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發(fā)聲，漢語(yǔ)詞匯，拼音fāshēng，意思是發(fā)出聲響。互信范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了關(guān)于旗幟鮮明反對(duì)西方謬論的發(fā)聲亮劍，希望對(duì)大家有所幫助!

　　關(guān)于旗幟鮮明反對(duì)西方謬論的發(fā)聲亮劍

　　清末民初，“雙泛主義”思潮誕生于西亞、中亞等地，傳入新疆，經(jīng)新疆境內(nèi)民族分裂主義勢(shì)力的改造利用，成為新疆民族分裂主義思想理論基礎(chǔ)。“雙泛主義”即“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”，“雙泛主義”分裂思想在新疆的長(zhǎng)期滲透破壞，對(duì)新疆的民族教育民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

　　“雙泛主義”煽惑毒害了一部分少數(shù)民族青少年群體，使他們成為分裂思想傳播與分裂破壞活動(dòng)的馬前卒和犧牲品新疆境內(nèi)的民族分裂主義者在全盤(pán)接受“雙泛主義”思想并對(duì)之加以改造和利用，把19世紀(jì)末中東、西亞等一些被壓迫民族反對(duì)歐洲殖民者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的“雙泛主義”思想照搬到中國(guó)新疆，并進(jìn)行嫁接演繹，把當(dāng)時(shí)中央政府和新疆地方當(dāng)局的統(tǒng)治視為殖民統(tǒng)治，聲稱(chēng)要“反對(duì)中國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立”，其目的就是要把新疆從中國(guó)分離獨(dú)立出去。這種對(duì)外來(lái)“雙泛主義”思想進(jìn)行改造的“新雙泛主義”更具有新疆民族分裂思想的本土化特色，特別是新疆分裂勢(shì)力把他們?cè)谛陆M(jìn)行的民族分裂思想的宣傳與分裂破壞活動(dòng)包裝偽造成“反對(duì)漢族人入侵，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)”的假象和謊言，將解放前漢族統(tǒng)治者和普通的漢族群眾混為一談，不加區(qū)別地予以排斥甚至殺戮。污蔑漢族是野蠻的侵略者和殖民者”，叫囂“要反對(duì)突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”，堅(jiān)稱(chēng)他們的民族分裂活動(dòng)不過(guò)是“恢復(fù)”古老的“祖國(guó)”而已。對(duì)新疆一些少數(shù)民族青少年具有很大的煽惑性和鼓動(dòng)性，從而容易造成他們思想認(rèn)識(shí)上的混亂。

　　直面“雙泛主義”的復(fù)雜形勢(shì)和“三股勢(shì)力”妄圖挾持整個(gè)維吾爾族的險(xiǎn)惡用心，以自己始終對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂言行的堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信念、政治定力影響維吾爾族群眾，懷著對(duì)黨的深切的感恩之情和深厚感情，對(duì)祖國(guó)的滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)之心，對(duì)新疆各族人民的無(wú)限熱愛(ài)之情，以引領(lǐng)維吾爾族走出“三股勢(shì)力”的影響，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同觀”的使命擔(dān)當(dāng)，在這場(chǎng)與民族分裂分子進(jìn)行你死我活的較量中沖在前，帶好頭、作表率，啟發(fā)維吾爾族群眾認(rèn)識(shí)到?jīng)]有中國(guó)共產(chǎn)黨和偉大祖國(guó)，就沒(méi)有我們維吾爾族今天的發(fā)展和繁榮，就沒(méi)有維吾爾族人民的幸福生活。利用知識(shí)分子在群眾中的影響力和示范引領(lǐng)作用，發(fā)揮好維吾爾族知識(shí)分子做本民族工作的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)、橋梁優(yōu)勢(shì)和紐帶優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起教育群眾、組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾珍視和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂的重要職責(zé)。要自覺(jué)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨史國(guó)史、新疆“三史”教育群眾，引導(dǎo)他們認(rèn)清新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，新疆發(fā)展的歷史是一部各民族共同奮斗的歷史，維吾爾族是中華民族大家庭中的一員，維吾爾族的優(yōu)秀文化是中華文化的組成部分，從而牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀和“三個(gè)離不開(kāi)”思想，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)身為中華民族一員的歸屬感、自豪感。教育維吾爾族群眾要說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話(huà)，做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決同一切破壞團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的言行做斗爭(zhēng)。引領(lǐng)維吾爾族群眾感恩黨、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走、自覺(jué)抵御一切極端宗教思想和“雙泛”思想的滲透，堅(jiān)決做民族團(tuán)結(jié)的守護(hù)者，做維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一的踐行者，筑牢新疆實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)和鋼鐵長(zhǎng)城。

