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　　文集出版序言 序言大全

　　一生中很多很多記憶被鎖住，壓抑在心底，成為郁結(jié)，釋放是最好的結(jié)果。

　　一向都是把自我的苦與樂灌注在筆尖。多年了，與紙和筆相依相伴，攙扶著走過了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不斷理還亂的愁懷。

　　在所有的筆錄里，都是自我與自我心靈的對話，不需要解說，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言亂語的文字。日子長了，不知不覺就攢下了這么些叫做文章的東西。

　　記得第一次在雜志上發(fā)表文學(xué)性作品，就是《青春夢已老》。在這部紀實文學(xué)里，不僅僅是對自我人生道路的回顧，也是對自我青春若失的慨嘆。這篇文章的材料來自當過知青的同學(xué)、朋友，在他們對那段經(jīng)歷的交談唏噓中，我感受到了一種對青春流逝的抱恨和遺憾，而我自我，也是因為知青而與他們產(chǎn)生共鳴。

　　對那一段經(jīng)歷，我們不能說放下就放下，因為這段經(jīng)歷影響了我們的一生。從滿懷理想，到前途迷茫，從青春少年，到霜染雙鬢，我們生活的軌跡無不是循著那條無法改變自我命運的路在走著。我們的人生，我們的命運不能掌握在自我的手里，所以我們無奈，我們嘆息，以至于我們青春夢慢慢老去，直到有一天或許會隨我們一齊走向另一個世界。

　　此刻，有機會把這些文章編在一本叫書的集子里，信手翻開，才發(fā)現(xiàn)輯文成冊很有必要。這就像把文字變成一顆顆沙礫，鋪就在我們歷經(jīng)的生活之路上。沙礫上留下了一串串歪歪扭扭的腳印，那是我們記錄在生活日記中最好的印跡。當我們回過頭來，會看見了那些若隱若現(xiàn)的劃痕，揭開我們所有的記憶。

　　當我們年輕的時候，那些深深的腳窩里盛滿了我們的狂熱，盲目的自大和無知的不可一世。當我們從夢中醒來的時候，卻發(fā)現(xiàn)自我的青春已然不知所往。所能默寫的只是無能為力的蒼白囈語，所能證明自我生命茍延的，只有染霜的銀發(fā)。

　　將所有的滄桑搓成幾縷無須羈絆的思緒，纏繞我們的年輪。

　　年輪總是很輕易的烙下蒼老的印記。在混沌的思維中，拂去哲學(xué)的臨摹，我們變得一貧如洗，唯有不老的傳說和沒有歌唱的樂音，還相伴身邊。

　　我們在虬枝中攀折，試圖將雜亂不堪的枝條理順，讓枯木能夠逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充滿苦澀的書。

　　這天，書出版了，江北作協(xié)叢書之十九。這是自費的，不會給我?guī)硪环皱X的效益，卻能帶給我不以錢論的受益。書記錄著我們的心路歷程，書會釋放我們的酸辣苦澀?；蛟S書中還有幾許夢想，那是我們一生以前迷念過的希冀和期盼。即使我們的夢想已經(jīng)邁過年輕，變成沒有青春美麗的迷茫。

　　精裝版史記序言

　　集解凡是徐氏義，稱徐姓名以別之。馀者悉是骃注解，并集眾家義。○索隱紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言為后代綱紀也。□正義鄭玄注中候敕省圖云：“德合五帝坐星者，稱帝。”又坤靈圖云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。譙周、應(yīng)劭、宋均皆同。而孔安國尚書序，皇甫謐帝王世紀，孫氏注世本，并以伏犧、神農(nóng)、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。裴松之史目云“天子稱本紀，諸侯曰世家”。本者，系其本系，故曰本;紀者，理也，統(tǒng)理眾事，系之年月，名之曰紀;第者，次序之目;一者，舉數(shù)之由：故曰五帝本紀第一。禮云：“動則左史書之，言則右史書之。”正義云：“左陽，故記動。右陰，故記言。言為尚書，事為春秋。”案：春秋時置左右史，故云史記也。

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