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【628568.com--演講稿】

　　七一講話精神專題黨課講稿：向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)指南

　　很高興和同志們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話。我們十分有幸親歷黨的百年華誕，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的新起點(diǎn)，聆聽習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的重要講話。

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話是一篇閃耀著馬克思主義光輝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，貫穿著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)主題主線，高揚(yáng)偉大建黨精神，以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，動(dòng)員和激勵(lì)我們向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)指南。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，重點(diǎn)要領(lǐng)會(huì)我們?cè)趺聪虻诙€(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)。

　　下面我們從五個(gè)方面與大家做個(gè)交流。

　　一、載入史冊(cè)的黨慶盛典

　　學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話，首先感受到的是這一重要講話及中國(guó)共產(chǎn)黨百年慶典是一個(gè)載入史冊(cè)的黨慶盛典，是在歷史上留下了光彩奪目一頁(yè)的重要事情。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是在1921年7月黨的一大宣告成立的，那時(shí)條件很艱難，之后奮斗的歷程也很艱辛，因此也沒(méi)有時(shí)間去紀(jì)念或者慶祝黨的誕生。直到1936年6月23日，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)書記處作出《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立15周年的決定》，第一次將紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提上議事日程。

　　為什么由共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)作出決定呢?因?yàn)辄h的二大明確了中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的組織關(guān)系，通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》，確認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。所以，共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)共產(chǎn)黨成立十五周年的時(shí)候?qū)ｉT作出決定。據(jù)此，共產(chǎn)國(guó)際舉行了一系列紀(jì)念活動(dòng)。

　　1937年7月1日，中共中央召開黨的活動(dòng)分子會(huì)議，周恩來(lái)作《十六周年的中國(guó)共產(chǎn)黨》的報(bào)告，開創(chuàng)了在7月1日進(jìn)行黨員教育的先河，但報(bào)告沒(méi)有提到黨誕生的具體時(shí)間。

　　1938年，我們決定舉行紀(jì)念建黨十七周年的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)碰到一個(gè)問(wèn)題：

　　黨的誕生日怎么確定?當(dāng)時(shí)在延安的黨的一大代表毛澤東、董必武等人都只記得黨的一大是1921年7月召開的，但是確切的日期記不清了，最終商量將七月的第一天作為黨的誕生紀(jì)念日。1938年5月，毛澤東同志發(fā)表《論持久戰(zhàn)》。在這篇著名的光輝的著作中，毛澤東同志提出：“今年7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立17周年紀(jì)念日。”直到改革開放以后，著名黨史學(xué)者邵維正從代表行蹤、可以借助的間接事件、當(dāng)時(shí)的文字記載等多方面進(jìn)行了嚴(yán)格認(rèn)真的考證，最后才確定中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開日期是1921年7月23日。1938年6月24日，中共中央發(fā)布《關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》。從此，7月1日就作為我黨的生日確定下來(lái)。

　　1941年，中共中央發(fā)出《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗日四周年紀(jì)念指示》。這是以中共中央名義作出的把7月1日作為黨的誕生紀(jì)念日進(jìn)行紀(jì)念的第一個(gè)文件。這個(gè)文件包括對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生二十周年和抗戰(zhàn)四周年兩個(gè)紀(jì)念日的指示，“七一”是黨誕生的紀(jì)念日，“七七”盧溝橋事變?nèi)婵箲?zhàn)開始。當(dāng)時(shí)正如火如荼地進(jìn)行著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，因此當(dāng)時(shí)重點(diǎn)是紀(jì)念“七七”，以紀(jì)念“七七”為主來(lái)紀(jì)念“七一”，紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中流砥柱的作用。

　　每年的“七一”“七七”兩個(gè)活動(dòng)一起紀(jì)念的傳統(tǒng)，即以紀(jì)念“七七”為主來(lái)紀(jì)念“七一”，從1941年一直延續(xù)到1947年。由此可以看出，民族復(fù)興的關(guān)鍵一仗——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和黨的紀(jì)念活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，并充分體現(xiàn)出來(lái)。

　　1948年，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于紀(jì)念“七一”和“七七”的通知》。這個(gè)通知里把“七一”作為重點(diǎn)，重點(diǎn)紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十七周年，并且要求黨的干部和活動(dòng)分子能夠?qū)W習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨中央的路線政策。

　　1949年1月31日，北平和平解放。7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年大會(huì)在北平先農(nóng)壇體育場(chǎng)舉行。這是開國(guó)大典之前很重要的一次大會(huì)。這里有一個(gè)背景。1949年6月30日，毛澤東同志發(fā)表《論人民民主專政》一文。在《毛澤東選集》中，《論人民民主專政》的副標(biāo)題就是“紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨二十八周年”。這是在黨的誕生紀(jì)念日第一次以黨的主要領(lǐng)導(dǎo)的名義發(fā)表重要文章。毛澤東同志在《論人民民主專政》中，系統(tǒng)闡明了建立一個(gè)什么樣的新中國(guó)，我們的國(guó)體、政體，并通過(guò)“七一”紀(jì)念大會(huì)統(tǒng)一黨內(nèi)外，包括共產(chǎn)黨、各民主黨派、無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體等的思想。所以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立28周年大會(huì)意義重大，為新中國(guó)的成立作了重要的思想政治準(zhǔn)備。

　　1951年6月30日，中國(guó)共產(chǎn)黨成立30周年慶祝大會(huì)在北京先農(nóng)壇體育場(chǎng)隆重舉行，毛澤東同志出席大會(huì)，劉少奇同志作報(bào)告，3萬(wàn)余人參加。這是新中國(guó)成立以后的第一次為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕生而舉行一系列活動(dòng)。為了辦好此次活動(dòng)，出臺(tái)了一系列規(guī)范性文件，如：1951年6月，發(fā)布《中共中央關(guān)于黨旗問(wèn)題的通知》，規(guī)定黨旗一律采用紅旗加鐮刀錘頭，不必在旗上加“中國(guó)共產(chǎn)黨”等字。此后就各民主黨派、地方組織參加中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年慶?；顒?dòng)作出指示，并對(duì)中共中央關(guān)于在紀(jì)念黨的成立大會(huì)上奏樂(lè)唱歌作出指示，規(guī)定如果奏樂(lè)時(shí)，應(yīng)先奏國(guó)歌，后奏國(guó)際歌。并可在臨散會(huì)時(shí)，唱國(guó)際歌。以后，各地各個(gè)黨組織組織紀(jì)念活動(dòng)在這些方面就有了基本的規(guī)范。

