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【628568.com--畢業(yè)論文】

　　道德與法治教學(xué)論文一篇

　　摘要 《道德與法治》是小學(xué)教育的主要內(nèi)容之一，但是受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，《道德與法治》教學(xué)得不到應(yīng)有的重視，因此在教學(xué)實(shí)踐中存在較多的問題。本文在深入分析小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，較為詳細(xì)的闡述了有效的教學(xué)策略。

　　關(guān)鍵詞 小學(xué)教育;道德與法治;課堂教學(xué);有效策略

　　中圖分類號：G424.21文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-7661（2019）01-0177-01

　　《道德與法治》是小學(xué)教育的主要內(nèi)容之一，良好的道德與法治教育也是提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。但是受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，《道德與法治》教學(xué)得不到教師、學(xué)生和家長應(yīng)有的重視，在教學(xué)實(shí)踐中存在較多的問題。本文在深入分析小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，較為詳細(xì)的闡述了有效的教學(xué)策略。

　　一、當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)存在的主要問題

　?。ㄒ唬┙虒W(xué)觀念陳舊，教學(xué)手段單一僵化

　　在之前的小學(xué)《品德與生活》和《品德與社會》課堂教學(xué)實(shí)踐中，老師在課堂上的教學(xué)形式已經(jīng)十分固定，并且呈現(xiàn)出了十分僵化的趨勢，老師進(jìn)行理論知識和道德要求的講解時，學(xué)生在課堂上的絕大部分時間都是問答式或是老師講解式接受教育，在這樣的教學(xué)形式之下，學(xué)生的想象力、理解能力和思維能力得不到有效的激發(fā)和調(diào)動，機(jī)械的記憶過程幾乎貫穿于全部的課堂教學(xué)時間。同時，在課堂教學(xué)過程中，老師和學(xué)生之間的互動也相對較少，學(xué)生對于道德與行為之間的許多疑問老師也不能很好地進(jìn)行解答。由于小學(xué)生具有性格活潑的特點(diǎn)，而這種枯燥的教學(xué)形式卻與小學(xué)生性格和學(xué)習(xí)特點(diǎn)呈現(xiàn)出巨大反差，如果老師不及時進(jìn)行教學(xué)方式的改進(jìn)，非常容易使小學(xué)生失去學(xué)習(xí)《道德與法治》這門課的熱情和興趣，使小學(xué)生逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)的抵觸情緒。

　　（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得不到有效凸顯

　　在全新教育觀念的影響下，當(dāng)前小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)過程中，老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教育理念，改變以往在課堂上的絕對主導(dǎo)地位，而將課堂交給學(xué)生，重新對教學(xué)計劃和教學(xué)活動進(jìn)行設(shè)計，逐漸弱化教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的影響，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)習(xí)情況開展學(xué)習(xí)活動，這才是當(dāng)前教育改革的題中應(yīng)有之意。但是從實(shí)際的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)情況來看，老師似乎并未受到這些全新教育理念的影響，仍然按照之前的形式開展教學(xué)，并且教學(xué)方式缺乏差異性，不能及時了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)致教學(xué)缺少針對性和實(shí)效性。長期處于這種教學(xué)形式之下，學(xué)生就會養(yǎng)成過度依賴?yán)蠋煹膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，逐漸失去自主學(xué)習(xí)能力，此時老師再想提高教學(xué)效率，就會遇到較大的困難和阻礙。

　　二、小學(xué)《道德與法治》課堂有效教學(xué)策略

　　（一）了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提高教學(xué)的針對性

　　由于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長背景不同，因此在學(xué)習(xí)知識的時候也會存在一定的差異，老師應(yīng)該對這種差異給予重點(diǎn)關(guān)注。在教學(xué)實(shí)踐中，老師應(yīng)該全方位的研究和了解學(xué)生，掌握學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，摸清學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而為個性化教學(xué)的有效開展提供良好的科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容對教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，讓處于不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，并且能夠通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的有效提升。這種具有較強(qiáng)針對性的教學(xué)形式可以將不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)生區(qū)別開來，進(jìn)而達(dá)到因材施教的教育目的，實(shí)現(xiàn)小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)質(zhì)量的有效提升。

