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【628568.com--畢業(yè)論文】

　　道德與法律論文2000字

　　摘要：道德與法律教學(xué)的開展，目的在于培養(yǎng)法律思維、運(yùn)用法律知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，如何將書本的理論知識(shí)更好地與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)？案例教學(xué)法則是其中最直接、最有效的教學(xué)方法。它的運(yùn)用不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生加深對(duì)法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)和理解，從而更好地去應(yīng)用它。文章就詳細(xì)地論述了案例教學(xué)法的內(nèi)涵，分析了它對(duì)于道德與法律教學(xué)產(chǎn)生的意義，并通過(guò)科學(xué)選擇案例、組織學(xué)生討論等方面來(lái)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、運(yùn)用能力。

　　關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法道德與法律教學(xué)

　　隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，中專教育也注重了學(xué)生的全面發(fā)展與成長(zhǎng)，在學(xué)科的設(shè)計(jì)和安排上也都做出了極大的調(diào)整和優(yōu)化，尤其是加大了對(duì)道德與法律教學(xué)的重視，以便通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的教育培養(yǎng)中專生的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)，使其真正成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之材。同時(shí)也有助于消除人們對(duì)中專生的偏見，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。但由于道德與法律教學(xué)學(xué)術(shù)性加強(qiáng)，學(xué)生的興趣普遍不高。而案例教學(xué)法的融入讓教材與生活聯(lián)系了起來(lái)，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境和案例情境，激發(fā)學(xué)生興趣，也讓學(xué)生通過(guò)自己的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)摲芍R(shí)，逐漸形成法律思維，并運(yùn)用這種思維和能力來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。

　　一、案例教學(xué)法概述

　?。ㄒ唬┌咐虒W(xué)法實(shí)際上是一個(gè)互動(dòng)、開放性的教學(xué)模式，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性、理論性和典型性。教師會(huì)根據(jù)所教的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、整理，制作成一個(gè)系統(tǒng)的教案材料，然后再利用生活中與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)際案例來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解，比進(jìn)行相互之間的交流和討論，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論知識(shí)、實(shí)踐、觀念的相互碰撞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的拓展和延伸，構(gòu)建豐富的知識(shí)文化體系。

　?。ǘ┌咐虒W(xué)法的特點(diǎn)包括：1.目的十分明確。案例是要與實(shí)際所講的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的，這樣學(xué)生才會(huì)從案例中掌握和運(yùn)用這部分知識(shí)，并確保自己的邏輯思維方法和思考問(wèn)題方向的正確性。2.客觀性明顯。選擇的案例是真實(shí)的，那么學(xué)生才能切實(shí)地將理論與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用自己所學(xué)得出結(jié)論。3.綜合性較強(qiáng)。一般所選擇的案例并不是指向單一的知識(shí)點(diǎn)，而是多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的融合，這樣內(nèi)涵豐富的案例才會(huì)讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，也能讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡應(yīng)變、果斷決策的能力及技巧。

　　二、案例教學(xué)法在中專道德與法律教學(xué)中的運(yùn)用意義

　　在這些真實(shí)或現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境中，教師們把構(gòu)架良好但缺乏清晰明確解決方法的問(wèn)題或者困境展現(xiàn)給學(xué)生，讓知識(shí)變得更加直觀和具體，同時(shí)它可以通過(guò)一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)去思考這個(gè)案例的本質(zhì)、蘊(yùn)含的哲理和社會(huì)準(zhǔn)則以及我們應(yīng)該怎樣去做。而中專教育對(duì)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力要求很高，若是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生也只是會(huì)死記硬背，但并不會(huì)科學(xué)運(yùn)用。將案例融入其中，就會(huì)自然地將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合了起來(lái)。而學(xué)生通過(guò)參與案例的討論來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，一旦遇到類似問(wèn)題時(shí)可以游刃有余的去解決，而非紙上談兵。

　　另外，案例教學(xué)法注重的是學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)和交流，彼此發(fā)表自己的意見來(lái)探索內(nèi)在的真諦，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)能力和教學(xué)能力的雙向升華。不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、讓學(xué)生思維活躍起來(lái)，也能形成互動(dòng)和諧的教學(xué)環(huán)境來(lái)提升整體的教學(xué)質(zhì)量。

