(yīng)用，否則它就不可能真正地回避新媒體傳播所帶來(lái)的問(wèn)題。

　　最重要的是在新媒體的空間中構(gòu)筑起溫和、理性、包容的傳播環(huán)境。類(lèi)似于《紐約時(shí)報(bào)》那種對(duì)新媒體“民粹傾向”的謾罵，和把新媒體徹底掐死一樣，都是毫無(wú)意義的。管理者必須明白，精英壟斷資訊供給的信息分享機(jī)制已經(jīng)行不通了，在新媒體政治時(shí)代，信息平權(quán)讓政治表達(dá)更加低門(mén)檻，這未嘗不是進(jìn)步。

　　至于假新聞的存在，如果從政治參與的角度看，也意味著那些邊緣化的話題、情緒甚至人群，作為一種“社會(huì)問(wèn)題”正在被大規(guī)模發(fā)現(xiàn)。

　　后喻文化與“新媒體政治時(shí)代”

　　【摘要】2008年11月4日,47歲的****黨候選人奧巴馬以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩,當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng),成為美國(guó)歷史來(lái)首位黑人總統(tǒng).本文試圖從后喻文化背景下新媒體技術(shù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活,尤其是政治生活的重大而深刻的影響的視角來(lái)剖析、建構(gòu)一種新的理論概念――“新媒體政治時(shí)代”,并認(rèn)為,首位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生,標(biāo)志著“新媒體政治時(shí)代”的來(lái)臨.

　　【關(guān)鍵詞】美國(guó)大選奧巴馬后喻文化新媒體政治

　　2008年11月4日,注定將是一個(gè)載入美國(guó)甚至世界歷史史冊(cè)的日子.這一天,47歲的****黨總統(tǒng)候選人奧巴馬以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩,當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng).

　　本文試圖從媒體技術(shù)角度來(lái)闡釋其時(shí)代涵義,即奧巴馬的勝選不僅成就了美國(guó)歷史上的首位黑人總統(tǒng),而且造就了人類(lèi)歷史上第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”.從某種意義上說(shuō),這不僅是種族革命的勝利,同時(shí)也是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的勝利,彰顯了新媒體政治時(shí)代的到來(lái).

　　奧巴馬勝選也是多重因素相互作用的產(chǎn)物.比如說(shuō)前任總統(tǒng)布什糟糕政績(jī)的負(fù)面影響,伊拉克局勢(shì)的惡化,美國(guó)硬、軟實(shí)力的相對(duì)下降,奧巴馬年輕、富有朝氣的魅力形象,或許更重要的是在大選節(jié)骨眼上由美國(guó)蔓延到全球的金融危機(jī).有評(píng)論家就認(rèn)為,正是這一突發(fā)的金融危機(jī)將奧巴馬成功地送進(jìn)了白宮,是時(shí)代造就了奧巴馬.

　　但筆者認(rèn)為不能簡(jiǎn)單地以一時(shí)事件的表層現(xiàn)象來(lái)闡釋其背后隱藏的深層次的原因.在此,筆者試圖將奧巴馬當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)這一歷史事件還原在文化背景下來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的、歷時(shí)性的考察,以探討這一政治開(kāi)創(chuàng)行為的必然合理性.

　　人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)文化的傳遞,人類(lèi)文化的傳遞有著不同的模式.美國(guó)當(dāng)代杰出的文化人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特米德在其著作《文化與承諾》一書(shū)中從文化傳遞方式的差異出發(fā),將整個(gè)人類(lèi)文化劃分為三種基本類(lèi)型：前喻文化,并喻文化和后喻文化.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)是以“前喻文化”為代表,指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí),又稱(chēng)老年文化；農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展,是以“并喻文化”為代表,是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間.而后工業(yè)社會(huì)即信息社會(huì)則以“后喻文化”為代表,則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí),晚輩代表著未來(lái),他們的父輩和祖輩將權(quán)威地位讓給了晚輩,又稱(chēng)“未來(lái)文化”、“青年文化”.“后喻文化”概念的提出,加深了人們對(duì)社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí),并引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注.

　　米德的后喻文化理論基于二戰(zhàn)以來(lái)迅猛的社會(huì)變遷.社會(huì)急劇變遷和經(jīng)濟(jì)高度快速發(fā)展是后喻文化生長(zhǎng)發(fā)芽的良好土壤.而自二戰(zhàn)以來(lái),迅速崛起并成為當(dāng)今世界超級(jí)大國(guó)的美國(guó),無(wú)疑具有這種良好的土壤,醞釀了后喻文化的種子.

　　二戰(zhàn)以后,美國(guó)憑借經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展率先進(jìn)入信息社會(huì),并于1993年提出“信息高速公路”計(jì)劃,直接推動(dòng)了多媒體網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的來(lái)臨.20世紀(jì)90年代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,拉開(kāi)了后喻文化時(shí)代的序幕.