　　另外，1951年開始把黨慶紀(jì)念活動(dòng)與學(xué)黨史緊密結(jié)合起來(lái)。在考慮舉行中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年紀(jì)念活動(dòng)的時(shí)候，黨中央決定總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨30年的歷史，并由胡喬木執(zhí)筆。1951年6月22日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了經(jīng)毛澤東、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)修改的胡喬木署名文章《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》。這就是新中國(guó)成立以后我們黨編寫出版的第一部黨史著作。這部著作影響非常大，到目前為止，編寫黨史的體例、風(fēng)格都是從《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》延續(xù)下來(lái)的。

　　所以，1951年在北京先農(nóng)壇體育場(chǎng)舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年慶祝大會(huì)及其前后一系列活動(dòng)，最重要的意義是規(guī)范了黨慶紀(jì)念活動(dòng)的一些做法，并把黨慶紀(jì)念活動(dòng)與黨史學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。按說(shuō)1961年是要舉行建黨40周年紀(jì)念活動(dòng)的，但由于正好是我國(guó)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期就沒(méi)有舉行。

　　黨中央舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)主要是在改革開放以后。1981年在建黨60周年的時(shí)候召開了大會(huì)，1991年在建黨70周年的時(shí)候召開了大會(huì)，2001年在建黨80周年的時(shí)候召開了大會(huì)，2011年在建黨90周年的時(shí)候召開了大會(huì)。這四次慶?；顒?dòng)都是在7月1日舉行的，胡耀邦同志、江澤民同志、胡錦濤同志分別發(fā)表了重要講話。此外，也有不在7月1日舉行的紀(jì)念活動(dòng)，比如，1996年6月21日，舉行過(guò)建黨75周年的座談會(huì);1999年6月28日，結(jié)合當(dāng)時(shí)正在開展的“三講”教育，舉行過(guò)建黨78周年的座談會(huì);2006年6月30日，舉行過(guò)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育大會(huì)。這三次紀(jì)念活動(dòng)都是結(jié)合黨的建設(shè)主題教育進(jìn)行的。

　　有兩點(diǎn)值得注意。第一，這些慶?；顒?dòng)、紀(jì)念活動(dòng)都不是一種例行的活動(dòng)，而是緊密結(jié)合黨的建設(shè)和改革開放的重大決策舉行的。第二，凡是在7月1日舉行的慶祝活動(dòng)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)表的重要講話都是第二年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)的重要思想政治準(zhǔn)備。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，2016年7月1日舉行了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，主題是“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，講了八個(gè)方面的任務(wù)。第二年召開的黨的十九大，主題是“不忘初心，牢記使命”。習(xí)近平總書記的重要講話為黨的十九大召開做了重要的思想政治準(zhǔn)備。

　　2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，習(xí)近平總書記“七一”重要講話是2022年將要召開的黨的二十大的重要思想政治準(zhǔn)備，我們一定要學(xué)深學(xué)透。

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話一共講了九個(gè)部分的內(nèi)容：

　　第一部分，莊嚴(yán)宣告我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是整篇講話的總論，后面全部是由此而展開的分論。

　　第二部分，首次指出中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的主題是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，并總結(jié)了我們黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興做出的四個(gè)“偉大成就”。

　　第三部分，首次提煉概括了中國(guó)共產(chǎn)黨“偉大建黨精神”。

　　第四部分，謳歌了為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興做出杰出貢獻(xiàn)的老一輩革命家和人民英雄。

　　第五部分，“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)”，在總結(jié)百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了開創(chuàng)未來(lái)的“九個(gè)必須”。

　　第六部分，闡述了對(duì)港澳臺(tái)的基本方針。第七部分，對(duì)青年提出了殷切期望。

　　第八部分，向全體共產(chǎn)黨員發(fā)出了“努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮”的號(hào)召。

　　第九部分，表達(dá)了必勝的信心，結(jié)尾高呼兩個(gè)“萬(wàn)歲”：“偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”“偉大、光榮、英雄的中國(guó)人民萬(wàn)歲!”習(xí)近平總書記“七一”重要講話，既是對(duì)百年黨史的系統(tǒng)總結(jié)，又是站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)的新起點(diǎn)上，意氣風(fēng)發(fā)地走向未來(lái)的宣言書、動(dòng)員令和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記“七一”重要講話和這次百年黨慶盛典必將載入史冊(cè)，也必將在中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族偉大復(fù)興的歷史上產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

　　二、從“一去不復(fù)返”到“不可逆轉(zhuǎn)”的百年輝煌

　　習(xí)近平總書記“七一”重要講話以莊嚴(yán)宣告開篇，代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民向全世界發(fā)表了五個(gè)“莊嚴(yán)宣告”。

　　首先，莊嚴(yán)宣告“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”。這個(gè)莊嚴(yán)宣告包含了兩層含義：第一，莊嚴(yán)宣告我們“實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”;第二，莊嚴(yán)宣告我們“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”。

　　在第一層含義里面有一個(gè)重點(diǎn)希望大家注意，就是緊接著有兩句話：“在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”。當(dāng)年，鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，到1990年，解決溫飽問(wèn)題;第二步，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康;第三步，到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。當(dāng)我們解決了溫飽問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的時(shí)候，就在第三步戰(zhàn)略目標(biāo)里面用二十年時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)，這就是當(dāng)年提出的：緊緊抓住21世紀(jì)頭一二十年這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，完成全面建設(shè)小康社會(huì)。這是一個(gè)重大的歷史性決策，這個(gè)決策既提出了全面小康的任務(wù)，又形成了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以一種崇高的歷史擔(dān)當(dāng)精神強(qiáng)調(diào)：“到2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。”必須完成，而且時(shí)間不能改，成色不能少。他提出全面建成小康社會(huì)“一個(gè)也不能少”;共同富裕路上“一個(gè)也不能掉隊(duì)”，打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2013年11月，習(xí)近平總書記在考察湖南十八洞村時(shí)首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。根據(jù)精準(zhǔn)扶貧方略，按照“十六字”方針全面展開扶貧工作。經(jīng)過(guò)多年努力，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，我們莊嚴(yán)宣告“歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”。

