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【628568.com--畢業(yè)論文】

教師，以教育為生的職業(yè)。這個職業(yè)是人類社會最古老的職業(yè)之一?；バ欧段木W(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了幼兒教師經(jīng)驗論文，希望對大家有所幫助!

　　幼兒教師經(jīng)驗論文

　　摘要：教師職業(yè)倦怠是客觀存在的，而且是高發(fā)職業(yè)群體。除環(huán)境、制度、社會因素誘因外，個人的自我調(diào)節(jié)、自我矯正、提高自身緩解能力也是有效緩解職業(yè)倦怠的重要策略。

　　 關(guān)鍵詞：職業(yè);倦怠;危害;表現(xiàn)

　　 隨著社會發(fā)展，群眾對教育質(zhì)量提出更高的要求，隨著生活節(jié)奏的加快，教師的工作越來越繁忙，工作強度和壓力也越來越大。使教師出現(xiàn)了不同程度的身心疲憊狀態(tài)，對所從事的教育教學(xué)工作產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。葉瀾教授說：“沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。”那么，如何正確認(rèn)識并解決教師的職業(yè)倦怠，建設(shè)高水平的教師隊伍呢？

　　 一、教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)及危害

　　 1、職業(yè)熱情、興趣消失，消極應(yīng)付工作

　　 教師一出現(xiàn)職業(yè)倦怠后，就會產(chǎn)生厭教心理，缺乏職業(yè)道德和敬業(yè)精神，對于教學(xué)工作得過且過，上課經(jīng)常遲到早退，不認(rèn)真?zhèn)湔n，寫教案，不帶教案上課，不仔細(xì)鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)方法簡單、落后，教學(xué)內(nèi)容單一;對待學(xué)生漠不關(guān)心，常用諷刺、挖苦、譏笑的語言對待成績較差的學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行心理虐待，更有甚者用打耳光、擰耳朵或者踢等方式體罰學(xué)生。這不但破壞了教師在學(xué)生心目中的形象，而且使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，變得內(nèi)向、孤僻、敏感、自卑，對學(xué)生的心靈造成終生不可磨滅的傷害。

　　 2、職業(yè)興趣轉(zhuǎn)移

　　 由于對于教學(xué)工作的倦怠，教師往往會將興趣轉(zhuǎn)移到自己所愛好的事情上去，比如搞第二職業(yè)，做生意，交朋友，玩牌，打麻將，吃吃喝喝等，從中獲得滿足感，喪失職業(yè)自豪感。

　　 3、對于教師身心造成影響

　　 由于長期處于一種壓力與不和諧的工作環(huán)境中，教師會經(jīng)常覺得空虛、郁悶、挫折、憤怒、煩躁不安，失眠、緊張、食欲不振、全身疼痛，疲憊不堪等癥狀，并且覺得工作沒有意義，枯燥無味，前途渺茫，沒有希望，情緒波動很大，產(chǎn)生壓抑感，嚴(yán)重者會產(chǎn)生自卑、絕望心理，導(dǎo)致抑郁癥的發(fā)生。

　　 二、如何克服教師職業(yè)倦怠

　　 1、科學(xué)管理、建立民主

　　 學(xué)校管理制度化、民主化，學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)校教代會的作用，并落實到管理程序上。每學(xué)年，學(xué)校都要召開一至兩次教代會，聽取校長的工作總結(jié)和工作設(shè)想，審議有關(guān)全校性的重大問題等，對校長的工作報告及需要審議的事項，教職工代表充分討論，不同的意見和看法，迅速反饋到學(xué)校，學(xué)校對原來的報告和議案初稿進(jìn)行認(rèn)真修改，再交大會討論，最后進(jìn)行無記名投票表決，一旦通過，便成了學(xué)校的行動方針、教職員工必循的制度，最終使管理體制日趨民主、科學(xué)，學(xué)校實現(xiàn)由“人治”到“法治”的轉(zhuǎn)變。其次，是實行“一條龍管理”，即“校長——主管副校長——處室主任——具體辦事人員”，一級追一級，責(zé)任到人，負(fù)責(zé)到底。教學(xué)工作、德育工作、后勤工作、教科研工作等都有學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)和職能處室，學(xué)?？偸菍⒚恳豁椌唧w工作落實到人，將紛繁復(fù)雜的工作變成了有條不紊的程序，使得學(xué)校的各項工作順利開展。