　　后喻文化背景下,青年成為了時(shí)代潮流的掌舵者.他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的熟練應(yīng)用使得他們?cè)?ldquo;新媒體政治時(shí)代”搶占了政治話語(yǔ)的制高點(diǎn),也極大提升了他們的政治參與熱情.與過(guò)去美國(guó)的大多數(shù)年輕人不關(guān)心政治不同,2008年大選年輕選民顯示了強(qiáng)烈的參與熱情.其原因一方面可能是由于美國(guó)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外困的境況迫使他們不得不去關(guān)注現(xiàn)狀進(jìn)而選擇,以有利于自己的未來(lái).另一方面是由于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的大量普及,為他們積極參與政治提供了便捷的途徑.由于青年人與他們的父輩之間在價(jià)值觀、信仰及生活方式上存在著較大差異,決定了兩代人政治態(tài)度的不同,因而出現(xiàn)了一種“代溝政治”.而奧巴馬的當(dāng)選,則表明在這場(chǎng)代溝政治的較量中,后喻文化取得了最終勝利,使新媒體政治時(shí)代悄然來(lái)臨.

　　馬歇爾麥克盧漢曾試圖以媒介來(lái)劃分人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展形態(tài).他認(rèn)為,“媒介是人類(lèi)發(fā)展的基本動(dòng)力,每一種新的媒介的產(chǎn)生,都開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)感知和認(rèn)識(shí)世界的方式.傳播中的變革改變了人類(lèi)的感覺(jué),也改變了人與人之間的關(guān)系,并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類(lèi)型.因此,媒介是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志”.基于此,麥克盧漢以口語(yǔ)媒介,文字印刷媒介,電子媒介等三個(gè)媒介發(fā)展階段把人類(lèi)歷史劃分為與之相對(duì)應(yīng)的部落社會(huì),脫部落社會(huì),地球村等三個(gè)發(fā)展階段.在此,姑且不論這種帶有技術(shù)決定論之嫌的理論的合理性如何,重要的是,這種以媒介形態(tài)演變劃分人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的方法無(wú)疑為我們觀照人類(lèi)政治發(fā)展史提供了一個(gè)獨(dú)特的思維視角.比照麥克盧漢的理論,我們可以將人類(lèi)政治史劃分為前媒體政治時(shí)代,媒體政治時(shí)代和新媒體政治時(shí)代等三個(gè)發(fā)展階段,即：

　　口語(yǔ)媒介――部落社會(huì)――前媒體政治時(shí)代

　　文字印刷媒介――脫部落社會(huì)――媒體政治時(shí)代

　　電子媒介尤其互聯(lián)網(wǎng)媒介――地球村――新媒體政治時(shí)代

　　以媒體形態(tài)演變來(lái)劃分政治史并非毫無(wú)根據(jù)的的主觀臆造,而是基于二者緊密互動(dòng)的聯(lián)系作出的.“新聞傳媒,從其最早的成員近代報(bào)刊誕生起,就在傳播近現(xiàn)代政治思想,參與政治革命,參與近現(xiàn)代政治****過(guò)程中,扮演著重要的角色.近代報(bào)刊于17世紀(jì)誕生后,隨即和印刷書(shū)籍一起,在近代文明的傳播和18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中扮演了重要的角色,而近現(xiàn)代西方政治****的思想根基,正是由啟蒙運(yùn)動(dòng)中的進(jìn)步思潮奠定的.此后,隨著新聞傳媒的進(jìn)一步發(fā)展,包括電子媒介廣播電視的興起,以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的興起,傳媒業(yè)始終以其掌握的采集、處理、發(fā)布信息的資源及其在溝通信息、傳遞信息中的獨(dú)特影響和作用,在現(xiàn)代****政治進(jìn)程中,充當(dāng)著重要的工具.20世紀(jì)90年代以來(lái),伴隨著因特網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)迅速向新聞傳播領(lǐng)域滲透,新媒體迅速崛起.新媒體崛起后,也參與到當(dāng)前****政治的加速化進(jìn)程當(dāng)中,并發(fā)揮著日漸重要的作用.”

　　由此可見(jiàn),新聞媒體和政治作為上層建筑的組成部分,彼此間有著密不可分的聯(lián)系.每一種新型媒體的出現(xiàn)都將不同程度地對(duì)當(dāng)時(shí)的政治實(shí)踐產(chǎn)生互動(dòng)性的影響.一部媒體變革史也必將催生出一部相應(yīng)的政治變革史.因而,一類(lèi)特定的媒介形態(tài)也必定對(duì)應(yīng)一類(lèi)特定的政治形態(tài).