　　在第二層含義里面，通過(guò)莊嚴(yán)宣告我們“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”，指明了全面建成小康社會(huì)以后我們的中心任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。我們要持之以恒為此奮斗，實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)。

　　接著，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告了在中華民族偉大復(fù)興征程中取得的四大歷史性成就。這就是：莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了”;莊嚴(yán)宣告“中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”;莊嚴(yán)宣告“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代”;莊嚴(yán)宣告“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”。

　　從“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返”到“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”，這就是我們的百年輝煌。

　　那么，為什么“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”?一是有中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的全面領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì);二是有中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的政治優(yōu)勢(shì);三是有給中國(guó)人民帶來(lái)福祉的中國(guó)特色社會(huì)主義道路;四是有中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)、從高速增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展的趨勢(shì);五是有中國(guó)“五位一體”全面發(fā)展的新文明優(yōu)勢(shì);六是有中國(guó)集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，不管是應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，還是疫情防控，我們都體會(huì)到了集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì);七是有中國(guó)民主集中制的全過(guò)程人民民主優(yōu)勢(shì);八是有中國(guó)人民為中華民族偉大復(fù)興矢志不渝奮斗的意志和能力，中國(guó)人民的意志和中國(guó)人民的能力，是誰(shuí)也壓不垮的。我認(rèn)為至少在這八個(gè)方面可以證明中華民族偉大復(fù)興是不可逆轉(zhuǎn)的。

　　同時(shí)，還有一條很重要，也就是需要在上述八個(gè)方面之上再加一條：作為清醒的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持在自我革命中全面從嚴(yán)治黨，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。也就是說(shuō)，在上述八個(gè)方面之上，最關(guān)鍵的就是黨。

　　2021年7月，我在《環(huán)球時(shí)報(bào)》上發(fā)表了《作為世界奇跡的中國(guó)共產(chǎn)黨》一文，文中我主要講了三個(gè)部分：一是數(shù)字中的中國(guó)共產(chǎn)黨是世界奇跡;二是生死存亡考驗(yàn)中的中國(guó)共產(chǎn)黨是世界奇跡;三是“無(wú)我”的中國(guó)共產(chǎn)黨更是世界奇跡。在第一個(gè)部分“數(shù)字中的中國(guó)共產(chǎn)黨是世界奇跡”中，我寫道：從“50多名黨員”到“9500多萬(wàn)名黨員”，增長(zhǎng)的倍數(shù)讓人瞠目結(jié)舌。如果9500多萬(wàn)黨員，連同他們的父母、妻子或丈夫、兒女，那么和中國(guó)共產(chǎn)黨息息相關(guān)的，何止9500多萬(wàn)黨員。因此，誰(shuí)要想挑撥中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系，都挑撥不了。我認(rèn)為，最大的奇跡就是創(chuàng)造中國(guó)共產(chǎn)黨，能打垮中國(guó)共產(chǎn)黨的就是中國(guó)共產(chǎn)黨自己。好在中國(guó)共產(chǎn)黨從毛澤東同志開始就形成了一個(gè)很自覺(jué)的意識(shí)，“三大法寶”中最重要的法寶就是黨的建設(shè)。2021年7月，我在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上發(fā)表了《百年輝煌與百年黨建》一文，文中最后寫道“中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興百年奇跡的同時(shí)，創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)最大的奇跡”。因?yàn)橛悬h建，才有黨的百年輝煌;因?yàn)橛悬h建，使得我們黨自身能夠不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

　　在《作為世界奇跡的中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，我寫道：世界上所有政黨都會(huì)經(jīng)歷這樣那樣的考驗(yàn)，也有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，但世界上沒(méi)有一個(gè)黨經(jīng)歷過(guò)像中國(guó)共產(chǎn)黨那么多的生死存亡考驗(yàn)。其實(shí)，最重要的還不是考驗(yàn)，而是中國(guó)共產(chǎn)黨有難能可貴的憂患意識(shí)，有難能可貴的自我革命精神，有難能可貴的自我完善機(jī)制。

　　回顧百年黨史，從“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返”到“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”，這就是百年輝煌。

　　這里我想到了莊子的一句名言：“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”意思是一個(gè)事物開始時(shí)單純細(xì)微，臨近結(jié)束時(shí)變得紛繁巨大。1945年4月21日，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東同志指出：我們中國(guó)《莊子》上有句話說(shuō)：“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。”現(xiàn)在我們還沒(méi)有“畢”，已經(jīng)很大。我們看到，中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)還在發(fā)展中，就已呈現(xiàn)出令人刮目相看之“巨”。這里的“巨”至少體現(xiàn)在五個(gè)方面。

　　一是數(shù)量之“巨”。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初只有50多名黨員，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為擁有9500多萬(wàn)名黨員的大黨。

　　二是基礎(chǔ)之“巨”。中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)工人階級(jí)為自己的階級(jí)基礎(chǔ)，且以廣大人民為自己的群眾基礎(chǔ)，已取得14億多中國(guó)人民的衷心擁戴。正如習(xí)近平總書記所講：“任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖，都是絕不會(huì)得逞的!9500多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不答應(yīng)!14億多中國(guó)人民也不答應(yīng)!”