　　 2、輪崗進(jìn)修，競爭上崗

　　 克服教師的職業(yè)倦怠，迫切需要一大批充滿活力、充滿激情、充滿創(chuàng)新精神的教師。當(dāng)前，教師隊伍過于穩(wěn)定，長期在一個單位，不僅年齡老化、結(jié)構(gòu)老化、知識老化，一些老師還形成了思維慣性、工作惰性，長期面對一個崗位，早已沒有了創(chuàng)新的動力。進(jìn)行輪崗進(jìn)修，競爭上崗，改變暮氣有余、朝氣不足，穩(wěn)重有余、沖勁不足的教育現(xiàn)狀。例如：現(xiàn)在，一些學(xué)校教師編制超編，可以按照實際工作崗位需求，設(shè)置崗位，競爭上崗，杜絕“兩個和尚抬水喝”的現(xiàn)象，其余教師集中輪崗進(jìn)修或“跟班學(xué)習(xí)”，嚴(yán)格按照上下班時間的要求進(jìn)行考勤，進(jìn)修結(jié)束后，進(jìn)行考核，競爭上崗。教師輪崗進(jìn)修和競爭上崗的機(jī)制，可以打破舊的平衡，形成一股“沖擊波”，形成“鯰魚效應(yīng)”，把教師隊伍充分激活起來，使整個教育產(chǎn)生新的競爭，形成新的風(fēng)氣。如：我們常說的，“人挪活，樹挪死”，“流水不腐，戶樞不蠹”。我相信，把教師輪崗進(jìn)修和競爭上崗這著棋下好，必定能夠推動教育整體發(fā)展，全盤皆活。

　　 3、以人為本，科學(xué)發(fā)展

　　 人是一切工作中最關(guān)鍵的因素。必須以人為本，促進(jìn)學(xué)校的科學(xué)、良性、可持續(xù)性發(fā)展。教師也是人，也有七情六欲，也需要贍養(yǎng)父母，供養(yǎng)子女，也向往體面地生活，也需要有一定的經(jīng)濟(jì)支撐。因此，應(yīng)盡可能提高教師的工作待遇。教育主管部門應(yīng)積極爭取當(dāng)?shù)卣袑嵷瀼?ldquo;教師法”，真正做到教師平均工資水平不低于或者高于國家公務(wù)員平均工資水平的標(biāo)準(zhǔn)，甚至把教師納為“教育公務(wù)員”。學(xué)校建立獎教機(jī)制。獎勵優(yōu)秀、樹立典型、創(chuàng)先爭優(yōu)、促進(jìn)發(fā)展，激勵教師更好地教書育人、管理育人、服務(wù)育人，提升學(xué)校辦學(xué)水平和教育綜合實力，全力推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。充分發(fā)揮績效工資效能，加強教師隊伍建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)良性發(fā)展。貫徹按勞分配、效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則，對教師工作量、崗位職責(zé)和工作業(yè)績進(jìn)行考核，拉開績效工資的分配距離，向一線教師及成績突出的教師傾斜，充分體現(xiàn)“多勞多得”“干多干少不一樣”。

　　 4、樹立正確的工作觀，體驗幸福生活

　　 滿足教師的高層次需要，激發(fā)工作熱情。只有端正工作態(tài)度，積極樂觀地工作，才能帶給工作者快樂和自豪的成就感。而一切懶散的勞動，只能使工作更加庸俗，而且工作效率低下。因此，必須引導(dǎo)教師參與教育研究，體驗工作的意義和價值。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你要想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來”。教師會在教育研究中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，迎接新挑戰(zhàn)，在努力解決新問題的過程中，體會到工作的意義和價值。同時，通過教育教學(xué)研究教師會不斷地獲得一些新觀點、新方法，而這些會讓教師體驗工作的意義和價值，進(jìn)而激發(fā)工作熱情，提高工作效率。幫助老師進(jìn)一步認(rèn)識到“工作本身就是一種幸福，就是一種生活”。如果把工作僅僅看成是一個謀生的飯碗、一種養(yǎng)家糊口的手段時，就容易出現(xiàn)教師的職業(yè)倦怠。

　　 參考文獻(xiàn)：

　　 [1]黃志超.機(jī)制創(chuàng)新克服職業(yè)倦怠[J].讀天下，2019，（4）.

