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【628568.com--畢業(yè)論文】

 　　議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。520作文網(wǎng)為大家整理的相關(guān)的敢于質(zhì)疑議論文，供大家參考選擇。

　　敢于質(zhì)疑議論文

　　當(dāng)面對某大師的侃侃而談，抑或是某知名學(xué)者教授的高談闊論，你是會無條件的接受，還是會有所質(zhì)疑?青蛙面對哲學(xué)教授十分絕對的言詞依然大膽的站出來，說出自己的疑惑，讓教授啞口無言。世界上沒有誰是絕對的對我們要敢于質(zhì)疑，善于思考，這樣方能觸到真理之光。
　　敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。總是有這樣一些人，他們喜歡隨大流，抱大腿。沒有自己的主見盲目聽從些高調(diào)的言論。但其實這種人是最可悲的。因為他從來沒有發(fā)現(xiàn)過，也沒有實踐過?？墒怯钟姓l是在親手做過實驗之后推翻了亞里士多德的言論，是伽利略，她沒有跟從當(dāng)事人的腳步去聽信亞里士多德這位哲人的話，這不正體現(xiàn)了他不盲從，不迷信的品格嗎?凡事無絕對，不要輕易的迷信權(quán)威，因為權(quán)威有時也會犯錯，要敢于質(zhì)疑，只要有疑惑就大膽的說出來，何必在意說出這個話的人是誰呢?
　　敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。有位名人這樣說：“人是一根會思想的葦草。”每個人都應(yīng)該有獨立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在別人后面，而沒有自己的思想，不會質(zhì)疑，更不敢于質(zhì)/疑。由于隨風(fēng)飄動的蒲公英，有什么兩樣呢?在那個信奉地心說的時代，是誰開動自己大腦，通過自己的觀察，提出了日心說。
　　當(dāng)個白領(lǐng)，因此而受的懲罰時，他也未曾動搖，她大膽的質(zhì)疑當(dāng)時的真理，方才觸到真正的事實。當(dāng)面對一些事情，心存疑惑，胸白不解時，要敢于說出自己的疑惑，大膽的表達自己的想法，讓一切胡言亂語，都隨風(fēng)而去。
　　敢于質(zhì)疑，是一種勇于挑戰(zhàn)追求真理的執(zhí)著。要面對大家明事的言論，胸中若沒有一份向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣，向真理邁進的熱情，如何敢發(fā)出自己的聲音，提出自己的觀點呢?
　　當(dāng)拉馬克向神創(chuàng)論產(chǎn)生質(zhì)疑的那一刻，他就已經(jīng)開始了他的挑戰(zhàn)，他提出用進廢退的理論首次否定了，當(dāng)時的權(quán)威。他難道不值得我們敬佩嗎?他胸中若無對真理的渴求，又如何?能提出這一偉大發(fā)現(xiàn)。不要總是輕易相信那些一成不變的東西，有時理論也是絕對就越是空洞，有漏洞。所以勇敢的挑戰(zhàn)吧，大膽的說出來。
　　敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)出不同的聲音，即便自己平凡普通，但仍擁有這份勇氣，這份堅定。所以別再畏首畏尾了，大膽的去挑戰(zhàn)吧，你會發(fā)現(xiàn)真理之光如此迷人。