　　三是能力之“巨”。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民不但善于破壞一

　　個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界”。中國(guó)共產(chǎn)黨不但善于革命、打仗，也善于搞建設(shè)、搞改革開放。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住了各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，成熟應(yīng)對(duì)了“逆全球化”和單邊主義、保護(hù)主義等挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力在抵御風(fēng)險(xiǎn)中，一次又一次得到了充分證明，這就是能力之“巨”。

　　四是業(yè)績(jī)之“巨”。習(xí)近平總書記講：“一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象”。尤其是改革開放后，中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的業(yè)績(jī)是多么巨大。

　　五是影響力之“巨”。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)，從長(zhǎng)征勝利到新中國(guó)成立，從抗美援朝到恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，從決策改革開放到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從黨的十八大以來(lái)雷厲風(fēng)行反腐敗到在全世界最早控制住新冠肺炎疫情肆虐，從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)到建設(shè)中國(guó)空間站，這些歷史性事件都產(chǎn)生了不可估量的世界影響。如今中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為“具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨”。

　　正如習(xí)近平總書記所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨“今天已經(jīng)成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨”。從“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返”到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”的百年輝煌，體現(xiàn)在“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”的“巨”，五個(gè)方面的“巨”。習(xí)近平總書記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。”

　　三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的政治宣言

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話，第一部分是總綱、總論，內(nèi)容中不僅宣告了我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，更重要的是宣告了我們正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?？梢姡@一部分就是一個(gè)政治宣言書。

　　我們要認(rèn)識(shí)到，我們黨的一百年奮斗主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而中華民族的偉大復(fù)興取決于第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記在講話中以非常鮮明的語(yǔ)言指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”這是一個(gè)極其重要的科學(xué)論斷。百年奮斗歷程包含了“三個(gè)一切”，一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，為的就是一個(gè)主題——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而這是由我們黨所誕生的歷史條件決定的。

　　中華民族有著5000多年的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族陷入了內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍以及山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了拯救民族危亡，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各種各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。在這一背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就自覺(jué)肩負(fù)起求得民族獨(dú)立和人民解放與實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的兩大歷史任務(wù)。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。所以，這100年來(lái)，我們黨干了那么多事情，但歸結(jié)起來(lái)就是為了一件事——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　習(xí)近平總書記對(duì)民族復(fù)興的認(rèn)識(shí)是高度自覺(jué)，且有深厚情懷的。黨的十八大閉幕后，習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后首次與中外媒體見面時(shí)發(fā)表了重要講話。這一講話是習(xí)近平總書記治國(guó)理政全部理論實(shí)踐的開篇，也就是綱，現(xiàn)收錄在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷第一篇。

　　回顧這篇講話，大家馬上會(huì)想起一句話：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這還不夠，我們還要掌握這篇講話的思想和思路。

　　這篇講話講到“三大責(zé)任”，即對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任。這是非常了不起的。長(zhǎng)期研究黨史、黨的理論特別是思想史的人知道，民族問(wèn)題是毛澤東同志和王明的分歧點(diǎn)。那么分歧在哪里?1938年10月召開的黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志提出馬克思主義中國(guó)化，他指出：“成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”主體是我們黨是中華民族的一部分，客體是我們黨在中國(guó)土地上領(lǐng)導(dǎo)革命，所以馬克思主義要中國(guó)化。王明主張中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)際主義者，承擔(dān)國(guó)際主義義務(wù)，就要為了保衛(wèi)蘇聯(lián)，不惜犧牲我們的一切?？梢?，毛澤東思想的根本點(diǎn)就是為民族、為人民，這是和王明的區(qū)別。后來(lái)，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記講的“三大責(zé)任”，一是為民族，民族的核心是人民;二是為人民，人民是我們黨完成各項(xiàng)歷史使命的主體力量;三是為黨，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？梢姡?xí)近平總書記把民族復(fù)興放在了非常重要的地位。

　　黨的十八大后，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出和闡述了“中國(guó)夢(mèng)”，并指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”黨的十八大作出的政治決策，集中反映了黨的政治意志。那么，這種政治決策、政治意志怎么為廣大老百姓所接受，怎么成為老百姓的自覺(jué)行動(dòng)?從這一層面上看，習(xí)近平總書記通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”，把中國(guó)老百姓最深層的愛(ài)國(guó)主義情感、民族復(fù)興情懷都調(diào)動(dòng)起來(lái)，使他們接受這一思想，并為之而奮斗。這是非常了不起的。

　　2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去”。“自己是誰(shuí)?”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”然后，習(xí)近平總書記談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)指出：“中國(guó)古代歷來(lái)講

　　格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧反映的是國(guó)家層面的價(jià)值要求;自由、平等、公正、法治反映的是社會(huì)層面的價(jià)值要求;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善反映的是我們每一個(gè)人、每一個(gè)公民個(gè)人的價(jià)值要求。也就是說(shuō)，我們通過(guò)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善來(lái)建設(shè)一個(gè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)。這就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　后來(lái)，他又提出在中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度“三個(gè)自信”中再加一個(gè)“文化自信”，形成了“四個(gè)自信”思想。“四個(gè)自信”是對(duì)黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的創(chuàng)造性拓展和完善。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅來(lái)自改革開放的實(shí)踐，不僅來(lái)自新中國(guó)成立的探索和我們建黨以來(lái)的奮斗，還來(lái)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后我們?yōu)槊褡鍙?fù)興所進(jìn)行的艱辛探索，還有很重要的一點(diǎn)是來(lái)自于中華民族五千年文明的延續(xù)。習(xí)近平總書記對(duì)黨的事業(yè)的理解，始終是從國(guó)家歷史文化層面來(lái)理解的。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“不忘初心、牢記使命”中的“初心”和“使命”就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記講了四個(gè)“偉大成就”。這四個(gè)“偉大成就”始終貫穿著一個(gè)主題，就是中華民族偉大復(fù)興。

　　需要進(jìn)一步指出的是，中華民族偉大復(fù)興取決于第二個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“行百里者半九十”。這句話有兩層很深的含義：第一，我們離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近了。第二，一百里路走了九十里，剩下的十里路是關(guān)鍵。

　　前幾年，我和青年們交流的時(shí)候談到，中華民族偉大復(fù)興能不能實(shí)現(xiàn)取決于我國(guó)的現(xiàn)代化能不能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代化能不能實(shí)現(xiàn)取決于青年人能不能有所作為。尤其是80后、90后、00后的青年人。

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年。他還強(qiáng)調(diào)，全國(guó)廣大青年要深刻了解近代以來(lái)中國(guó)人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程。也就是要求青年人要去學(xué)習(xí)歷史。