　　“前媒體政治時(shí)代”是指真正意義上的新聞媒體誕生前的時(shí)期,時(shí)間上大約自“國(guó)家”這一政治實(shí)體誕生起至17世紀(jì)近代印刷報(bào)刊的誕生.真正意義上的媒體在這一時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn),盡管不乏諸如古羅馬《每日紀(jì)聞》及中國(guó)古代邸報(bào)等報(bào)刊的雛形,但其大多是作為統(tǒng)治階層內(nèi)部發(fā)布政令、溝通信息的平臺(tái)而存在,遠(yuǎn)不具備真正意義上的媒體所應(yīng)具有的功能,也就不可能對(duì)政治的發(fā)展產(chǎn)生積極有效的干預(yù)和影響.因而,這一時(shí)期的政治是鮮有媒體參與的政治,這一時(shí)代可被視作“前媒體政治時(shí)代”.

　　“媒體政治時(shí)代”是指報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介在人類(lèi)社會(huì)生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的時(shí)期.時(shí)間上大致從17世紀(jì)近代印刷報(bào)刊的誕生至20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)興起前.在這一時(shí)期,現(xiàn)代意義上的新聞媒體早已誕生,并進(jìn)入了大眾傳播時(shí)代.隨著其后廣播、電視等大眾媒介的出現(xiàn)和迅速發(fā)展,傳統(tǒng)媒體對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生了重大而深刻的影響,尤其是對(duì)于政治生活的積極干預(yù)和影響,為其贏得了“第四等級(jí)”的美譽(yù).這一時(shí)期的政治是由媒體積極參與并發(fā)揮重大影響的政治,媒體服務(wù)并監(jiān)督政治,以一種社會(huì)公器的身份而存在.政治也試圖控制和利用媒體以為其自身利益服務(wù).因而可以說(shuō),這個(gè)時(shí)代是“媒體政治的時(shí)代”.

　　“新媒體政治時(shí)代”則正是我們身處其中的時(shí)代,指自20世紀(jì)90年代以來(lái),伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的興起而到來(lái)的政治時(shí)期.新媒體政治時(shí)代的政治是一種公民政治.與****政治的代議制形式下公民間接參與政治生活不同,公民政治使得每一個(gè)公民都成為政治生活的直接參與者,從而最大限度上最有效地保護(hù)了每一個(gè)公民自身的利益訴求.而這一巨大進(jìn)步則明顯得益于新媒體技術(shù)的出現(xiàn).所謂新媒體,是與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比較而言的,是互聯(lián)網(wǎng)以及以互聯(lián)網(wǎng)為運(yùn)行載體的網(wǎng)上交互媒體的統(tǒng)稱(chēng),諸如近些年來(lái)興起的博客、論壇、BBS、共享視頻等以Web2.0技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體.與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體的最突出特點(diǎn)是即時(shí)性、參與性和互動(dòng)性.信息傳遞迅捷,每個(gè)人既是信息的接受者同時(shí)又是信息的發(fā)布者,從而突破了傳統(tǒng)媒體單向傳遞,受眾被動(dòng)接受的模式缺陷,具有重大的革新意義,為公民積極參與社會(huì)生活尤其是政治生活提供了便捷有效的途徑.

　　作為一種生產(chǎn)力的變革,新媒體的出現(xiàn)無(wú)疑對(duì)上層建筑產(chǎn)生了巨大而深刻的影響.通過(guò)新媒體,人們有了充分表達(dá)的自由和能力,新媒體把人類(lèi)帶入了“電子****”的新時(shí)代,加速了人類(lèi)的****化進(jìn)程,改變了每一個(gè)人的政治能力.

　　在中國(guó),政府網(wǎng)上公布信息,****博客,書(shū)記開(kāi)博,汶川大地震中網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的獨(dú)特作用,******總書(shū)記做客網(wǎng)絡(luò),在線與公眾交流,溫家寶總理通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征集民意等,所有這些,無(wú)不顯示了新媒體在當(dāng)今政治生活中獨(dú)特而重大的影響力.

　　如果說(shuō),17世紀(jì)初第一份印刷報(bào)刊的誕生,標(biāo)志著“前媒體政治時(shí)代”的結(jié)束和“媒體政治時(shí)代”的到來(lái).那么,20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則標(biāo)志著“媒體政治時(shí)代”的退位和“新媒體政治時(shí)代”的誕生,而第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生則彰顯了“新媒體政治時(shí)代”的真正來(lái)臨.

　　參考文獻(xiàn)

　　【1】劉長(zhǎng)城,徐光芳,《試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的后喻文化特征》,[J]山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)第21卷,第2期,2008年5月

　　【2】吳小如主編,《中國(guó)文化史綱要》[M]北京大學(xué)出版社,2001

　　【3】郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M]中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999

　　【4】裔昭印：《世界文化史》[M]華東師范大學(xué)出版社,2000

　　【5】《馬克思恩格斯全集》（第33卷）[M]．人民出版社,1973

　　【6】瑪格麗特米德：《文化與承諾》[M].河北人民出版社,1987.

本文來(lái)源：http://628568.com/fanwen/191230.html