　　敢于質(zhì)疑議論文

　　“難道打井也從底層做起嗎?”青蛙的一問使教授啞口無言。哲學(xué)教授以偏概全、思考片面，最終招來青蛙的質(zhì)疑。青蛙敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神得到了動物們的肯定。
　　現(xiàn)實生活中，像哲學(xué)家這樣的“權(quán)威”大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然沒有別人;寫點東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊;聽到點批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。這些大家其實是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。
　　面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢?
　　唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會就會如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機。因此我們的社會需要質(zhì)疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。
　　但我們往往缺乏青蛙般質(zhì)疑權(quán)威的勇氣，雖有自己的想法，卻被強大的外部輿論所裹挾，發(fā)不出自己的聲音。古希臘有句俗語：“我們總是習(xí)慣性地生活在別人設(shè)置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒有能夠走出去。”只有不畏艱險，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點吹響了質(zhì)疑君權(quán)神授的號角;伽利略敢于質(zhì)疑，“比薩斜塔實驗”推翻了綿延千年的亞里斯多德理論;陳景潤勇于對華羅庚《堆壘素數(shù)論》中的“塔內(nèi)問題”提出質(zhì)疑，將數(shù)學(xué)奧秘推向了另一個嶄新的高度……孟子等人是“大家”，但在成為“大家”之前，他們無疑具有青蛙般的執(zhí)著與大膽。
　　并不是哲學(xué)家們的話都是錯的，但“智者千慮必有一失”，他們的“失”往往表現(xiàn)在理論不能和實際相結(jié)合，搞出一些似是而非，有時甚至是很“雷人”的只言片語。想想趙括，自幼熟讀兵法，但他帶兵與秦國交戰(zhàn)時，因缺乏實際經(jīng)驗遭到慘敗，40萬趙國軍隊被活埋;中國共產(chǎn)黨一開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián),堅持馬克思的城市中心武裝起義,結(jié)果導(dǎo)致秋收起義等一系列的失敗;醫(yī)生看病時一味遵循教條，不從實際出發(fā)，結(jié)果自然是耽誤了病情。
　　所以，唯有從實際出發(fā)，雖然不必像青蛙一樣坐到井里，但“接地氣”必不可少，才能真正擁有質(zhì)疑的“底氣”，否則，質(zhì)疑就會滑向狂妄與無知。“小人物”都是處在“接地氣”的層面，只是別忘了“地氣”就是你的“底氣”!
　　就讓我們以無畏于權(quán)威的勇氣和實踐中得到的真知灼見為指引，大膽的質(zhì)疑吧，相信我們定能跳出制約思想的深井。

　　敢于質(zhì)疑議論文

　　‘人是一根有思想的葦草。’人類在自然界中是強大的，因為思想，而一個人要想在強大的自然界中更加強大，需要的是思考，是發(fā)現(xiàn)，是質(zhì)疑。僅作有思想能力的人只能碌碌無為，在善于發(fā)現(xiàn)的人面前無疑是渺小無力的。因此，善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，才能如雄鷹睥睨大地一般站在成功之巔。
　　彭巴將自己的偶然發(fā)現(xiàn)提出卻遭到恥，因為他的發(fā)現(xiàn)違背常理。但他沒有就此放棄，堅持著自己的質(zhì)疑，在奧斯伯恩的鼓勵幫助下證明了發(fā)現(xiàn)的正確性，并被命名為''彭巴效應(yīng)''。這便是思考的力量，是發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑的力量。
　　善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，走向成功。面對同一事物，破解難題的方法或許多種多樣正如由河流次岸到彼岸的路徑有很多，但最短最快的卻只有一種，而發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑正是便捷之門的敲門轉(zhuǎn)。一位傳教士因忙于工作，無法陪兒子玩耍，便將一張世界地圖撕碎，承諾兒子拼好后便可滿足其愿望。但不到五分鐘兒子便將一張拼好的地圖放在他的面前。原來，地圖背面是蒙娜麗莎的頭像，頭像完整了，世界也就完整了。兒子沒有盲目順從父親的希望，而是仔細觀察從而發(fā)現(xiàn)了成功的捷徑，大大縮短了到達成功的時間。
　　善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，打破權(quán)威。權(quán)威如一座高山聳立在生活中、世界上，若這座高山是正義的或許可收起到擋風(fēng)的作用，但若是邪惡的，無疑是阻礙與漩渦。被稱為“扳倒總統(tǒng)的女人”的格雷厄姆，經(jīng)過仔細調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)總統(tǒng)上臺的黑幕，面對總統(tǒng)的說辭，她敢于質(zhì)疑，并揭露權(quán)威的真面目這成為尼克松下臺的重要原因。這便是著名的“水門事件”格雷厄姆善于發(fā)現(xiàn)并敢于質(zhì)疑，還國家國民一個真相。
　　善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，改變世界。科技創(chuàng)新的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)與質(zhì)疑。哥白尼在教會統(tǒng)治下的黑暗世界中世紀，通過觀察研究，提出“日芯說”，公然質(zhì)疑“神創(chuàng)論”，成為“天文學(xué)之父”;愛因斯坦在世界推崇牛頓的時代，敢于質(zhì)疑，指出牛頓的錯誤，創(chuàng)立“相對論”成為近代物理學(xué)奠基人;李贄在“理學(xué)”統(tǒng)治的明末清初，質(zhì)疑孔子，抨擊理學(xué)，成為中國近代民主思想的耀眼光芒。他們，憑借善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑的精神讓世界改變。
　　善于發(fā)現(xiàn)，敢于質(zhì)疑，用“星光燦爛，若出其里”的氣魄，成就”一覽眾山小”的夢想，打破堅冰，走向成功，改變世界。

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