　　中國(guó)的發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期。因?yàn)槲覀兂嗣鎸?duì)著各種內(nèi)在的困難和矛盾外，還面臨著世界百年未有之大變局?，F(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)略重心東移，國(guó)際戰(zhàn)略格局“東升西降”更趨明朗。這說(shuō)明，現(xiàn)在的態(tài)勢(shì)對(duì)我們是有利的。同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力等許多方面，我們和西方還有很大差距，不能掉以輕心。

　　所以，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，要“意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”。

　　四、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)必須高揚(yáng)偉大建黨精神

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出了“偉大建黨精神”。他指出，一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。這是我們第一次提出“偉大建黨精神”，所以要重視。

　　毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)，“人是要有一點(diǎn)精神的”。我們的黨更要有精神。從生物學(xué)或心理學(xué)來(lái)講，精神是腦組織釋放出來(lái)的一種能量及其表現(xiàn)出的活力。從哲學(xué)上講，人的精神是人的意識(shí)、思維活動(dòng)以及心理狀態(tài)，包括人們?cè)趯?shí)踐中所積累的集體意識(shí)。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是具有強(qiáng)大精神力量的馬克思主義政黨。我們?cè)诟锩?、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷過(guò)各種各樣的考驗(yàn)，有的是敵強(qiáng)我弱態(tài)勢(shì)下的生死存亡考驗(yàn)，有的是轉(zhuǎn)折時(shí)期何去何從的考驗(yàn)，有的是勝利進(jìn)軍的時(shí)候能否保持清醒的考驗(yàn)，有的是我們掌握政權(quán)以后能否永葆黨的馬克思主義本色的考驗(yàn)，有的是來(lái)自國(guó)外的考驗(yàn)，有的是來(lái)自自然界的考驗(yàn)。

　　有句詩(shī)說(shuō)得好，“滄海橫流，方顯出英雄本色”。我們黨在面對(duì)各種考驗(yàn)時(shí)，不僅涌現(xiàn)出了一大批革命烈士、英雄人物、先進(jìn)模范，還錘煉出來(lái)了許多崇高精神。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，第一次提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”。他還列舉了“井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、‘兩彈一星’精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神”。這些偉大精神構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。他還強(qiáng)調(diào)：“這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。”

　　習(xí)近平總書記說(shuō)，這些革命精神是一個(gè)“譜系”。這就說(shuō)明這些精神之間是有內(nèi)在聯(lián)系的。比如沂蒙精神是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期體現(xiàn)軍民關(guān)系、黨群關(guān)系的可貴精神。但如果考察一下這個(gè)精神形成的歷史，就可以發(fā)現(xiàn)我們黨在山東開辟敵后根據(jù)地時(shí)，進(jìn)入山東的部隊(duì)帶來(lái)的是井岡山精神、延安精神、太行山精神。這其實(shí)就是精神譜系。精神譜系的源頭是什么?是偉大建黨精神。

　　我們提出偉大建黨精神的意義有這幾個(gè)方面。第一，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。第二，號(hào)召我們要永遠(yuǎn)繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，并使之成為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

　　習(xí)近平總書記提出的“偉大建黨精神”，共32個(gè)字、四個(gè)方面，我的理解是這樣：

　　第一，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。講的是科學(xué)信仰和理想信念，即中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是怎么樣按照科學(xué)理性創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的。

　　我們都知道，十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，這就是歷史。之前中國(guó)的仁人志士為了救亡圖存、民族解放，苦苦求索，找不到方向。中國(guó)有了馬克思列寧主義，我們就有了方向、有了主心骨。

　　李大釗是在馬克思主義傳播方面做出最偉大貢獻(xiàn)的先驅(qū)者。他和其他新文化運(yùn)動(dòng)的參與者一樣，原來(lái)都是激進(jìn)的民主主義者，崇尚法蘭西民主。但十月革命一發(fā)生，李大釗就很敏銳地注意到，這是一個(gè)大事情。于是，他發(fā)表了重要文章——《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，也就是說(shuō)十月革命是工人農(nóng)民和底層老百姓的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。作為中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，李大釗還在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》。

　　這個(gè)“傳播”是有特定含義的。與李大釗不同的是，在他之前的很多人都只是“介紹”過(guò)馬克思、馬克思主義，或?qū)ⅠR克思主義“傳入”中國(guó)，而不是“傳播”，其中最有名的有梁?jiǎn)⒊?、孫中山。梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ∫院缶偷胶Ｍ馊チ?，等中?guó)局勢(shì)穩(wěn)定后回來(lái)辦了《新民叢報(bào)》，發(fā)了大量文章，其中就有介紹馬克思的《資本論》。但是，梁?jiǎn)⒊斫獾?ldquo;共產(chǎn)主義”“公有制”是井田制。孫中山先生建立同盟會(huì)以后，創(chuàng)辦了《民報(bào)》，并組織朱執(zhí)信先生、宋教仁先生以及其他同盟會(huì)元老寫文章批駁梁?jiǎn)⒊?，并提出馬克思主義的一個(gè)重要思想來(lái)源是《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》宣傳的是，不推翻舊政權(quán)就不能建立公有制，所以主張革命。因此，革命派介紹的是《共產(chǎn)黨宣言》，?；逝山榻B的是《資本論》，當(dāng)時(shí)兩派的論戰(zhàn)激烈，影響也很大。但是，他們充其量是“介紹”“傳入”，他們介紹馬克思的這個(gè)著作那個(gè)著作、這個(gè)思想那個(gè)思想，都作為論證自己政治主張的依據(jù)，而不是將馬克思主義作為改造中國(guó)的銳利武器。這就是李大釗和他們不一樣的地方，即馬克思主義是我們解決中國(guó)問(wèn)題的思想武器。所以，我們談李大釗不能把他的貢獻(xiàn)“降格”，更不能連是非曲直的界限都沒(méi)有了。我們可以看到，從李大釗到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，黨找到了馬克思主義這個(gè)真理，并將之作為我們奮斗的理想。

