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　　生態(tài)文明作文

　　人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，憑借自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，從人類(lèi)與自然的關(guān)系來(lái)看，大體經(jīng)歷了幾百萬(wàn)年的原始文明、幾千年的農(nóng)業(yè)文明和幾百年的工業(yè)文明。人類(lèi)自身的繁衍也從原始文明的幾千萬(wàn)人，增長(zhǎng)到農(nóng)業(yè)文明的幾億人，再增長(zhǎng)到工業(yè)文明(20世紀(jì)末)的60多億人。

　　工業(yè)文明特別是18世紀(jì)發(fā)生在英國(guó)的工業(yè)革命開(kāi)啟了人類(lèi)發(fā)展的新紀(jì)元。后來(lái)經(jīng)歷了幾次影響全人類(lèi)科技革命的浪潮，蒸汽機(jī)和電的發(fā)明，鋼鐵和煤炭的大規(guī)模開(kāi)采，冶煉技術(shù)、汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)的廣泛運(yùn)用，核能、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的空前開(kāi)發(fā)，人類(lèi)開(kāi)始充當(dāng)了“極不安分”的角色。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了有人類(lèi)文明以來(lái)所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力的總和，人口增長(zhǎng)也被稱為“人口爆炸”，一部分人類(lèi)開(kāi)始以自然的“征服者”和“主人”自居，在極大地提高和改善一部分人類(lèi)生活和命運(yùn)的同時(shí)，向自然界的拼命索取越來(lái)越普遍。大量的煤田和油田被開(kāi)采，大量的森林被砍伐，大量的土地被掠奪和占用，多數(shù)的江河被污染。人口的迅速增長(zhǎng)，資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，環(huán)境的嚴(yán)重破壞和污染，加劇了全球生態(tài)的惡化和氣候變暖，也加劇了南北貧富差距的不斷擴(kuò)大，人類(lèi)陷入了由自身的貪婪行為帶來(lái)的“生態(tài)危機(jī)”之中。

　　改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和人口有效控制的奇跡，迅速提升了人口大國(guó)的綜合國(guó)力，顯著改善了十幾億人民的生存和發(fā)展條件。但也應(yīng)該清醒地看到，這一奇跡的創(chuàng)造某種程度上是以生態(tài)環(huán)境的總體惡化和資源的掠奪性開(kāi)采為代價(jià)的，是以犧牲兩代人的眼前利益為代價(jià)的。中共十七大首次將生態(tài)文明寫(xiě)進(jìn)黨的報(bào)告，把生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家意志，把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為戰(zhàn)略目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，這一戰(zhàn)略的實(shí)施，確定了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的歷史地位，從生態(tài)文明的領(lǐng)域邁上了發(fā)展和道德高地。在人類(lèi)文明演進(jìn)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，如何汲取發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化歷程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，走出一條以生態(tài)文明和人的全面發(fā)展為目標(biāo)、符合科學(xué)發(fā)展觀要求和中國(guó)國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展道路，是我們需要深入研究的重大課題。

　　生態(tài)文明的內(nèi)在要求，與中華文明的傳統(tǒng)精神基本一致。中華民族的五千年傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著取之不盡用之不竭的精神財(cái)富，也包含著極其豐富的可持續(xù)發(fā)展思想和樸素辯證的生態(tài)文明理念。在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)、科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的條件下，中國(guó)的先輩們憑借自己的智慧和思辨能力，用自己的語(yǔ)言文字和辯證圖解對(duì)宇宙萬(wàn)物的生成與變化規(guī)律、自然界與人類(lèi)社會(huì)各種現(xiàn)象之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系、人類(lèi)自身應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度和做出的選擇進(jìn)行分析、判斷和預(yù)測(cè)。至今看來(lái)，其意義和影響仍十分深遠(yuǎn)。如中國(guó)儒家主張的“天人合一”，充分肯定了人與自然的辯證統(tǒng)一；道教提出的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”、“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要以尊重自然規(guī)律為重要準(zhǔn)則；佛教倡導(dǎo)眾生平等，廣濟(jì)善緣，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處；易學(xué)的八卦和陰陽(yáng)太極圖式，就像是演繹人類(lèi)與地球、宇宙之間千變?nèi)f化的幻境，告誡人們尊重自然，保持人與自然的平衡，否則就會(huì)險(xiǎn)象叢生，災(zāi)難不斷。

　　建設(shè)生態(tài)文明，必須全國(guó)一盤(pán)棋，盡快建立和健全多層次、有重點(diǎn)的生態(tài)、資源、環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制和碳匯交易機(jī)制，積極推動(dòng)市場(chǎng)化生態(tài)補(bǔ)償。建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)該大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)綠色革命，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生物技術(shù)、新能源和可再生能源，綠化祖國(guó)，種樹(shù)種草，保護(hù)濕地。

　　建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，是中華民族文明復(fù)興的一篇大文章。中華文明，歷盡滄桑而不衰，嘗盡悲辱而自強(qiáng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，13億中國(guó)各族人民一定能用自己的智慧和才能，續(xù)寫(xiě)更加波瀾壯闊的生態(tài)文明新史詩(shī)。

　　生態(tài)文明作文

　　建設(shè)生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)

　　曾幾何時(shí)，耳邊響起的不再是清脆的鳥(niǎo)鳴，而是隆隆的機(jī)械聲；曾幾何時(shí)，眼前顯現(xiàn)的不再是蔚藍(lán)的天空，而是灰白的天空翻滾的黑煙；曾幾何時(shí)，嗅到的不再是清香淡雅，而是令人咳嗽窒息的汽油味。

