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　　對照黨員不準信仰宗教和參加宗教活動方面1篇

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實際就不準共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：

　　一、存在的問題

　?。ㄒ唬ψ诮痰恼J識方面

　　對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經(jīng)濟社會生活的影響和作用。

　　    （二）對不準共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動的認識方面

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

　　（三）對強化黨員意識、增強黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

　　本人工作扎實，不虛不漂?。凰枷氤鋵?，不信歪理邪說；待人誠實，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　 （四）對是否信仰宗教和參與宗教活動方面。

　　 之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預(yù)，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規(guī)律的。

　　二、存在問題的原因分析

　　共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠?；谶@樣的科學(xué)認識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。

　　三、下一步努力方向及整改措施

　　作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認為，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。

　　一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學(xué)習和黨性修養(yǎng)，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。

　　二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執(zhí)行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

　　三是要注重細節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節(jié)意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

　　   總之，我認為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責任，為在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。

　　對照黨員不準信仰宗教和參加宗教活動方面2篇

　　按照支部專題組織生活會安排，通過學(xué)習《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》、《馬克思主義民族觀宗教觀》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等，圍繞信仰宗教和參與宗教活動情況，下面我就對黨員宗教觀的認識及對照檢查情況匯報如下,請同志們批評。

　　一、對照自查情況

　　經(jīng)自查，本人不存在參加任何宗教組織、宗教活動的情況，不存在傳播不信馬列主義、宣揚宗教迷信活動的言論。但通過這次對照檢查，自身在理論學(xué)習、筑牢信念、發(fā)揮作用方面還存在差距，主要表現(xiàn)在：一是對黨的宗教理論政策學(xué)習理解不深不透。對宗教工作的極端重要性認識不足，學(xué)習理論和政策的緊迫性不強，對馬克思主義的民族宗教理論原著、黨中央關(guān)于民族宗教工作的重大方針政策的學(xué)習沒有從思想上高度重視，離真正學(xué)懂、理解透還有差距，對我區(qū)回漢兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗的了解還停留在表面，在一些涉及宗教問題的是非分辨，缺乏強有力的理論指導(dǎo)，宗教與風俗的界線劃分上存在一定的概念模糊。二是對待黨員信教問題的政治敏銳性還不強。對宗教與宗教問題兩者的區(qū)分認識還不到，運用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教、思考宗教問題、透過現(xiàn)象看本質(zhì)能力還不強，聯(lián)系實際不緊密。對社會上、網(wǎng)上一些宗教、迷信思想有時半信半疑，對遇到的一些不當言行，缺乏帶頭發(fā)聲的勇氣，表明態(tài)度不堅決，有事不關(guān)己的思想。三是倡導(dǎo)社會主義新文明新風尚作用發(fā)揮不明顯。黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀，這是共產(chǎn)黨員的重要職責和使命，受限于民族宗教理論學(xué)習的欠缺，自身在積極主動、理直氣壯地宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀方面的責任擔當意識還不強。

　　二、理解認識及下一步改進方向

　　一是加強理論學(xué)習，增強政治敏銳。習近平總書記強調(diào)，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。寧夏又是民族區(qū)域自治地方，不管是在哪個行業(yè)、從事哪項工作，如果不懂得馬克思主義的民族宗教理論，對黨中央關(guān)于民族宗教工作的重大方針政策沒有學(xué)懂弄通，理解的不深不透，在復(fù)雜的情況面前，就會迷失前進的方向，在大是大非面前，就很難劃清是非界線，保持政治上的清醒，對工作中出現(xiàn)的、生活中遇到的一些新情況、新問題，就分不清是對是錯。對自身來講，要下功夫從讀原著開始，真正學(xué)懂弄通馬克思主義的民族宗教理論，學(xué)懂弄通中央關(guān)于民族宗教工作的重大方針政策，了解我區(qū)兩大主體民族的信仰和主要的風俗習俗，做到能講清楚，說明白，知道可為、不可為和如何為。

　　二是堅定理想信念，遵守政治紀律。堅持馬克思主義宗教觀，必須堅持共產(chǎn)黨員不能信教這一政治紀律。這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員信仰宗教，違背黨的性質(zhì)，違反黨的紀律，其危害是導(dǎo)致唯物主義作為黨的指導(dǎo)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)地位喪失，黨組織高度集中統(tǒng)一優(yōu)勢的動搖，勢必消弱黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。因此，要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，決不在宗教中尋找自己的價值和信念。

　　三是發(fā)揮黨員作用，團結(jié)凝聚共識。中國特色社會主義宗教觀要求，共產(chǎn)黨員要做無神論和中國特色社會主義的宣傳員、講解員、引導(dǎo)員，把廣大人民群眾的注意力凝聚到民族復(fù)興、國家建設(shè)上來。因此，要牢記黨員身份，增強擔當意識和責任意識，自己不但不能信仰宗教，而且必須要履行義務(wù)、發(fā)揮作用，旗幟鮮明、義不容辭地宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀，凝聚共識力量，尊重團結(jié)宗教群眾，共同堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義，熱愛祖國、維護團結(jié)統(tǒng)一，遵法守法，弘揚文明風尚，共同投身實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　　對照黨員不準信仰宗教和參加宗教活動方面3篇

　　近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得我們注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員信仰宗教甚至參與宗教活動的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上已成為宗教信徒。這與我們黨的宗旨是相違背的。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨是立黨為公、執(zhí)政為民，執(zhí)政的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是數(shù)以唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思主義創(chuàng)世人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以生產(chǎn)的物質(zhì)的、現(xiàn)實社會的根源，而且指出無產(chǎn)階級為了求的解放，必須從宗教中解放出來，

　　中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的，只有在這個基礎(chǔ)上，才談的上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的建設(shè)的實踐。由此也就決定了黨員不能贊同唯心主義，不能信仰宗教成為中國共產(chǎn)黨一項基本的思想和組織原則。

　　我們黨宣布和實行的宗教信仰自由政策算是深得人心的，

　　為廣大信教群眾過好宗教生活創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，但這并不是說共產(chǎn)黨員也可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由政策市對我國普通公民而言的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當是無神論者，而不是有神論者，我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，對全黨，今后仍然應(yīng)當貫徹執(zhí)行。

　　如果我們黨允許某些人希望的對黨員信教“開禁”，其帶來的惡果是顯而易見的。一是如果允許黨員信教，那么就允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂;二是如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)個成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂，特別是我們新疆反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力;三是如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。

　　總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，也從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

　　本人作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，堅定自己的政治信念，要為共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)奮斗終生，堅決做到不信教，更不參與宗教活動，并與一切宗教活動做堅決的斗爭。同時管好自己身邊的工作人員及家屬、子女不信仰宗教，不參與任何宗教活動。

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