　　 [2]郭麗娜.關(guān)于教師職業(yè)倦怠問題的思考[J].魅力中國，2018（24）.

　　 [3]袁越.論提高師德修養(yǎng)克服教師職業(yè)倦怠[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2011（06）.

　　幼兒教師經(jīng)驗論文

　　摘要：文章從教師角度出發(fā)，從宏觀性教育目標(biāo)認(rèn)知、不良現(xiàn)狀的剖析、建構(gòu)合理的教育觀念三個方面進(jìn)行了闡述，并分析了“教育常識”的相關(guān)理論，以供參考。

　　 關(guān)鍵詞：教育常識;教師思維;教師

　　 中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A收稿日期：2020-04-16文章編號：1674-120X（2020）20-0018-02

　　 “教育常識”是一種關(guān)于教育的最基本且簡單的事實性知識與道理。錢理群言，“教育難，難在回到常識”，之所以追尋教育常識，“是因為那些遍布世界的令人心痛的教育，都與對常識的遺忘、對常識的違背和扭曲有著或明或暗的關(guān)聯(lián)”。“教育立場即學(xué)生立場”這句簡單的話就說出了一條亙古不變的教育真理，而要做到這一點，我們需要重拾以下的教育常識。

　　 一、宏觀性教育目標(biāo)認(rèn)知

　　 學(xué)生之所以走進(jìn)學(xué)校，最重要、最根本的一條是為了更好地成長，而在當(dāng)下的社會環(huán)境下，成長的意義已弱化為升學(xué)這唯一的價值。

　　 （1）發(fā)現(xiàn)，勝于培養(yǎng)。學(xué)生有豐富的個性、豐富的成長訴求，教師該用什么樣的教育為之服務(wù)呢？最常見的教育形式是培養(yǎng)。在學(xué)生的成長過程中，學(xué)校教育的首要任務(wù)，不是急于將學(xué)生培養(yǎng)成何種類型的人才，而是要借助學(xué)校教育這一平臺，幫助學(xué)生精確定位自己的未來人生。在現(xiàn)實的成長環(huán)境中，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校以“培養(yǎng)”為理由，試圖將所有的學(xué)生驅(qū)趕到應(yīng)試的唯一道路上。

　　 （2）尊重，勝于強迫。關(guān)于學(xué)生的成長目標(biāo)，教育要尊重學(xué)生以及家長的選擇，在尊重的基礎(chǔ)上也不能放棄引導(dǎo)和幫助，應(yīng)提供有說服力的信息，以完全平等的態(tài)度與學(xué)生和家長推心置腹地交流。在當(dāng)下的教育中，強迫或者變相強迫學(xué)生接受學(xué)校安排的成長路徑的現(xiàn)象并不少見，如學(xué)校在選修學(xué)科的開設(shè)上，不是主動征求學(xué)生的選修意見，而是依照考試的需要設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　 （3）熏陶，勝于規(guī)范。絕大多數(shù)學(xué)校為了創(chuàng)設(shè)一種良好的成長環(huán)境，往往偏好于制訂名目繁多的行為規(guī)范。但在實施的過程中，規(guī)范會慢慢地喪失剛性的特質(zhì)。如此，培養(yǎng)不出學(xué)生自覺主動的成長形式。成長需要的不是約束，而是熏陶與點燃，活動永遠(yuǎn)是最理想又最實際的方法?；顒又?，教師的豐厚學(xué)識和人格魅力也是重要的熏陶與點燃因素。在絕大多數(shù)情況下，有個性的教師就如一面旗幟扎根在學(xué)生的靈魂中。

　　 （4）快樂，勝于辛勞。學(xué)習(xí)當(dāng)然需要付出一定量的勞作，但學(xué)習(xí)中的勞作完全可以建立在思考與發(fā)現(xiàn)的快樂之上。成長也是如此，真正有益的成長必然建立在快樂的前提之下，因為快樂才舍得投入時間和精力。如果學(xué)生仍然追求學(xué)習(xí)中的快樂，則學(xué)校和教師哪里還能寄希望于無邊題海，唯一能做的就是精心備課，積極創(chuàng)設(shè)高效課堂，讓學(xué)生在歡樂中收獲知識、養(yǎng)成能力。