　　講到李大釗，就不能不講陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是我們黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一。陳獨(dú)秀原本是個(gè)激進(jìn)的民主主義者。他領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)，引進(jìn)了“德先生”“賽先生”。“德先生”就是資產(chǎn)階級(jí)民主，就是當(dāng)時(shí)他心目中最崇尚的是法蘭西民主。到五四運(yùn)動(dòng)之后，陳獨(dú)秀被抓，被關(guān)了很久，思考了很多東西。出來(lái)以后，他講民主不僅僅有法蘭西民主，還有俄羅斯民主，也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主、普羅大眾的民主。然后，陳獨(dú)秀在北京活動(dòng)受限制，李大釗幫他喬裝打扮送到了上海。

　　到了上海的陳獨(dú)秀又進(jìn)入工農(nóng)圈子里，在工農(nóng)群眾中傳播馬克思主義。那時(shí)候的他完全變了。1920年5月1日，他主編的《新青年》為五一勞動(dòng)節(jié)編輯了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”，這是一個(gè)很重要的標(biāo)志性事件。陳獨(dú)秀和北京的朋友們寫信說(shuō)起《新青年》搞“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”，有的贊成，有的不贊成，陳獨(dú)秀則打定主意要搞。“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”頁(yè)數(shù)很多，打頭的就是李大釗的文章——《“五一”mayday運(yùn)動(dòng)史》，然后是陳獨(dú)秀的兩篇文章——《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》《上海厚生紗廠湖南女工問(wèn)題》。“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”內(nèi)容的三分之二都是講工人勞動(dòng)狀況的調(diào)研報(bào)告，還配有33幅照片，尤其讓我感嘆的是題詞，不僅有孫中山的題詞、蔡元培的題詞，還有9位名不見經(jīng)傳的工人的題詞。從這些題詞中，我們能看出，工人們已經(jīng)接受了馬克思主義。在經(jīng)歷被抓又放出來(lái)的急劇變化之后，陳獨(dú)秀想建立黨組織，去請(qǐng)教李大釗。李大釗是認(rèn)真研究了的，主張定名為中國(guó)共產(chǎn)黨，就是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　所以說(shuō)，這個(gè)黨是按照什么樣的理性來(lái)創(chuàng)建的?是按照十月革命一聲炮響給我們送來(lái)的馬克思列寧主義創(chuàng)立的。這一點(diǎn)很重要，所以習(xí)近平總書記把它放在第一位，即偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”。對(duì)此，毛澤東同志在《論人民民主專政》中寫道：“自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國(guó)人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國(guó)內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。”

　　李大釗等先驅(qū)們以馬克思主義為宇宙觀來(lái)觀察國(guó)家命運(yùn)，重新考慮我們自己的問(wèn)題。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)在十月革命以后學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東同志講的這段歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史。先驅(qū)們找到了馬克思主義，并把它作為自己的科學(xué)信仰，在堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的科學(xué)理性精神指引下成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神首先就是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的科學(xué)理性精神。

　　第二，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。講的是無(wú)私情懷和崇高目的，即中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?yōu)槭裁匆闪⒅袊?guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的背景不僅是馬克思列寧主義傳入中國(guó)，和中國(guó)工人階級(jí)結(jié)合起來(lái)，還有一個(gè)更大的背景，這就是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，以及導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的民族救亡運(yùn)動(dòng)。中國(guó)工人階級(jí)也是在五四運(yùn)動(dòng)中以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)的。所以說(shuō)，我們不僅要了解以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子和工人階級(jí)的結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的思想條件和階級(jí)基礎(chǔ)，還要了解中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子為什么要苦苦尋找真理直到找到馬克思主義，是因?yàn)橹腥A民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)已經(jīng)到了亡國(guó)滅種的悲慘地步。我們中國(guó)共產(chǎn)黨和其他國(guó)家的共產(chǎn)黨不一樣，不僅是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，還是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是在中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族獨(dú)立、人民解放成為近代中華民族的歷史任務(wù)以后誕生的。沒(méi)有馬列主義不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒(méi)有工人階級(jí)也不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒(méi)有民族復(fù)興的歷史大背景，沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)，更不可能有“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的中國(guó)共產(chǎn)黨。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，就自覺(jué)地形成了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們建立中國(guó)共產(chǎn)黨有一個(gè)無(wú)私的情懷和崇高的目的，這就是為人民為民族。

　　我們知道“初心使命”這個(gè)范疇是習(xí)近平總書記提煉出來(lái)的。他在五年前的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上就提出了“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，確實(shí)是很了不起的。所謂“初心”，即建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，對(duì)人民的赤子之心。黨的十九大又把黨的“初心”和黨的“使命”兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，提出中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這是習(xí)近平總書記對(duì)我們黨的建設(shè)理論和黨史研究做出的更加了不起的重大貢獻(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論范疇。

　　在我們黨的思想史上，有好多理論范疇從形成到被確立下來(lái)，是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)過(guò)程的。我舉個(gè)例子，實(shí)事求是。1938年10月，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上的報(bào)告中指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”。1941年5月19日，毛澤東同志在延安干部會(huì)上作題為《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，要求反對(duì)主觀主義，號(hào)召全黨樹立理論和實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的馬克思主義學(xué)風(fēng)。什么是馬克思主義學(xué)風(fēng)?就是學(xué)理論要有的放矢、實(shí)事求是。報(bào)告中，毛澤東同志詳細(xì)闡述了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;研究事物內(nèi)部的規(guī)律性，作為行動(dòng)的向?qū)?，在黨內(nèi)創(chuàng)造了一種馬克思主義的思想和工作方法。一直到1977年9月28日，陳云在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《堅(jiān)持實(shí)事求是的革命作風(fēng)》的文章，認(rèn)為：“實(shí)事求是，這不是一個(gè)普通的作風(fēng)問(wèn)題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問(wèn)題。”這以后，實(shí)事求是被確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平總書記不僅提出了“黨的初心使命”這一范疇，還強(qiáng)調(diào)“黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)”。這次在“七一”重要講話中，他把“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”作為黨的先驅(qū)以無(wú)私情懷提出的崇高目的作為“偉大建黨精神”的重要內(nèi)容，意義非同尋常、十分重大。