　　（二）樹立平等教育觀，打造開放性課堂

　　在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，平等和諧的師生關(guān)系是提高教學(xué)質(zhì)量，打造高效課堂的重要基礎(chǔ)條件。但是在之前的教學(xué)過程中，老師課堂主導(dǎo)地位與學(xué)生的主體性之間問題把握不到位，與學(xué)生之間缺少平等性，在這樣的教學(xué)形式下，學(xué)生和老師之間不能進(jìn)行有效的溝通和交流，思維能力也會在一定程度上受到影響，這對于教育質(zhì)量提升是非常不利的。因此為了有效提高小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量，老師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，樹立平等教育觀念，摒棄之前在課堂上的主導(dǎo)地位，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者，給學(xué)生營造一個相對寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和思維空間，鼓勵學(xué)生針對所學(xué)知識進(jìn)行思考和探索。使學(xué)生通過教學(xué)模式的應(yīng)用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)理論知識的提高，而且在綜合能力方面也能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)能力，提高道德和法制意識。

　?。ㄈ┎捎枚喾N教學(xué)形式，提升教學(xué)的趣味性

　　不管處于哪個學(xué)習(xí)階段，對于學(xué)生來說，具備較強(qiáng)趣味性的知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的時候就會更加具有主動性和積極性，并且對于知識的理解和掌握程度也會大大提升。但是相反，如果所學(xué)知識過于枯燥，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候就會經(jīng)常出現(xiàn)畏難情緒，學(xué)習(xí)效果自然就會受到較大的不利影響。因此在小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中，應(yīng)該對教學(xué)的趣味性加以重視，利用多種學(xué)生喜歡的教學(xué)形式，特別是“活動式”、“探索式”等形式，來不斷突出道德與法治知識的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的欲望，這樣在學(xué)習(xí)的時候?qū)W生才會全身心的投入到學(xué)習(xí)過程中，調(diào)動多種感官來學(xué)習(xí)、體驗、感悟，從而達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　綜上所述，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)過程中，老師應(yīng)該積極創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制定具有針對性的教學(xué)計劃，促進(jìn)小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]曹君.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[J].新教育時代電子雜志（學(xué)生版），2018（36）：142.

　　[2]田斌.提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略[J].新教育時代電子雜志（教師版），2018（31）：222.

　　道德與法治教學(xué)論文二篇

　　內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。

　　關(guān)鍵詞：試論道德與法治課堂教學(xué)方法

　　雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費(fèi)了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。

　　那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實(shí)際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進(jìn)行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。

　　一、教師要做好課前準(zhǔn)備

　　深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進(jìn)行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)設(shè)計等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會感興趣許多。

　　二、聯(lián)系學(xué)生、學(xué)校、社會生活實(shí)際，發(fā)掘我們身邊的教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)活動的實(shí)效性

　　如“教學(xué)珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學(xué)生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時怎樣進(jìn)行自我保護(hù)？”“進(jìn)行體育運(yùn)動時如何才能有效避免傷害？”“當(dāng)遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學(xué)生逐漸認(rèn)識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、利用身邊的資源、事例為學(xué)習(xí)服務(wù)，挖掘他們的學(xué)習(xí)積極性、主動性

　　我個人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：

　　1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識，要求學(xué)生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

　　2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時，我提出如下問題：

　?。?）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？

　?。?）你上網(wǎng)都會做些什么？

　　（3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？

　　（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？

　　針對上述提問，我會選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。

　　3.實(shí)際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實(shí)踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實(shí)踐活動參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會取得更好的效果。   4.我們的教學(xué)要貼近生活的實(shí)際，貼近學(xué)生的實(shí)際。如在教學(xué)“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實(shí)地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實(shí)施”讓保山的天更藍(lán)了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認(rèn)識，讓他們實(shí)現(xiàn)了知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

　　四、做一個三心教師，就是說我們作為教師要有“愛心、責(zé)任心、平常心”

　　我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進(jìn)學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽(yù)、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。

　　五、尊重學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的差別性，對不同的學(xué)生提出不同的要求，給與他們不同的任務(wù)

