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教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了不求甚解教案，希望對(duì)大家有所幫助!

　　不求甚解教案

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)本文中舉例論證，道理論證的方法的運(yùn)用。

　　2、了解論證的兩種方式，立論和駁論。

　　能力方法目標(biāo)：

　　1、運(yùn)用例證法，道理論證證明自己的觀點(diǎn)。

　　2、用文章作者的觀點(diǎn)來解釋、解決生活學(xué)習(xí)中的問題。情感態(tài)度世界觀目標(biāo)：聯(lián)系文章中的觀點(diǎn)，反思自己對(duì)讀書的方法和認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　（一）學(xué)生初讀課文，思考：

　　1、一般人認(rèn)為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？

　　2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對(duì)“不求甚解”持什么態(tài)度？

　　3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略”兩個(gè)例子是為了證明什么觀點(diǎn)？

　　4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是什么？

　?。ǘ┯懻撁靼祝?/p>

　　1、一般人認(rèn)為“不求甚解”對(duì)任何事情都是不好的。對(duì)“不求甚解”持否定態(tài)度。

　　2、作者認(rèn)為一般人的觀點(diǎn)不盡然，對(duì)“不求甚解”持肯定態(tài)度。他認(rèn)為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂，另一層含義是“讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意。”確立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”這兩句話的全面理解，理清其相互聯(lián)系。

　　3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略”兩個(gè)例子是為了證明讀書要活讀。

　　4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對(duì)文章的意思不通。

　?。ㄈ┥钊肜斫馕恼碌囊馑?。

　　1、作者全面否定了一般人的對(duì)于“不求甚解”的觀點(diǎn)嗎？沒有，作者是說“一般人”的觀點(diǎn)不盡然。也就是說不完全對(duì)。

　　2、為什么說“不盡然”，體現(xiàn)了本文語言的的什么特點(diǎn)？舉例證明不盡然對(duì)。表明文章語言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?？茖W(xué)中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。另外，本文中所說的，我們讀書，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法。

　　3、文章作者的行文思路是怎樣的？第一部分：首先擺出一般人不太正確的'觀點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。

　　4、從本文題目來看，“不求甚解“不能表明作者的態(tài)度，請(qǐng)你為本文的標(biāo)題加上合適的詞語或者短語，使作者的意思或情感更加明白。如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正義》等或者是《正確理解不求甚解》

　　5、《不求甚解》中說：陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只說“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會(huì)本文，作者思有路，遵路識(shí)斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意，對(duì)這兩種意見，你是怎么看的。

　?。ㄋ模┩卣梗恨q論甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶”乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚(yáng)。

　?。ㄎ澹⒛阌X得對(duì)待問題一般應(yīng)該采取怎樣的辦法？

　　對(duì)待重大問題，關(guān)鍵性問題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認(rèn)真，特別是在與人交往上。

　　小結(jié)：（六）駁論文簡介

　　議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。

　　議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的。甚至反動(dòng)的見解或主張。

　　一般說來，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對(duì)方的論據(jù)來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對(duì)方的論證來駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

　　不求甚解教案

　　一、教學(xué)目的：

　　1.理解'不求甚解'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學(xué)習(xí)辯證地看問題的方法。

　　2.學(xué)習(xí)課文針對(duì)對(duì)方認(rèn)識(shí)過程的邏輯錯(cuò)誤展開反駁的方式。

　　二、教學(xué)設(shè)想：

　　1.一事一議，多從生活實(shí)際中的感受選定題目，切中人們的思想狀況。從探討作者論證思路入手，學(xué)習(xí)課文注重說理，深入分析的寫作特點(diǎn)。

　　2.安排兩課時(shí)。

　　三、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　(一)作者簡介：

　　鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。幼年酷愛文學(xué)藝術(shù)，1930年加入左翼社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，早在30年代就開始發(fā)表散文。1945年初在晉察冀邊區(qū)主持編輯了我國第一部《毛澤東選集》。建國后，曾經(jīng)任《人民日?qǐng)?bào)》總編輯。1958年秋，調(diào)任北京市委書記，主編理論刊物《前線》。60年代初以\'馬南村\'等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝，啟人心智的雜文，其中最著名的是《燕山夜話》和與吳晗、廖沫沙合寫的《三家村札記》。在\'文~\'中，林彪、江青反革命集團(tuán)制造了所謂\'三家村反黨集團(tuán)\'冤案，鄧拓首當(dāng)其沖，被誣為\'三家村主將\'而遭受殘酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

　　在30年\'筆走龍蛇\(yùn)'的生涯中，鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作《燕山夜話》就發(fā)行數(shù)十萬冊(cè)?！堆嗌揭乖挕钒?50多篇雜文，思想深刻針對(duì)性強(qiáng)，知識(shí)豐富，不拘一格，做到了于知識(shí)之中見思想，在議論之間藏情趣，熔百家典籍于一爐，寓鄭重嚴(yán)肅于愉悅，具有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗性、教育性和趣味性，被譽(yù)為一部\'小百科全書\'。老舍先生讀后，情不自禁地稱贊作者是\'大手筆寫小文章，別開生面，獨(dú)具一格。\'