　　三、案例教學(xué)法在中專道德與法律教學(xué)中的運(yùn)用策略

　?。ㄒ唬┌咐倪x擇

　　選擇適合的案例是開展案例教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。教師在具體的教學(xué)過(guò)程中必須要全面的分析、深入的研究教材，收集和整理生活中真實(shí)出現(xiàn)的、與之相關(guān)的、能反映該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的案例作為教學(xué)素材，提高案例的針對(duì)性和實(shí)效性。那么這些貼切生活的案例能夠提升學(xué)生探索案例的積極性，還能夠幫助學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活。另外還需要考慮該案例是否具有一定的啟發(fā)性和開放性，學(xué)生能否通過(guò)這個(gè)案例來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)散思維、舉一反三。比如在《知榮辱、有道德》這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，教師就可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些發(fā)生在職場(chǎng)中的有違社會(huì)公德的真實(shí)案例，包括偷竊、出賣本單位機(jī)密;剽竊他人的設(shè)計(jì)成果、研究成果當(dāng)成自己的，這些案例不僅是違背了社會(huì)道德方面，違反了國(guó)家的法律;或者收集一些學(xué)校中的一些不良行為制作成多媒體視頻課件，讓學(xué)生觀看，然后將從“焦點(diǎn)訪談”節(jié)目中有關(guān)“道德觀、榮辱觀”實(shí)際案例結(jié)合起來(lái)，通過(guò)專業(yè)人員的分析和判斷來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解，以此提高教學(xué)的有效性。

　?。ǘ┌咐挠懻?/p>

　　課堂討論是案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師要在課前設(shè)置一些問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入到自主學(xué)習(xí)中，先讓學(xué)生自己去分析問(wèn)題、探究問(wèn)題、找到答案或者提出自己的論斷。對(duì)于學(xué)生間存在的差異看法，教師也要給予尊重;對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤意見，教師要給予糾正和引導(dǎo)，讓課堂活動(dòng)始終保持有序性。

　　結(jié)語(yǔ)

　　案例教學(xué)法使學(xué)生置身于充滿問(wèn)題的真實(shí)世界情境中，并且激勵(lì)他們運(yùn)用課程知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和找到切實(shí)可行的解決問(wèn)題的方法。教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)要認(rèn)識(shí)到該教學(xué)法對(duì)學(xué)生、對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的積極影響，并通過(guò)合理的選擇和運(yùn)用案例來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]史麗榮.案例教學(xué)法在中職職業(yè)道德與法律教學(xué)中的運(yùn)用[J].中國(guó)校外教育（下旬），2016（08）.

　　[2]韋可忠.探究中職“職業(yè)道德與法律”教學(xué)中案例教學(xué)法的應(yīng)用[J].課程教育研究，2018（49）.

　　道德與法律論文2000字

　　摘要在中國(guó)早期的思想和文化中，“禮”代表了一種宇宙論思維，認(rèn)為每一個(gè)體都生而具備自我完善的潛能，它是一種基于德性的自然主義觀念和態(tài)度，以此為基礎(chǔ)形成了人間社會(huì)“自然的”支配和統(tǒng)治關(guān)系。作為個(gè)體在政治和社會(huì)生活中的人文形式，它無(wú)法有效地解釋“惡”的普遍性和根源性，也無(wú)法證明“禮”作為權(quán)威形式的道德正當(dāng)性，重慶公交落水事件，純屬人為事件，處于這一事件當(dāng)中的所有當(dāng)事者如果每個(gè)人都能站在道德制高點(diǎn)去對(duì)待這件事，災(zāi)難完全可以避免，然而，事情的結(jié)局卻讓人難以接受，這件事情的發(fā)生值得我們所有人的反思……

