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　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

　　首先，中國社會和教育的新發(fā)展決定了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的緊迫性。當(dāng)前，中國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又進(jìn)入了一個新的發(fā)展關(guān)鍵期。政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給教育的對象、目標(biāo)、內(nèi)容、手段、形態(tài)帶來了根本性的轉(zhuǎn)變，教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，對教師職業(yè)道德提出了新的要求，對教師的形象有了新的期待。

　　其次，教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色價值決定了師德建設(shè)的重要性。教師的勞動就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動，教師勞動的一個重要特點(diǎn)就是通過教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。青少年時期可塑性很強(qiáng)，在這一時期教育影響至關(guān)重要;青少年模仿性很強(qiáng)，他們往往把教師當(dāng)作學(xué)習(xí)的楷模，這就必然使教師的道德具有特定的社會價值，即對學(xué)生人格成長的啟蒙意義。教師對學(xué)生的教育，不只體現(xiàn)在思想教育和諄諄的道德教化上，還通過教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。教師應(yīng)認(rèn)識到師德的重要性，以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。

　　第三，教師隊伍中尚存的問題決定了師德建設(shè)的必要性。近年來，師德建設(shè)在教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，工作卓有成效。廣大教師圍繞"打造公信教育，辦人民滿意教育"的目標(biāo)指引，愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、無私奉獻(xiàn)、勤勤懇懇、勇于探索，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作出了積極的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批師德先進(jìn)個人和集體，教師隊伍的整體形象受到社會廣泛贊譽(yù)。但必須看到，當(dāng)前教師職業(yè)道德建設(shè)中還存在一些不容忽視的問題，體罰或變相體罰學(xué)生、有償家教或以教謀私等現(xiàn)象一定程度上依然存在，這勢必影響我國教育系統(tǒng)的形象和聲譽(yù)，影響教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

　　因此，各基層學(xué)校、廣大教師，要從實(shí)踐“三個代表"重要思想，推動教育改革與發(fā)展，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度，充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和必要性，采取切實(shí)有效的措施，抓好師德師風(fēng)建設(shè)，塑造良好的教育形象，為打造中國公信教育品牌奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

　　“以德治國”是以江澤民同志為首的中國第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的偉大創(chuàng)舉，江澤民同志指出：“我們在建設(shè)有中國特色社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅持不懈的加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈的加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國”。學(xué)習(xí)江澤民同志的講話精神，把以德治國重要思想運(yùn)用于學(xué)校管理工作，堅持依法治校與以德治校相結(jié)合，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

　　教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。

　　加強(qiáng)師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的迫切需要。改革開放以來，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力。教師隊伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對于提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競爭力，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，應(yīng)對“打造教育品牌，迎接世紀(jì)挑戰(zhàn)”具有重要意義。

　　加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師中存在的對教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對學(xué)生莫不關(guān)心，教書不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象?，F(xiàn)實(shí)迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。

　　學(xué)校管理以人為本。教師作為一種職業(yè)，在人類生活的延續(xù)和發(fā)展中，承擔(dān)著把老一輩各種勞動經(jīng)驗(yàn)、知識、技能和社會生活的傳統(tǒng)習(xí)慣傳授給新生一代的任務(wù)，同時，肩負(fù)著塑造學(xué)生遠(yuǎn)大理想和高尚道德品質(zhì)的神圣使命。為此，加強(qiáng)學(xué)校教師思想品德和職業(yè)道德教育，提高教師隊伍整體素質(zhì)，對貫徹“以德治國”方略，全面實(shí)施素質(zhì)教育、大力促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)等方面起著非常重要的作用。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要意義

　　何謂師德師風(fēng)？師德師風(fēng)是指教師在教育活動中所形成的道德風(fēng)范和行為準(zhǔn)則?？鬃釉?ldquo;其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” （《論語·子路篇》）。孟子說，“教者必以正”（《離婁（上）》），意思是說，執(zhí)教的人一定要用正理、正道教育學(xué)生。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，能充分發(fā)揮教師道德的導(dǎo)向性，發(fā)揮師德師風(fēng)在立德樹人中的重要作用，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”。

　　在鄭英老師的《教師的最高尊嚴(yán)在課堂》一文中有這樣一個案例：一位有30多年教齡的老教師上了精彩的一課，觀摩教師都聽得入了迷。課后，當(dāng)被問及如何準(zhǔn)備這節(jié)課時，這位老教師說：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，而且，一般來說，每堂課我都準(zhǔn)備了一輩子。但是，直接針對這個課題的準(zhǔn)備，也可以說是教研室里的準(zhǔn)備，則僅花了約15分鐘”。

　　教師需要花精力和時間備課。而知識學(xué)養(yǎng)和道德水平的提升，不只是靠教研室備課，更要靠平時的積累，乃至一輩子的積累。因?yàn)?，教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是專業(yè)知識。教師對學(xué)生品行的養(yǎng)成起榜樣示范作用。從這一點(diǎn)講，這位老教師是這樣，國學(xué)大師吳宓是這樣，進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)的各位老師也得這樣。“終身之計，莫如樹人”（《管子·權(quán)修》）。教師要以豐富的閱歷、深厚的知識、寬廣的視野去教書育人。

　　荀子有云“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也”（《荀子·修身》）。由此可見教師對學(xué)生行為舉止的影響，乃至社會風(fēng)氣的形成都有著極其重要的意義。為師者，不僅要有淵博的學(xué)識，也要有高山仰止的品行；為師者，要傳道授業(yè)，更要立德樹人。學(xué)高為師，德高為范。立德先立師，樹人先正己。

　　如果希望學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，教師首先要成為美善的典范。為此，教師當(dāng)特別重視自身榜樣的力量，給學(xué)生樹立起一個具體可感知的精神模板。教師通過實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度與價值觀去幫助學(xué)生提升品德修養(yǎng)；向?qū)W生傳遞正能量，幫助學(xué)生用正確的視角分析問題；在傳授知識的同時完成好育人的目標(biāo)。

　　立德樹人所立的是崇真、向善之德。立德樹人要求教師具備較高的個人修養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于提升教師個人修養(yǎng)具有重要的意義。如孔子的“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿悔乎？（《論語·憲問篇》）”。“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》）。孟子又說：“學(xué)不厭，智也；教不倦，仁也”《孟子·公孫丑上》，強(qiáng)調(diào)教師要有誨人不倦的高貴人格。

　　在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)教育和德育的核心思想，提升教師的個人修養(yǎng)以及立德樹人的能力。用獨(dú)特的人格魅力影響學(xué)生的行為和思想，為學(xué)生做出表率。立德樹人對教師的個人修養(yǎng)提出了更高的要求，這既有助于教師學(xué)養(yǎng)知識的提升，也有助于教師良好師德的形成。

　　 “學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后自反，知困然后自強(qiáng)，故曰教學(xué)相長也”（《禮記·學(xué)記》）。教師在教學(xué)的同時，不斷地豐富自己的學(xué)養(yǎng)，讓自身的生命變得更加豐滿，學(xué)生也必然會在我們的教學(xué)、教育下受到感染，得到提升。

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