　　 二、一些不良現(xiàn)狀的剖析

　　 （一）每一個學(xué)生都會犯錯

　　 學(xué)生的成長過程中包含了“出現(xiàn)錯誤—發(fā)現(xiàn)錯誤—糾正錯誤—出現(xiàn)新的錯誤—發(fā)現(xiàn)新的錯誤—糾正新的錯誤”的無限循環(huán)。很多錯誤屬于成長的必然伴侶，而面對這些必然伴侶，教師如何對待學(xué)生成長中的各種錯誤？

　　 （1）正視錯誤，才能正視個性。人非圣賢，孰能無過？面對學(xué)生的錯誤，最理性的態(tài)度和方法應(yīng)該是允許他帶著缺點前行。最友善的態(tài)度與方法則是設(shè)身處地，推己及人。

　　 （2）明知故犯，也不一定真錯。在學(xué)校教育中，盡管學(xué)生身上會出現(xiàn)各種違反校紀(jì)班規(guī)的所謂錯誤，但管理者應(yīng)該思考這樣的錯誤到底錯的是學(xué)生還是管理本身。

　　 （3）錯誤是難得的教育資源。從教育者這一主體看，由一個學(xué)生的錯誤，可以發(fā)現(xiàn)一種共性化的思維認(rèn)知，幫助一個學(xué)生糾正了錯誤，也就幫助絕大多數(shù)學(xué)生修正了思維認(rèn)知的偏差。從學(xué)生這一主體看，這一次的錯誤能夠豐富他的人生經(jīng)驗，讓他有機(jī)會更好地反省自身的行為，避免下次再犯同樣的錯誤。教師處理學(xué)生錯誤時的態(tài)度和方法，取決于教師的教育情懷、教育素養(yǎng)和教育技能。

　　 （4）能解決的問題，不是真問題。在絕大多數(shù)情況下，學(xué)生身上存在的問題都是假問題。這些問題，或許會隨著年齡的增長、閱歷的豐富而自動消失，或者會借助外力的幫扶而逐步修正方向，最終步入正途。

　　 （二）沒有懲戒，不是完整的教育

　　 教育是一頁書，正面寫著賞識，反面寫著懲戒。

　　 （1）懲之有據(jù)，重在規(guī)范。實施教育懲戒，要在確實掌握了錯誤證據(jù)時，認(rèn)真地采用合理的教育懲戒手段，從靈魂深處喚醒違紀(jì)者的榮譽感和進(jìn)取心。本質(zhì)上而言，教育中的一切懲戒，只是為了規(guī)范行為，為了讓學(xué)生能夠在合理的規(guī)章制度的引領(lǐng)下去偽存真，去粗取精，成為日漸純粹的人。

　　 （2）懲之有法，重在喚醒。學(xué)校教育的一切懲戒手段，始終以促進(jìn)學(xué)生的健康成長為根本目的。在學(xué)校教育中，我們可以實施參與式懲戒、自然式懲戒、體驗式懲戒、激勵式懲戒。

　　 （3）懲之有度，重戒輕懲。實施教育懲戒時，最難把握的是懲戒之度。我們破解這個難題，可以從這四個方面入手：底線處一視同仁，高位處因人而異，致力行為糾偏，著眼于心靈觸動。

　　 三、建構(gòu)合理的教育觀念

　　 （一）只有個性與只有共性同樣可怕

　　 個性與共性既是一對長期沖突的對手，又是一對彼此支撐的朋友。如何在非智力因素的教育上合理兼顧個性養(yǎng)成和共性培養(yǎng)的不同價值訴求，便成為學(xué)校教育中必須認(rèn)真思考的一個教育難題。

　　 （1）沒有共性，就沒有個性。在生命成長的過程中，個性的養(yǎng)成始終伴隨著共性的思想、道德、情感的形成與積淀。這樣的形成與積淀，一部分來自生命體的主動追求，另一部分來自外界社會的強行注入。在學(xué)校教育中要全方位地培養(yǎng)學(xué)生的個性，就必須致力打造共性化的良好的校園文化。

　　 （2）只追求共性，便沒有個性。健康而健全的學(xué)校教育，必然應(yīng)該在注重共性化教育的前提下，依照學(xué)生的個性特長，極力助其發(fā)展個性。這樣的需求既是對學(xué)生這一成長個體的終生發(fā)展需要的尊重，也是對教育本身的尊重。 （3）與眾不同不等同于個性。但凡能夠稱之為個性的心理特征，其外顯的言行舉止必然受制于內(nèi)隱性的價值訴求，且在一定時間內(nèi)具有相對穩(wěn)定性的特質(zhì)。沒有了這內(nèi)與外的綜合，便不屬于真正的個性。這綜合只是臨時性的，不屬于真正的個性。