　　在這點(diǎn)上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。

　　綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實(shí)踐中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　1、《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》

　　2、《道德與法治教學(xué)參考》

　　3、七、八、九年級《道德與法治》教材

　　4、陶行知《教育的真諦》

　　5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》

　　6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話

　　道德與法治教學(xué)論文三篇

　　一、想象力的概念及其重要性

　　所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實(shí)踐發(fā)展和社會進(jìn)步。馬克思曾把想象力稱為“十分強(qiáng)烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認(rèn)為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進(jìn)化的源泉和科學(xué)研究中的實(shí)在因素。英國科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實(shí)和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”

　　人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達(dá)的。波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國化學(xué)家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實(shí)驗，提出了電磁感應(yīng)原理，并形成了世界上第一臺感應(yīng)發(fā)電機(jī)的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學(xué)理論和科學(xué)成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。

　　二、如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象力

　　1.教師要不斷提高自己的想象力

　　教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的水平，能力直接影響著教育教學(xué)。社會在發(fā)展，知識在更新，逆水行舟不進(jìn)則退！有些老師會認(rèn)為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進(jìn)現(xiàn)在學(xué)生的思維，不與他們同步或超前，對學(xué)生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學(xué)生格格不入，就難以引導(dǎo)學(xué)生想象，肯定阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。

　　2.注意學(xué)生的思維特點(diǎn)，循序漸進(jìn)

　　要熟悉并掌握學(xué)生的思維特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)做到：促進(jìn)學(xué)生想象由無意向有意過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由無序向有序過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由模糊向清晰過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由片面向全面過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由單向向多向過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由順向向順逆靈活過渡。

　　3.培養(yǎng)小學(xué)生觀察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立思考的能力

　　人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)的觀察力入手。這就要求教師在教學(xué)中，通過直觀教具的運(yùn)用和到實(shí)際中的活動告訴學(xué)生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生盡可能詳細(xì)地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細(xì)，才能想象得準(zhǔn)確。

　　4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)

　　只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學(xué)生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學(xué)生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進(jìn)行想象。小學(xué)生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認(rèn)真分析孩子們的思維過程，在對其進(jìn)行耐心引導(dǎo)與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學(xué)生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。

　　5.要通過教學(xué)豐富學(xué)生的知識面，提供想象的知識基礎(chǔ)

　　教師要注意教給學(xué)生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴(kuò)展，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象?！兜赖屡c法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實(shí)踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風(fēng)兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學(xué)中，不僅要對風(fēng)、空氣等概念要清楚，還需要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實(shí)際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們在抽象中認(rèn)識這一概念，并懂得它們在實(shí)際生活中的作用。學(xué)生獲得了堅實(shí)寬闊的知識基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進(jìn)行自由想象，從而達(dá)到本課教學(xué)目的，總結(jié)出保護(hù)環(huán)境的重要性。

　　6.引導(dǎo)質(zhì)疑，展開想象力

　　“學(xué)成于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世紀(jì)中尤為重要。”而在傳統(tǒng)教學(xué)中，習(xí)慣于教者設(shè)疑，學(xué)生解疑。這樣學(xué)生處于被動思考狀態(tài)，習(xí)慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學(xué)生發(fā)展。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。

　　7.對學(xué)生的想象及時評價

　　對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創(chuàng)見的要大力表揚(yáng)，對不正確的及時糾正。學(xué)生表達(dá)想象結(jié)果的過程和教師評價過程都是培養(yǎng)學(xué)生想象力良好的手段和時機(jī)。在評價學(xué)生想象結(jié)果時要注意兩點(diǎn)：一是多表揚(yáng)少批評。即使學(xué)生想錯了，也要先表揚(yáng)學(xué)生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護(hù)學(xué)生想象的積極性。二是不能輕易否定學(xué)生想象的結(jié)果。如果把學(xué)生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對磁頭學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。

　　總而言之，在教學(xué)中不能因循守舊，應(yīng)因時因人，靈活運(yùn)用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。使之達(dá)到最佳的效果。

　　參考文獻(xiàn)

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