　　關(guān)鍵詞道德法律反思

　　中圖分類號(hào)：D913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

　　2018年10月28日，重慶萬(wàn)州區(qū)長(zhǎng)江二橋上，一輛小轎車與一輛公交車相撞，導(dǎo)致公交車沖破橋面護(hù)欄，直接掉入了長(zhǎng)江里。事后通過(guò)黑匣子還原了事情的真相：28日，司機(jī)冉某駕駛一輛22路公交車，在公交線路上正常行駛，由于原線路發(fā)生了變化，只好走了第二條路線，到了站牌，司機(jī)已經(jīng)清晰告知車內(nèi)乘客，而乘客劉某不知何故沒(méi)有下車，車向前行駛了一段距離，劉某發(fā)現(xiàn)自己坐過(guò)站了，要求司機(jī)停車，而公交車行駛有規(guī)定，沒(méi)到站牌不能隨便停車，于是劉某開始對(duì)司機(jī)惡語(yǔ)相向，并用手機(jī)擊打司機(jī)頭部，司機(jī)冉某用手格擋，并開始回?fù)?，?dǎo)致開車分神，與前面一輛紅色小轎車相撞，直接沖入大江，連帶車上的15條生命全部墜入江內(nèi)，一場(chǎng)悲劇由此而生。事情的發(fā)生引起我們的深思，也讓我們深刻的反省，結(jié)局已經(jīng)無(wú)法挽回，如果事情剛剛發(fā)生的時(shí)候，我們每一個(gè)人都能站在道德層面來(lái)約束一下自己，悲劇也許就不會(huì)發(fā)生了，首先公交車司機(jī)遇到糾紛打擊應(yīng)該立即停車，如果你道德觀念強(qiáng)的話，你應(yīng)該想到不能拿一車人的性命來(lái)開玩笑。其次，乘客如果道德覺(jué)悟高的話，會(huì)想自己誤了下車，多坐一站再返回來(lái)不就行了嘛。最后，如果乘客當(dāng)中有任何一個(gè)人有道德心和責(zé)任感的話，不麻木而冷漠地觀望，而走出來(lái)及時(shí)制止乘客和司機(jī)的毆打，這一切悲劇都不會(huì)發(fā)生，十幾條鮮活的生命也不會(huì)終結(jié)。這一慘痛的事件值得我們深思，人們的道德觀與法律意識(shí)如此淡漠，這是什么原因造成的呢？

　　老子所著《道德經(jīng)》里說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”道生成了萬(wàn)物，德養(yǎng)育了萬(wàn)物，所以，萬(wàn)物沒(méi)有不尊敬道而重視德的，道德之所以被受到尊敬和重視，是因?yàn)樗患痈缮娑樒渥匀?。萬(wàn)物由道生由德養(yǎng)，道和德共同構(gòu)成了完整的“道德”體系。引申到今天成為了事物在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)具備的道德品質(zhì)。如果人們的行為合乎道的大德，那么人類就能繁衍生息，否則就會(huì)自我毀滅。重慶公交案這一事例也告訴我們，違背了道德原則，本來(lái)能避免的事情也終釀成了大禍，這種后果也會(huì)讓人難以承擔(dān)。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”，可見道德的重要性，中華民族歷來(lái)崇尚道德，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，都以高尚的道德作為它們思想文化的最高境界。

　　法律是在我們生活中維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，一方面，它莊嚴(yán)詳盡地規(guī)定了公民的各項(xiàng)民主權(quán)利，司法機(jī)關(guān)堅(jiān)決地切實(shí)有效地依法保護(hù)廣大人民的民主權(quán)利，并對(duì)破壞、侵犯廣大人民的民主權(quán)利的敵對(duì)分子依法制裁。另一方面，它也靠廣大人民制定、執(zhí)行、監(jiān)督并遵守。社會(huì)主義法治代表了社會(huì)主義國(guó)家全體人民的最大利益和意志，它要求做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。法律的形成是建立在道德之上的，所以道德是法律的基礎(chǔ)，道德水平的提高可以大大減少或避免人們觸犯法律的幾率。法律也是對(duì)道德約束力的一種補(bǔ)充，二者相輔相成，相互補(bǔ)充，構(gòu)成了一套完整的行為約束體系。在這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，焦躁、不安充斥著整個(gè)社會(huì)，而一些善良之舉卻被誣陷的個(gè)例報(bào)道也似乎更讓人們學(xué)會(huì)了冷漠、躲避，更是抱著事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，倒地老人再也無(wú)人敢扶，陌生人需要幫助以為是騙局，可是，有些事情，不是我們躲避就不會(huì)影響到我們自身的利益，就像公交車慘案一樣，一些無(wú)辜的乘客由于自己的淡然與冷漠，也付出了失去生命的慘痛的代價(jià)。還有我們的公交車司機(jī)和乘客，本來(lái)可以化解的矛盾，也許換一種語(yǔ)氣或方式就能解決了問(wèn)題，卻要通過(guò)互毆來(lái)處理問(wèn)題，即觸犯了法律也牽連了無(wú)辜，并賠上了性命。如果人人都懂得用道德的標(biāo)準(zhǔn)、用法律的條款去約束自己，規(guī)范自己，生活中處處嚴(yán)格要求自己，善待他人，那我們所生存的環(huán)境一定會(huì)大大改變，整個(gè)社會(huì)的氛圍也會(huì)大大改善。我們本是文明之邦，幾千年的文化積累與沉淀，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》……，我們耳熟能詳，如今這些祖先遺留的寶貴財(cái)富漸漸被遺忘了，所以我們一定要向所有的國(guó)人大聲呼吁，讓道德回歸，讓文明落根，讓人人各司其職，身居要職者想的是如何為百姓謀福利，而不是想著自己如何升職斂財(cái)；為人師表者想的是如何傳道授業(yè)解惑，而不是想著如何開補(bǔ)課班收費(fèi)賺錢；白衣天使也只想著如何救死扶傷，提高醫(yī)術(shù)，為患者解痛，而不是想著收紅包；生產(chǎn)研發(fā)者想的是如何開發(fā)出安全優(yōu)質(zhì)高效的食品，而不是添加什么激素、色素之類危害健康的產(chǎn)品，學(xué)生尊師敬長(zhǎng)，家庭上慈下孝……，整個(gè)社會(huì)一派祥和安寧，其樂(lè)融融的景象，讓我們習(xí)主席倡導(dǎo)的更加美好的中國(guó)夢(mèng)早日成為現(xiàn)實(shí)！