　　 （4）好環(huán)境是培養(yǎng)個性的沃土。學(xué)校教育中什么樣的環(huán)境才能稱之為好環(huán)境，什么樣的環(huán)境才是不好的環(huán)境呢？不會有絕對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但好環(huán)境必然具備這樣一些共性化的元素：內(nèi)容上豐富的選擇性;形式上豐富的兼容性;目標(biāo)上豐富的非確指性。

　　 （二）好學(xué)生應(yīng)有敬畏之心

　　 一個合格的教育工作者當(dāng)然應(yīng)該致力學(xué)生敬畏之心的養(yǎng)成。教育不但要讓學(xué)生懂得敬畏尊長、敬畏紀(jì)律、敬畏法律，而且要讓學(xué)生懂得敬畏知識、敬畏自然、敬畏生命、敬畏一切的真善美。

　　 （1）在“他律”中規(guī)范敬畏之心。教師需要借助“他律”幫助并督促學(xué)生養(yǎng)成敬畏之心。比如，教師可以在學(xué)生犯錯時，不折不扣地執(zhí)行合理的校紀(jì)班規(guī)，不搞將功補過，不搞網(wǎng)開一面，也不搞下不為例，才能培養(yǎng)學(xué)生對制度的敬畏。

　　 （2）在活動中培植敬畏之心。比如，觀賞令人感動的影片時，個別學(xué)生不懂得感動，變得麻木。此時，教師可以提出直接的批評，抓住這個契機(jī)，要讓學(xué)生知道面對他人的苦難而無動于衷，是人性的恥辱;還要讓學(xué)生知道即使我們無法幫助所有的弱者，但是必須對他們在逆境中的抗?fàn)幮拇婢次?。只有這樣，我們才能有資格批評社會的冷漠，才有資格以人的形象行走于社會。

　　 （3）以正確輿論確定前進(jìn)的方向。我們經(jīng)?？吹?ldquo;只要學(xué)不死就往死里學(xué);提高一分干掉千人;生前何必久睡，死后自會長眠;熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”等高考宣傳標(biāo)語，這里的標(biāo)語與真正的教育無關(guān)。因為這類話語的唯一價值只在于洗腦，在于用最夸張的辭格無限地放大高考的價值，借此清除學(xué)生大腦中一切與高考無直接關(guān)聯(lián)的思想和行為，從而使所有的學(xué)生都成為整齊劃一的考試機(jī)器。如果我們始終用下面的話語來引導(dǎo)學(xué)生又會如何呢？“國家興亡，匹夫有責(zé)”“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”“為天地立心，為生民立命，為往事繼絕學(xué)，為萬世開太平”，只有這樣的話語才能夠支撐起高尚的、懂得敬畏的靈魂，才飽含著生命的真正價值。

　　 （三）培養(yǎng)精英更要培養(yǎng)公民

　　 薩科齊說過：“教育的終極目標(biāo)是讓孩子通過教育而發(fā)展為成人、公民，發(fā)展為人格健全、精神自由、心地善良、充滿愛心、熱愛學(xué)習(xí)、能夠謀到職業(yè)并以其勞動為生的人。”

　　 （1）精英，首先應(yīng)該是公民。當(dāng)下，為數(shù)眾多的學(xué)校缺乏真正的公民教育課程?，F(xiàn)有的中小學(xué)思想品德課程多已弱化成具體的題和分?jǐn)?shù)，極少轉(zhuǎn)化為真正的素養(yǎng)，而其他課程中的公民教育資源也被無所不在的應(yīng)試壓力完全消解。我們的學(xué)生以及教師終日身心疲憊，積極心理資源枯竭，普遍缺乏基本公民素養(yǎng)。

　　 （2）人民滿意，不等于家長滿意。我們要厘清這兩者的差異，再看培養(yǎng)精英與培養(yǎng)公民這兩個教育目標(biāo)，也就能夠發(fā)現(xiàn)社會和人民寄希望于教育的更多的是培養(yǎng)各行各業(yè)的高素質(zhì)人才。如果各行各業(yè)的人都能夠借助學(xué)校教育而獲得薩科齊所期望的品質(zhì)品德，則這樣的教育就是最好的教育。因為這樣的教育培養(yǎng)出的人才雖不一定能夠成為各行各業(yè)的領(lǐng)頭羊，卻一定能夠成為稱職的公民。