　　關(guān)于旗幟鮮明反對(duì)西方謬論的發(fā)聲亮劍

　　當(dāng)前，反恐維穩(wěn)壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)已在新疆形成，“三股勢(shì)力”“兩面人”如過(guò)街老鼠、人人喊打，全社會(huì)呈現(xiàn)出振臂一呼、應(yīng)者云集的新氣象。但“三股勢(shì)力”“兩面人”如百足之蟲(chóng)，死而不僵。發(fā)聲亮劍只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。我們必須樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想，不斷發(fā)聲、持續(xù)亮劍，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”“兩面人”斗爭(zhēng)到底，不獲全勝?zèng)Q不收兵。

　　舉旗亮劍，忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要牢固樹(shù)立“一盤(pán)棋”的大局意識(shí)，把牢政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，在大是大非問(wèn)題上有原則、講擔(dān)當(dāng)、講方法，真正把以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署落到實(shí)處。

　　面對(duì)新疆反分裂斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜的形勢(shì)，我們?nèi)绻狈?duì)黨和人民的忠誠(chéng)熱愛(ài)和堅(jiān)定信仰，就會(huì)怕?lián)?dāng)、不擔(dān)當(dāng)，要么在大是大非面前不敢亮劍、在歪風(fēng)邪氣面前不敢斗爭(zhēng)，要么對(duì)黨的路線(xiàn)方針政策和上級(jí)指示要求陽(yáng)奉陰違，與“三股勢(shì)力”同流合污。我們必須看到，一些同志雖然表面上表明了態(tài)度和立場(chǎng)，但未能把自己擺進(jìn)去。我們必須勇于自我革命，表明我們與“三股勢(shì)力”“兩面人”勢(shì)不兩立的決心。我們必須旗幟鮮明地抵制“雙泛”思想，只有正本清源，勇于“革自己的命”，我們才能實(shí)現(xiàn)脫胎換骨。

　　我們要以鮮明的態(tài)度，主動(dòng)發(fā)聲亮劍，帶頭發(fā)揮引領(lǐng)作用，在反分裂斗爭(zhēng)第一線(xiàn)鍛造鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)。我們要認(rèn)真進(jìn)行自我剖析，審視“四個(gè)意識(shí)”是否牢固，是否真正做到思想上認(rèn)同核心、政治上維護(hù)核心、組織上服從核心、行動(dòng)上緊跟核心、堅(jiān)定地捍衛(wèi)核心、純粹地忠誠(chéng)核心；是否真正做到新疆距離首都北京雖遠(yuǎn)，但全區(qū)各級(jí)黨組織、各族干部群眾的心始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊地貼在一起、緊緊地連在一起；是否真正做到在反分裂、反暴恐、反極端等重大問(wèn)題上言行一致、表里如一、旗幟鮮明、敢于斗爭(zhēng)。要緊盯問(wèn)題，以先進(jìn)典型為鏡找差距，以違紀(jì)案件為戒深自省，進(jìn)一步嚴(yán)肅反分裂斗爭(zhēng)紀(jì)律。要堅(jiān)決做到臺(tái)上主動(dòng)發(fā)聲，臺(tái)下也要以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)各族干部群眾發(fā)聲亮劍，針?shù)h相對(duì)地批評(píng)、抵制各種錯(cuò)誤言行，時(shí)時(shí)處處都與“三股勢(shì)力”“兩面人”進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。反恐維穩(wěn)，事關(guān)國(guó)家最高利益，事關(guān)各族人民根本利益，事關(guān)新疆的長(zhǎng)治久安。我要堅(jiān)定地站在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線(xiàn)，堅(jiān)決做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)祖國(guó)絕對(duì)忠誠(chéng)、對(duì)人民絕對(duì)忠誠(chéng)，不遺余力率領(lǐng)全市人民筑起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁，布起全民反恐的天羅地網(wǎng)，堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”“兩面人”誓死斗爭(zhēng)到底，向宗教極端思想宣戰(zhàn)決不含糊，與暴恐分子斗爭(zhēng)決不膽怯，打擊民族分裂分子毫不留情，清除黨員干部隊(duì)伍中的害群之馬決不手軟，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)貢獻(xiàn)力量！