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]李巍.行為、語(yǔ)言及其正當(dāng)性——先秦諸子“類”思想辨析[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2013（11）.

　　[2]王博.論《勸學(xué)篇》在《荀子》及儒家中的意義[J].哲學(xué)研究，2008（05）.

　　[3]李晨陽(yáng).荀子哲學(xué)中“善”之起源一解[J].中國(guó)哲學(xué)史，2007（04）.

　　[4]老子.道德經(jīng)[M].

　　[5]（意）但丁.但丁詩(shī)集[M].

　　道德與法律論文2000字

　　【摘要】德育教育一直是中職學(xué)校工作的重點(diǎn)，然而德育教育不僅是在生活中的引導(dǎo)，課堂作為德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，更應(yīng)引起老師的重視。但是，從學(xué)校的德育課堂中不難發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，甚至覺(jué)得德育課對(duì)他們而言毫無(wú)意義。因此，如何把道德法律更好地帶入中職學(xué)生的課堂，提高德育課的教學(xué)效果，值得我們深思。

　　【關(guān)鍵詞】法律；道德；課堂

　　【中圖分類號(hào)】G712【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1671-1270（2019）18-0031-02

　　中職學(xué)生作為最愿意接受新事物的年輕一代，手機(jī)、電腦等多媒體的使用非常普遍，這也影響了中職學(xué)生的生活和消費(fèi)方式，甚至影響著中職生的價(jià)值觀念。而中職學(xué)生正處于生理、心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，如不能引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，將不利于學(xué)生的發(fā)展。德育課程長(zhǎng)期以來(lái)都處于較尷尬的位置，看似重視卻沒(méi)有得到相應(yīng)的待遇，學(xué)生更視它為副科，報(bào)以愛聽不聽的態(tài)度[1]。再加上學(xué)業(yè)水平考試制度的實(shí)施，德育課納入考試范疇，為了迎合考試，提高學(xué)生的通過(guò)率，上課模式基本上變成了劃重點(diǎn)—講解—練習(xí)的填鴨式教學(xué)，這使得學(xué)生的德育課只是機(jī)械式的接受知識(shí)，成為知識(shí)的容器，失去了德育的意義。而德育課作為德育工作的基本保障，教師應(yīng)改變陳舊的教學(xué)模式，充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生行為，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

　　一、了解現(xiàn)狀，明確教育的起點(diǎn)

　?。ㄒ唬┲新毶奶攸c(diǎn)

　　近幾年社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，再加上網(wǎng)絡(luò)信息的便捷，短視頻的監(jiān)管力度不夠，學(xué)生對(duì)一些負(fù)面信息的接觸較之從前更勝，而中職生作為一個(gè)特殊的群體，正處于生理、心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，人生觀、價(jià)值觀逐步形成的階段，可塑性很強(qiáng)。但相對(duì)于同齡人來(lái)說(shuō)，他們的自控能力較弱，做事比較沖動(dòng)，容易受外在環(huán)境的影響，違紀(jì)現(xiàn)象較多且時(shí)常明知故犯，這使得未成年人的思想道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，德育教育對(duì)他們的成長(zhǎng)至關(guān)重要。同時(shí)，中職學(xué)校的學(xué)生，大部分成績(jī)較不理想，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情，部分學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)還有學(xué)習(xí)的狀態(tài)，可是大都難以持久，對(duì)待專業(yè)課他們尚且愿意花些心思，可是德育課在他們看來(lái)就是“浪費(fèi)時(shí)間”“沒(méi)有意義”的課程。學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)德育課的積極性，再加上部分教學(xué)內(nèi)容枯燥，課堂氣氛沉悶，教學(xué)成效自然大打折扣[2]。