　　 （3）多一點面向未來的情懷。如果學(xué)校教育多一點面向未來的情懷，多一點為未來社會培養(yǎng)合格公民的教育意識，則日常教育中的多種理念和行為都將出現(xiàn)根本性的變化。這樣的變化體現(xiàn)在教育目標(biāo)上，便是面向所有學(xué)生的身心健康成長;體現(xiàn)在教育手段上就是開齊各門課程，以實實在在的公民課程資源培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需要的有世界眼光、有民族情懷、有普世價值行為的現(xiàn)代公民;體現(xiàn)在教育行為上，則是注重實踐、因材施教、綜合評價、遠(yuǎn)離功利。

　　 參考文獻(xiàn)：

　　 [1]唐開福.做有常識的教育者——品李政濤新著《教育常識》[J].中小學(xué)管理，2013（2）：50.

　　 [2]孫麗麗.追尋“教育常識”——為教師所著的《教育常識》[J].教育發(fā)展研究，2013，33（2）：82-84.

　　 作者簡介：梁嘉婷（1996—），女，陜西寶雞人，碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（化學(xué)）;

　　 許瓊（1973—），女，陜西漢中人，陜西理工大學(xué)副院長，副教授，碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)。

　　幼兒教師經(jīng)驗論文

　　教師專業(yè)發(fā)展是現(xiàn)代教育教學(xué)改革和促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)從教育教學(xué)實際出發(fā)深入研究教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，借鑒當(dāng)代多元化國內(nèi)外先進(jìn)的教師專業(yè)發(fā)展理論和最新研究成果，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化。教師專業(yè)發(fā)展理論的研究不僅解決教師自身發(fā)展問題，更重要的是通過教育理論生成過程中的思維方式，提升教師專業(yè)發(fā)展理論的自覺和提升教師理論素養(yǎng)。通過教師反省模式進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展，通過應(yīng)用、提煉、反思和行動等維度發(fā)展教師的各種能力。聚焦教師的教學(xué)意識、愿望和信念等思想品質(zhì)，形成較為系統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)思想研究，以期為我國教育教學(xué)理論研究與發(fā)展打下基礎(chǔ)。為此，由朱旭東撰寫的《教師專業(yè)發(fā)展理論研究》一書，對教師教育發(fā)展與教師信念理論研究具有一定的參考作用。作者通過系統(tǒng)完整的國外教師專業(yè)發(fā)展理論介紹，在探討國內(nèi)現(xiàn)實問題背景下介紹了我國教師專業(yè)發(fā)展理論研究相關(guān)情況，以及一些學(xué)者在相關(guān)問題上對國外研究的呼應(yīng)，為研究者提供了一個清晰的教師專業(yè)發(fā)展理論研究學(xué)術(shù)圖譜。作者按照橫向與縱向兩個結(jié)構(gòu)向度，從教師專業(yè)發(fā)展理論的歷史發(fā)展、理論基礎(chǔ)、理論構(gòu)成等三個維度出發(fā)詳細(xì)地論述了教師專業(yè)發(fā)展理論問題。教師專業(yè)發(fā)展是指教師在專業(yè)生活過程中，不斷豐富和完善其內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)的過程。很多學(xué)者從知、情、意、行四方面研究教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)問題，也是從教師的專業(yè)知識、專業(yè)信念和教學(xué)能力等方面進(jìn)行深入研究教師專業(yè)全面發(fā)展的問題。教師只有具備堅定的專業(yè)意志和信念、深厚的人文情懷和情感、扎實的專業(yè)知識與專業(yè)能力，才能真正成為一名合格的教師。

　　 在書中，作者首先研究了教師信念理論。具體闡述了教師信念理論的歷史發(fā)展問題，如“信念”研究的起源與發(fā)展、國內(nèi)外教師信念理論研究的發(fā)展;還闡述了教師信念理論基礎(chǔ)與構(gòu)成，研究了教師信念理論中的信念態(tài)度、期望和知識等基本概念，生態(tài)文化情境中的教師信念，與環(huán)境互動的教師個人信念及其教師信念的研究方法等問題。其次，研究了教師感情理論問題。具體闡述了國內(nèi)外教師感情理論研究的歷史發(fā)展、教師感情理論基礎(chǔ)和構(gòu)成。感情不僅可以作為教師個人的內(nèi)心體驗和社會文化的產(chǎn)物，還可以作為互動和表演的載體。