　　關(guān)于旗幟鮮明反對(duì)西方謬論的發(fā)聲亮劍

　　做人要實(shí)，不做“兩面人”，反對(duì)“兩面人”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)

　　發(fā)聲亮劍

　　我叫xx，53團(tuán)醫(yī)院的護(hù)士。我出生在53團(tuán)的一個(gè)普通的維吾爾族農(nóng)民家庭，在我的成長(zhǎng)成才的道路上，黨的關(guān)心與愛(ài)護(hù)、教育與培養(yǎng)一直陪伴著我。我很幸運(yùn)地在小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)受教育，畢業(yè)后帶著回報(bào)社會(huì)，感恩黨的培育之恩的愿望，重新回到了我的家鄉(xiāng)，成為了一名光榮的白衣天使。

　　“兩面人”損害了維吾爾族的形象，“三股勢(shì)力”不代表維吾爾族，但它出自維吾爾族。各族人民在“三股勢(shì)力”的危害賠得多了，我們各族人民恨他們，他們是人類(lèi)的共同敵人。我們維吾爾族是國(guó)家的好政策的受益者。除了中國(guó)共產(chǎn)黨以外任何黨或者國(guó)家不能給這樣的幸福生活。

　　但是，近年來(lái)，有個(gè)別維吾爾族黨員干部忘記自己作為一名共產(chǎn)黨員必須成為唯物論者和無(wú)神論者的基本要求，有的喪失政治信仰，馬列新宗教；有的對(duì)宗教明里不信暗里信；有的偷換概念以民族風(fēng)俗習(xí)慣為由信仰宗教；有的以“保障公民宗教信仰自由”和“保護(hù)合法宗教”之名放任和發(fā)展宗教，甚至利用職務(wù)之便過(guò)于抬高宗教正向作用，允許或默許宗教干預(yù)行政；有的在宗教敏感問(wèn)題面前搖擺不定，對(duì)利用宗教進(jìn)行的民族分裂主義和宗教極端主義言行不批駁，不亮劍，不報(bào)告，甚至暗地里同情，縱容，支持爆恐分子。可以說(shuō)，他們?cè)诠伯a(chǎn)主義信仰和宗教信仰兩者之間出現(xiàn)了偏差，政治立場(chǎng)出現(xiàn)了偏差，他們欺騙組織，欺騙群眾，他們腳踏“兩只船”違背了黨的性質(zhì)，削弱了黨組織的戰(zhàn)斗力，降低了黨在群眾中的威信，是名副其實(shí)的“兩面人”。他們當(dāng)面一套，說(shuō)的常常與做的相反，做的與說(shuō)的相反，暗藏分裂主義思想，是“三股勢(shì)力”的同情者，支持者。這種“兩面人”，利用一切可能制造黨群對(duì)立，激化干群矛盾，私下拉幫結(jié)派，破壞民族團(tuán)結(jié)，有的甚至暗中支持，參與，組織暴恐活動(dòng)。他們善于掩蓋自己本來(lái)的面目，往往一種假積極的姿態(tài)人們?？梢哉f(shuō)，“兩面人”是危險(xiǎn)現(xiàn)將社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的幕后黑手。

　　我以一名白衣天使的身份承諾：不忘初心，牢記使命，不斷提高政治意識(shí)，堅(jiān)定政治立場(chǎng)；不能忘記馬克思主義“五觀”和“三個(gè)離不開(kāi)”思想，不信教，不能參與任何宗教活動(dòng)；保護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；不做“兩面人”，堅(jiān)決與“兩面人”、“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)到底。永遠(yuǎn)不能做說(shuō)一套，做一套；當(dāng)面一套，背后一套的事。發(fā)真聲，亮利劍。自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)從一點(diǎn)一滴做起，從身邊人，身邊事做起，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起，心靈相通，互幫互助。遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)同事。管好自己，管好家人和兄弟至親。以實(shí)際行動(dòng)證明自己的誓言。

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