　　鄧拓是一位對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)人民的利益至為關(guān)切的作家。本篇談?wù)摰氖菍W(xué)習(xí)中所迫切需要解決的問題，即\'不求甚解\'這種讀書態(tài)度和方法的合理性，以及辯證地看問題的方法。但角度與眾不同，教育性極強(qiáng)，對(duì)于今天有志于為祖國富強(qiáng)而學(xué)習(xí)讀書的人，特別是青年人，無疑是極好的治學(xué)修養(yǎng)的教科書。

　　(二)解題：

　　\'不求甚解\'，本出自陶潛《五柳先生傳》：\'好讀書，不求甚解。\'原意是讀書只領(lǐng)會(huì)意旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。現(xiàn)多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。本文通過對(duì)\'不求甚解\'一詞的辯證，提倡讀書要多次反復(fù)，虛心領(lǐng)會(huì)。文章反彈瑟琶，新人耳目，在輕松愉快中使讀者受到教育。就其根本思路來說，乃是對(duì)\'不求甚解\'的否定之否定。就其立意來說，是\'不求甚解\'的新解。

　　(三)解釋詞語：

　　會(huì)意：會(huì)心。

　　咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)的人。也諷刺那些講話時(shí)愛賣弄自己學(xué)識(shí)的人。

　　死摳：kōu在字句上鉆研或找錯(cuò)。

　　豁然：一下子徹底曉悟;開闊;頓時(shí)通達(dá)。

　　開卷有益：打開書本就會(huì)有收獲。

　　(四)課文分析：

　　第一部分：對(duì)不求甚解否定之否定。(1自然段)

　　先提出現(xiàn)在人們對(duì)\'不求甚解\'古義的否定，用\'對(duì)任何問題\'指出這種確否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析，用\'一般人\'、\'常常\'指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然。\'其實(shí)也不盡然\'，表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉。\'不盡然\'謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：\'雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對(duì)\'。不必提倡的是什么樣的不求甚解?什么又是盲目地反對(duì)不求甚解?這是本文議論的核心。

　　第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--3)

　　一是全引全文，言之有據(jù)，認(rèn)為它不好的原因的斷章取義，\'只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，這是何苦來呢?\'語氣幽默，態(tài)度和平，被批評(píng)者都會(huì)感到親切。

　　二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯證。首先，\'一定要好讀書\'，好讀書，\'才有起碼的發(fā)言權(quán)\'。其次，不要\'一下子想完全讀懂所有的書\'、\'要訣，全在于會(huì)意\'。\'尤其有獨(dú)到的見解\'是對(duì)陶淵明式的\'不求甚解\'的熱情贊揚(yáng)。

　　三是全面解釋陶淵明式\'不求甚解\'的兩層意思：一戒\'自負(fù)\'，二戒\'固執(zhí)\'，舊詞翻出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心扉。

　　第三部分：進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住彼此字句的\'甚解\'，要\'活\'讀書，要理解\'精神實(shí)質(zhì)\'。(4--9)

　　一引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)今天學(xué)習(xí)\'應(yīng)該抱虛心的態(tài)度。\'

　　二引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)\'觀其大略\'式的\'不求甚解\'的高明。

　　三引宋儒陸象山的語錄，說明\'未曉處且放過的方法與陶淵明的提法\'很相似。這里要特別注意一個(gè)\'且\'字，說明\'放過是暫時(shí)的\'，只要認(rèn)真\'會(huì)意\'\'未曉處\'最后還是會(huì)曉的。

　　三處例證、引證，或古或今，或中或外，信手拈來，自由騁筆，恰到好處。

　　怎樣才能達(dá)到\'活讀書\'理解精神實(shí)質(zhì)呢?\'書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。\'這就是結(jié)論。

　　(五)布置作業(yè)：

　　練習(xí)二、三、五

　　不求甚解教案

　　目的：

　　1、了解知識(shí)性雜文的特點(diǎn)；

　　2、掌握反駁的方法；

　　3、體會(huì)“不求甚解”的讀書態(tài)度和方法。

　　重點(diǎn)：

　　了解知識(shí)性雜文的特點(diǎn)；掌握反駁的方法

　　難點(diǎn)：

　　歸納知識(shí)性雜文的特點(diǎn)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、朗讀課文，思考：本文對(duì)什么觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑，作者對(duì)這個(gè)問題是什么態(tài)度？

　　三、自讀課文，思考：

　　1、本文的論證方式是什么？第四段使用了哪種論證方法？

　　2、作者認(rèn)為“不求甚解”的真正含義是什么？

　　3、舉有關(guān)普列漢諾夫和諸葛亮的事例分別說明了什么問題？

　　四、學(xué)生自由提問。

　　五、閱讀《閱讀文選》中的《燕山夜話》三則，思考。

　　1、《不要秘訣的秘訣》這個(gè)題目，又“不要秘訣”，又介紹“秘訣”，是否矛盾？

　　2、《歡迎“雜家”》這個(gè)題目中的“雜家”為什么要加引號(hào)？

　　3、“學(xué)問不可穿鑿”，那么，應(yīng)該怎么樣？

　　六、總結(jié)鄧拓雜文的特點(diǎn)。

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