　　 作者還闡釋了教師個體的感情與身份、信念之間的關(guān)系，以及教師感情與教師認(rèn)知、教學(xué)效果和學(xué)生感情等之間的關(guān)系。還闡述了教育變革、學(xué)校管理和人際關(guān)系中的教師感情，以及教師的感情規(guī)則、感情政治、感情勞動和教師感情的研究方法等問題。第三，關(guān)于教師知識理論的研究。重點闡述了教師知識理論的歷史發(fā)展、教師隱性知識理論基礎(chǔ)與知識轉(zhuǎn)化原理。教師知識理論的構(gòu)成主要包括教師知識的構(gòu)成、教師知識的生成、教師知識的影響因素、教師知識的轉(zhuǎn)化等理論，以及教師個體實踐知識研究。第四，關(guān)于教師能力理論研究。重點闡述了國內(nèi)外教師能力理論的歷史發(fā)展和發(fā)展脈絡(luò)、能力種類、教師能力理論及構(gòu)成等問題。還研究了教師教學(xué)專長理論，主要闡述了教師教學(xué)專長理論的歷史發(fā)展、教師教學(xué)專長發(fā)展理論基礎(chǔ)與專長訓(xùn)練論、教師教學(xué)專長理論構(gòu)成理論。最后，論述了教師學(xué)習(xí)理論、反思理論、合作理論、領(lǐng)導(dǎo)理論、生涯發(fā)展理論、倦怠理論、賦權(quán)增能理論和性別理論等問題。

　　 筆者認(rèn)為提升我國教育質(zhì)量重在全面發(fā)展教師專業(yè)能力、教學(xué)能力和綜合修養(yǎng)，積極探究我國教師專業(yè)發(fā)展路徑和拓寬教師專業(yè)發(fā)展視域，有助于促進(jìn)教師專業(yè)的全面發(fā)展和教師教學(xué)水平的提升。首先，運用理論思維助推學(xué)術(shù)型教師專業(yè)發(fā)展。理論思維可以助推學(xué)者型教師習(xí)得合理的知識結(jié)構(gòu)、修煉過硬的教學(xué)技能、形成自覺的科研意識和確立鮮明的教學(xué)主張。因此，在教學(xué)學(xué)術(shù)視域下，我們要重新確立教學(xué)學(xué)術(shù)思想，通過公平合理的評價與激勵機(jī)制，激發(fā)教師積極主動、自覺地參與教育教學(xué)研究;作為學(xué)校也要助力落實教師培訓(xùn)的實效。其次，積極開展教師思想和教師信念研究，深化與擴(kuò)展教師理論研究領(lǐng)域，研究教師的思維與實踐關(guān)系，能夠靈活地運用個體理論有效處理課堂教學(xué)問題;研究教師信念與教學(xué)成功之間的關(guān)系，充分體現(xiàn)教師信念在教師培訓(xùn)中的實踐價值;要把研究拓展到初等教育和中等教育階段;在教師信念研究方法采用筆談、刺激反應(yīng)、控制環(huán)境和情境、自述或面談交流等方式。第三，在教師專業(yè)發(fā)展上從經(jīng)驗主導(dǎo)走向理論自覺。對教育理論知識采用以綜合應(yīng)用為主的考評與教學(xué)方式，引導(dǎo)教師開展教育行動研究，提升教師的理論素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境。第四，建立完善的培訓(xùn)機(jī)制以發(fā)揮教師發(fā)展中心的職責(zé)，提供有力的信息化環(huán)境支持，制定激勵政策和實施動態(tài)評價，教師要加快觀念轉(zhuǎn)變以提高自我發(fā)展意識，做好職業(yè)規(guī)劃和提高信息化素養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。最后，加強共生理論視域下的教師專業(yè)發(fā)展共同體研究。激活教師專業(yè)發(fā)展共同體的共生意識，完善教師專業(yè)發(fā)展共同體的共生模式，優(yōu)化教師專業(yè)發(fā)展共同體的共生環(huán)境。

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