　　一位美國(guó)社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“我們遇到的最大敵人就是我們自我。”這樣，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活水平的提高，肆意地索取資源，污染環(huán)境也許若干年以后，碧水藍(lán)天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香僅有在夢(mèng)境中才會(huì)出現(xiàn)。也許若干年后，當(dāng)我們的子孫備受生態(tài)破壞帶來(lái)的惡果時(shí)，我們才會(huì)流下悔恨的淚水；也許若干年后，當(dāng)最終一只鳥(niǎo)死亡，我們的提高也將戛然而止！

　　不要等到失去才懂得珍惜檔要等到滅亡才懂得悔恨，不要等到窮途末路才懂得懸崖勒馬，如果肥沃的土地變成荒漠，如果有害物質(zhì)充滿空氣，如果河流被污染得連魚(yú)兒都無(wú)法生存，那么我們生存的意義何在？我們生存的根基又在哪里？

　　張正祥，一個(gè)平凡的農(nóng)民，26年單身守護(hù)滇池，犧牲家庭，終令33個(gè)大中型開(kāi)礦、采石場(chǎng)勝利封停。生命僅有一次，滇池僅有一個(gè)，他把生命和滇池緊緊地聯(lián)在一齊，他是一個(gè)戰(zhàn)士，他的勇氣讓所有人膽寒，他是孤獨(dú)的，執(zhí)拗的，是雪峰之顛的傲然寒松，應(yīng)對(duì)貪婪，兇殘，他堅(jiān)持信念，用勇敢和不屈不撓證明熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水。的確，我們沒(méi)有他的偉大，可是舉手之勞，同樣能夠?yàn)榄h(huán)保生態(tài)做出許多。

　　愛(ài)上環(huán)保，僅僅是隨手關(guān)上通明的電燈，僅僅是將身邊的垃圾分類(lèi)處理，僅僅是更換掉手中的塑料袋，僅僅是擰緊好還在哭泣的水籠頭。

　　愛(ài)上環(huán)保，是一種態(tài)度，更是一種職責(zé)，是一種行為，更是一種習(xí)慣。“愛(ài)上環(huán)保”讓我們學(xué)會(huì)尊重善待自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，“愛(ài)上環(huán)保”讓我們從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，世界將變成完美的人間！

　　神奇的自然賦予人類(lèi)無(wú)限的智慧，期望人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)更完美的未來(lái)，但人類(lèi)反而破壞自然，請(qǐng)不要讓地球上最終一絲期望變成絕望，保護(hù)生態(tài)需要從你我做起，讓我們共同攜起手來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球母親，也保護(hù)人類(lèi)自我。

　　生態(tài)文明作文

　　我生活在渝中，深感無(wú)比幸福和自豪。我們重慶是我國(guó)最年輕的第四個(gè)直轄市。直轄近二十年來(lái)，得到了黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷和大力支持，發(fā)展形勢(shì)非常迅猛喜人，受到全國(guó)乃至全世界的廣泛關(guān)注和贊揚(yáng)。而我們渝中，不僅在地理位置上處于城市中心，成為理所當(dāng)然的母城，而且在各方面的發(fā)展上也擔(dān)當(dāng)起了全市的領(lǐng)頭羊作用。

　　區(qū)委、區(qū)政府非常重視生態(tài)文明建設(shè)。緊緊圍市委、市政府建設(shè)低碳環(huán)保城市的目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)納入?yún)^(qū)委、區(qū)政府的重要工作議事日程，列入“十三五”規(guī)劃。把大力實(shí)施“藍(lán)天、碧水、寧?kù)o、綠地”的四大行動(dòng)情況，寫(xiě)入每年的政府工作報(bào)告，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

　　生態(tài)文明、綠色環(huán)保，不只是政府要做的工作。它涉及面廣，可以說(shuō)它是關(guān)系到我們每一個(gè)人的大事。我們作為渝中區(qū)的一個(gè)小學(xué)生，要自覺(jué)容入“踐行生態(tài)文明共建美麗渝中”的活動(dòng)中去，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，為美麗渝中的建設(shè)，做力所能及的工作。

　　那么我們?cè)撛鯓硬拍鼙Ｗo(hù)好生態(tài)環(huán)境呢？我們首先要高度自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境，帶頭不亂丟亂扔垃圾；看見(jiàn)了垃圾要立馬拾起來(lái)丟進(jìn)垃圾桶里，保持環(huán)境衛(wèi)生干凈；看見(jiàn)未熄滅的煙頭要及時(shí)踩滅放入垃圾桶，以免發(fā)生火災(zāi)。同時(shí)要教育和幫助他人共同愛(ài)護(hù)和保護(hù)環(huán)境。如：在街上或小區(qū)里，看見(jiàn)有人在草地和花叢中玩或采摘小花小草時(shí)，我們要主動(dòng)上前勸導(dǎo)，使大家都來(lái)共同愛(ài)護(hù)環(huán)境。

　　我們?cè)诒Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，還要盡可能在自家房前屋后及生活陽(yáng)臺(tái)上多種花草樹(shù)木，使我們的生活環(huán)境周?chē)教幎加粲羰[蔥，空氣新鮮。使我們美麗渝中的形象長(zhǎng)期得到鞏固和發(fā)展。

　　最后，愿大家為以“踐行生態(tài)文明共建美麗渝中”目標(biāo)而共同努力吧！

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