　?。ǘB(yǎng)成教育中法治教育的不足

　　中職學(xué)校歷來(lái)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，從儀容儀表、衛(wèi)生問(wèn)題到上課紀(jì)律都是學(xué)校日常工作的重點(diǎn)，而法律意識(shí)的培養(yǎng)僅靠幾場(chǎng)法治講座往往收效甚微。再加上中職學(xué)生身心發(fā)展尚未定型，容易受外界不良誘惑的影響，自身法律意識(shí)又較為淡薄，對(duì)不良行為和違法行為的認(rèn)知不足，容易“踩過(guò)線”，極有可能導(dǎo)致違法犯罪。

　　為了增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高法律意識(shí)，促進(jìn)他們?nèi)娼】档陌l(fā)展，讓學(xué)生順利的從“學(xué)校人”向“職業(yè)人”轉(zhuǎn)變。針對(duì)德育課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該探索新的德育教學(xué)模式，“包裝”教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，把他們培養(yǎng)成有道德、懂禮儀、守法律的好公民。

　　二、培養(yǎng)中職學(xué)生道德法律素養(yǎng)的有效策略

　?。ㄒ唬┙o學(xué)生留下良好的第一印象

　　新課導(dǎo)入是一節(jié)課的開始，良好的開端意味著成功一半，導(dǎo)入新課設(shè)計(jì)的好壞很大程度上決定了教學(xué)效果。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動(dòng)融入課堂，教師的導(dǎo)入一定要抓住學(xué)生的心。正如前文提到的，學(xué)生對(duì)德育課的印象不好，教師首先要做的就是打破這種印象，建立良好的第一印象。如在《職業(yè)道德與法律》課中，先引入一個(gè)時(shí)下熱門的案件“昆山反殺案”。這個(gè)案例一拋出就能引發(fā)了同學(xué)們的熱議，“正當(dāng)防衛(wèi)”這個(gè)詞很自然的從學(xué)生嘴里說(shuō)出，教師可以根據(jù)學(xué)生對(duì)這個(gè)案件的看法，從法理的角度解釋“正當(dāng)防衛(wèi)”的含義。同時(shí)結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，從道德與法律的角度進(jìn)行小結(jié)。先用一個(gè)學(xué)生熟知的案件引起他們的興趣，讓他們主動(dòng)參與，暢所欲言，最后再由教師小結(jié)，讓學(xué)生提高法律意識(shí)的同時(shí)了解法律的強(qiáng)制性，發(fā)人深省，而不是從一開始就生硬的講道理、擺事實(shí)。讓學(xué)生忘記對(duì)德育課固有的印象，后期的教學(xué)自然事半功倍。

　?。ǘ┻x擇好的案例事半功倍

　　案例是老師在講解知識(shí)點(diǎn)時(shí)重要的輔助工具，而案例的選擇甚至在很大程度上決定了教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)口述、文字、音像等方式引用案例，將學(xué)生帶入特定情境，產(chǎn)生共鳴，在理解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)還提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，在案例的選擇及表達(dá)方式上都有講究。

　　以《職業(yè)道德與法律》課為例，在講解第四課中“誠(chéng)實(shí)信用”時(shí)，一開始先不妨改變用“高大尚”的例子做引入的模式，因?yàn)檫@種德育教學(xué)模式學(xué)生從小聽到大，早已經(jīng)產(chǎn)生“聽覺(jué)疲勞”。如果采用提問(wèn)的方式讓學(xué)生舉例，如“你們從小聽到大的謊言有哪些”“你說(shuō)過(guò)的或是聽過(guò)的哪個(gè)謊言讓你印象最深刻”，學(xué)生頓時(shí)就有了興致。在日常生活中他們說(shuō)過(guò)的、聽過(guò)的“謊言”不計(jì)其數(shù)，從善意的謊言、小惡作劇到經(jīng)歷過(guò)的詐騙等，學(xué)生可以暢所欲言。再?gòu)膶W(xué)生的舉例中挑出幾個(gè)典型例子追問(wèn)：“從這些謊言中有受到哪些傷害或是產(chǎn)生了哪些嚴(yán)重后果”。通過(guò)提問(wèn)舉例的方式，層層遞進(jìn)，再來(lái)說(shuō)明誠(chéng)信的意義。這種舉例方式不僅能吸引學(xué)生的注意力，也讓更多的學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中。