　　事實(shí)上，早在1925年12月，毛澤東同志主編《政治周報(bào)》，為該刊創(chuàng)刊號(hào)撰寫《發(fā)刊理由》時(shí)，就明確提出辦報(bào)的目的是“為了革命”，即：“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”。習(xí)近平總書記提煉概括出的“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命和當(dāng)年毛澤東講的三個(gè)“為了”完全一致。所以，習(xí)近平總書記基于黨的歷史提出的初心和使命，是對(duì)毛澤東同志等革命先驅(qū)的建黨思想的科學(xué)總結(jié)和繼承發(fā)展。

　　第三，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)。講的是革命意志和獻(xiàn)身精神，也就是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是以什么樣的精神狀態(tài)創(chuàng)建這個(gè)黨的。黨的革命先驅(qū)中有很多是家境良好的，他們投身革命不是因?yàn)樨毟F，不是為了個(gè)人和小家，而是為了國(guó)家、民族和人民。他們從投身革命第一天起就做好了面對(duì)各種困難，甚至犧牲生命的準(zhǔn)備。李大釗在絞刑架前，面無(wú)懼色。夏明翰在敵人的屠刀前，慷慨激昂地說(shuō)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!”此類革命詩(shī)歌及家書體現(xiàn)了革命先驅(qū)頑強(qiáng)的革命意志和犧牲精神，是留給我們的寶貴精神財(cái)富。所以習(xí)近平總書記在“偉大建黨精神”中特別提出了“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”。

　　黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)全體中央政治局常委同志集體瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓詞。這次在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史展覽館開館時(shí)，他又帶領(lǐng)大家宣誓。我們應(yīng)該注意到，入黨誓詞中就蘊(yùn)含了“偉大建黨精神”特別是“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的精神。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的入黨誓詞共分為五個(gè)時(shí)期：

　　紅軍時(shí)期：嚴(yán)守秘密，服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，永不叛黨。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)持執(zhí)行黨的紀(jì)律，不怕困難，不怕犧牲，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，作如下宣誓：一、終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。二、黨的利益高于一切。三、遵守黨的紀(jì)律。四、不怕困難，永遠(yuǎn)為黨工作。五、要做群眾的模范。六、要保守黨的秘密。七、對(duì)黨有信心。八、百折不撓永不叛黨。

　　新中國(guó)成立初期：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，承認(rèn)黨綱黨章，執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲個(gè)人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身。

　　黨的十二大以后至今：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

　　在各個(gè)時(shí)期的入黨誓詞中，都有“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的精神。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，入黨誓詞是“犧牲個(gè)人”“不怕犧牲”，新中國(guó)成立以后，上升為“隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲個(gè)人的一切，為全人類徹底解放奮斗終身”“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。每一位中國(guó)共產(chǎn)黨員都要牢記誓言，并為之不懈奮斗。

　　第四，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。講的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德境界和歷史責(zé)任，即中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們是怎么對(duì)待自己創(chuàng)建的黨及其代表的最廣大人民根本利益的。忠于黨、忠于人民是黨的革命先驅(qū)對(duì)自己的嚴(yán)格要求。前面我們結(jié)合“偉大建黨精神”，講了中國(guó)共產(chǎn)黨是在什么情況下建立的、為什么建立、入黨后應(yīng)以什么樣的意志去奮斗，這里還要進(jìn)一步指出共產(chǎn)黨員應(yīng)以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

　　2021年6月，習(xí)近平總書記在青海考察時(shí)就“學(xué)史崇德”作了深刻論述，清晰闡明了“學(xué)史崇德”三個(gè)方面的重要內(nèi)涵：一要崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德，廣大黨員、干部永遠(yuǎn)不能忘記入黨時(shí)所作的對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言，做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè)，做到鐵心跟黨走、九死而不悔。二要崇尚造福人民的公德，廣大黨員、干部要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終同人民風(fēng)雨同舟、生死與共，勇于擔(dān)當(dāng)、積極作為，切實(shí)把造福人民作為最根本的職責(zé)。三要崇尚嚴(yán)于律己的品德，廣大黨員、干部要慎微慎獨(dú)，清清白白做人、干干凈凈做事，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。“三德”中，大德是忠誠(chéng)于黨，公德是忠誠(chéng)于人民，品德是要嚴(yán)于律己，清清白白做人，干干凈凈做事。

　　毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”從前我們把“老三篇”(毛澤東同志寫的三篇短文，即《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》)背得滾瓜爛熟，背的時(shí)候要理解。我曾經(jīng)問(wèn)老師，“一個(gè)純粹的人”是什么意思，當(dāng)時(shí)老師也沒(méi)有給我一個(gè)很好的回答。多年來(lái)，我一直在琢磨這個(gè)問(wèn)題，直到習(xí)近平總書記提出“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。我體會(huì)到“無(wú)我”的人，就是純粹的人。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益”。“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨人從建黨開始就具有的大德、公德和品德。

　　在“偉大建黨精神”的32個(gè)字、四個(gè)方面中，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”講的是科學(xué)理性，是“知”;“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”講的是無(wú)私情懷和崇高目的，是“情”;“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”講的是革命意志和獻(xiàn)身精神，是“意”;“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”講的是大德、公德和品德，是“德”。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，它高度凝練了共產(chǎn)黨人的知、情、意、德，既是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)，又建立在富有情感的崇高的道德追求基礎(chǔ)之上，是一種偉大的精神。

　　一個(gè)人的規(guī)律性認(rèn)識(shí)來(lái)自于實(shí)踐，這種認(rèn)識(shí)一經(jīng)人們概括就可以成為一種知識(shí)。當(dāng)你富有情感地去體會(huì)這種認(rèn)識(shí)、知識(shí)時(shí)，就會(huì)充滿激情地認(rèn)同它，成為自己內(nèi)在的素養(yǎng)。再加上一定的意志執(zhí)著地去追求它實(shí)現(xiàn)它，這種認(rèn)識(shí)、知識(shí)就形成了一種理想信念。信念就是執(zhí)著追求的東西。因此，一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)要成為一種理想信念，必須達(dá)到知情意的統(tǒng)一。在追求這種理想信念過(guò)程中，如果能夠嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求自己，無(wú)私無(wú)我，成為有德之人，那就更完美了。

　　這就是“偉大建黨精神”能夠成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的原因。

　　五、以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)的行動(dòng)指南

　　習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，以“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)”八個(gè)字為主旨，提出了9個(gè)方面的要求，即“九個(gè)必須”。“九個(gè)必須”行文有一個(gè)特點(diǎn)，即每個(gè)“必須”都分為兩個(gè)部分：先講過(guò)去我們?yōu)槭裁茨苋〉贸晒?，然后講未來(lái)怎樣才能繼續(xù)取得成功。這一行文風(fēng)格與習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中，提出的八個(gè)“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”一脈相承，都打通了歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。因此，我將其稱為通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾伍_創(chuàng)未來(lái)的行動(dòng)指南。

　　“九個(gè)必須”包括：

　　第一，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。”“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。”這是經(jīng)過(guò)過(guò)去實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明的，所以我們開創(chuàng)未來(lái)時(shí)要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　第二，必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗。過(guò)去，我們緊緊依靠人民、為人民服務(wù);現(xiàn)在，我們堅(jiān)持把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。任何時(shí)候，做任何事情我們都不能忘記“江山就是人民、人民就是江山”。

　　我在黨史宣講時(shí)經(jīng)常提醒大家重溫毛澤東同志的《愚公移山》。

　　毛澤東同志在黨的七大以《愚公移山》為題致閉幕詞，開篇就講“我們開了一個(gè)很好的大會(huì)”，列舉了做的三件事，并要求與會(huì)同志到各地宣傳大會(huì)的路線，指出“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?rdquo;。具體怎么做呢?兩個(gè)覺(jué)悟。“首先要使先鋒隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠，還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺(jué)悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭(zhēng)取勝利。要使全國(guó)人民有這樣的信心：中國(guó)是中國(guó)人民的，不是反動(dòng)派的。”先鋒隊(duì)何許人也?共產(chǎn)黨人也。共產(chǎn)黨人要下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，爭(zhēng)取勝利。但是毛澤東同志的重點(diǎn)在于要使廣大人民群眾覺(jué)悟。接著就講了“愚公移山”的故事。他說(shuō)，過(guò)去有個(gè)愚公，家門前有兩座大山擋了出路，他帶著孩子們?nèi)ネ谏健Ｓ袀€(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑，說(shuō)你們這樣干未免太愚蠢了。他回答說(shuō)：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會(huì)再增高了，挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn)，為什么挖不平呢?

　　講到這里，毛澤東同志話鋒一轉(zhuǎn)，道出了這個(gè)故事的重點(diǎn)。他說(shuō)：這件事感動(dòng)了上帝，上帝派了兩個(gè)神仙下凡，把兩座山背走了。山不是愚公挖掉的，是上帝派來(lái)的兩個(gè)神仙背走的。毛澤東同志接著指出：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?”

　　所以，他的主題思想是中國(guó)共產(chǎn)黨要以自己的先鋒模范感動(dòng)人民大眾這個(gè)“上帝”，依靠人民大眾來(lái)把山挖走。也就是說(shuō)，群眾路線是他講話的重點(diǎn)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒模范作用雖然是前提，但是取得勝利的關(guān)鍵要依靠人民?，F(xiàn)在，我們要想實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)還是要依靠人民，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗。

　　第三，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。這是我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”這是習(xí)近平總書記在闡釋馬克思主義中國(guó)化時(shí)的新思想，即“兩個(gè)結(jié)合”。馬克思主義不僅要和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，還要和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　第四，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。未來(lái)，還要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　第五，必須加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐。

　　第六，必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)快速發(fā)展強(qiáng)大起來(lái)以后，遇到了新問(wèn)題。一個(gè)快速發(fā)展的中國(guó)，一個(gè)和平崛起的中國(guó)，一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，如何與世界相處?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯”。此外，我們還提出要“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。在世界歷史發(fā)展過(guò)程中，不同制度、不同文化的國(guó)家有共同利益，你中有我、我中有你，是利益交匯點(diǎn)上的利益共同體，這是命運(yùn)共同體的基石。但是光有利益還不夠，還要有共同價(jià)值。

　　在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上，習(xí)近平總書記明確指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”。后來(lái)習(xí)近平總書記又多次提到“共同價(jià)值”。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)!”

　　第七，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。黨的十八大報(bào)告明確提出，“準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記再次重申，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。黨的十九大將“四個(gè)偉大”放在一起，偉大斗爭(zhēng)自然進(jìn)入人們心中。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，這是“強(qiáng)大精神力量”，而且要“敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。

　　第八，必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利的成功經(jīng)驗(yàn)歸納為“三大法寶”。第一大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線，即團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，取得革命勝利。當(dāng)年，毛澤東同志在進(jìn)入晉綏解放區(qū)后，看到如火如荼的土地改革，很高興;但看到一個(gè)口號(hào)后卻很生氣。什么口號(hào)?“貧雇農(nóng)打江山坐江山”。土地改革不僅是貧雇農(nóng)打江山，還有中農(nóng)，甚至富農(nóng)，以及工商業(yè)者、鄉(xiāng)村教師、知識(shí)分子等，都要坐江山;從全國(guó)范圍來(lái)講，打江山、坐江山也不只是工人階級(jí)政黨，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)，以及廣大知識(shí)分子都要坐江山。因此，在1948年4月30日，中共中央發(fā)布“五一口號(hào)”，號(hào)召各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府。所以，習(xí)近平總書記提出“江山就是人民，人民就是江山”，是我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，不僅要求國(guó)內(nèi)的中華兒女大團(tuán)結(jié)，海外中華兒女也要大團(tuán)結(jié)。

　　第九，必須不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這是經(jīng)過(guò)多年經(jīng)驗(yàn)證明的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，一個(gè)很重要的原因在于我們始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，不斷應(yīng)對(duì)好自身在各個(gè)歷史時(shí)期面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺(jué)。按照中央要求，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心!綜上所述，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂!回首過(guò)去，展望未來(lái)，有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有全國(guó)各族人民的緊密團(tuán)結(jié)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)!”

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