　　其實(shí)，德育課程中的很多內(nèi)容都是學(xué)生從小到大接觸到的，雖然早已熟悉但并不代表能很好地履行，所以教師在教授這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)當(dāng)“接地氣”，讓學(xué)生感同身受，這樣才能產(chǎn)生情感上的共鳴。而在法律課的舉例更應(yīng)該做到通俗易懂，貼近生活，在例子的表達(dá)方式上更應(yīng)該要貼合學(xué)生。如有些法律案例比較長(zhǎng)，如果單純用文字展示學(xué)生可能還沒(méi)看完就失去興趣，有的學(xué)生看完甚至連原被告都弄混了，如果換成老師口述那效果就不一樣，老師可以用簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言加上簡(jiǎn)單的圖表把案例清晰的呈現(xiàn)。如《職業(yè)道德與法律》的第八課中“民事訴訟的舉證責(zé)任”的問(wèn)題，民事舉證一般實(shí)行“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”，由原告承擔(dān)舉證責(zé)任，但某些特殊情況，則是由被告承擔(dān)舉證責(zé)任。如高空墜物的案件，為什么這類案件要舉證責(zé)任倒置呢？老師可以舉一個(gè)簡(jiǎn)單通俗的例子：一個(gè)走在路上，從樓上丟下一個(gè)煙灰缸把人砸成重傷，但是找不到嫌疑人，而通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明從四樓到十樓往下丟都可能造成這樣的傷，那么四樓到十樓的住戶都可能是嫌疑人。如果讓原告去舉證到底是哪戶人家？難度太大，而如果由這些嫌疑人分別證明自己無(wú)罪則相對(duì)容易很多，這就是為什么舉證責(zé)任轉(zhuǎn)移。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單明了的案例相信同學(xué)們對(duì)這知識(shí)點(diǎn)印象會(huì)更加深刻。舉例既要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們思考的積極性，讓他們產(chǎn)生聽下去的動(dòng)力，同時(shí)，也是為了讓知識(shí)點(diǎn)更具體形象地呈現(xiàn)。當(dāng)然，案例的選擇除了要貼近生活，還應(yīng)是非立場(chǎng)明確，避免引起不必要的爭(zhēng)議，給學(xué)生正確的價(jià)值導(dǎo)向。

　?。ㄈ┴S富教學(xué)手段

　　現(xiàn)在很多德育課程還在采用“老師講，學(xué)生聽”這種灌輸式教學(xué)模式，這種單調(diào)的教學(xué)容易讓學(xué)生覺(jué)得乏味的同時(shí)產(chǎn)生厭學(xué)心理。而多媒體設(shè)備的普及可以很好地解決這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也為課堂教學(xué)增添色彩。如在教授《職業(yè)道德與法律》“個(gè)人禮儀”時(shí)，可以在多媒體中展示不同服裝及場(chǎng)景，讓學(xué)生分析不同場(chǎng)合的著裝要求，而不是由老師單純的講解。當(dāng)然，把課堂從室內(nèi)搬到室外也是一種很好的教學(xué)模式，如學(xué)到“愛崗敬業(yè)、服務(wù)熱情、無(wú)私奉獻(xiàn)”時(shí)，可以聯(lián)系讓學(xué)生學(xué)當(dāng)公交車督導(dǎo)，真實(shí)的體驗(yàn)會(huì)比單純的講解更有感觸。講到“訴訟程序”時(shí)，安排學(xué)生到法院聽庭，這比課堂講解來(lái)得更生動(dòng)，比看圖片更直觀。

　　三、小結(jié)

　　作為德育教育工作者，如何在授課中讓學(xué)生在道德上產(chǎn)生情感的共鳴，法律上學(xué)會(huì)抵制犯罪，維護(hù)自身合法權(quán)益，讓學(xué)生成為一個(gè)善良而不軟弱的人，一直是教師所追求的教學(xué)效果。而教師教學(xué)的最終目的也是為了讓中職學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)提升自己的道德素養(yǎng)和法律素質(zhì)，學(xué)會(huì)做一個(gè)文明有禮，遵紀(jì)守法的好公民。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]吳紅英.中職生職業(yè)道德與法律意識(shí)的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)研究，2016（1）.

　　[2]項(xiàng)清.中職生德育課學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究[D].2016.

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