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　　散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。以下是本站小編為大家?guī)淼纳⑽木x大全經(jīng)典版，以供大家參考!

　　散文精選大全經(jīng)典版

　　生命__沈從文

　　【作者簡介】

　　本書提煉的散文不僅是被公認(rèn)的上乘之作，更分門別類，意蘊(yùn)寬廣。此外，每一篇散文更是加入了編者的心路花語，與讀者分享。我們誠摯地期望，通過本書，能夠引領(lǐng)讀者登堂入室，管中窺豹，領(lǐng)略中外散文的真貌，同時啟迪心智，陶冶性情，進(jìn)而提高個人的審美意識、文學(xué)素養(yǎng)、寫作水平、鑒賞能力、人生品位，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆。

　　沈從文(1902—1988)，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家，代表作品有《邊城》、《中國絲綢圖案》等。

　　我好像為什么事情很悲哀，我想起“生命”。

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　　有什么人能用綠竹作弓矢，射入云空，永不落下?我之想象，猶如長箭，向云空射去，去即不返。長箭所注，在碧藍(lán)而明靜之廣大虛空。

　　明智者若善用其明智，即可從此云空中，讀示一小文，文中有微嘆與沉默，色與香，愛和怨。無著者姓名。無年月。無故事。無……然而內(nèi)容極柔美。虛空靜寂，讀者靈魂中如有音樂。虛空明藍(lán)，讀者靈魂上卻光明凈潔。

　　大門前石板路有一個斜坡，坡上有綠樹成行，長干弱枝，翠葉積疊，如翠等，如羽葆，如旗幟。常有山靈，秀腰白齒，往來其間。遇之者即喑啞。愛能使人喑啞——一種語言歌呼之死亡。“愛與死為鄰”。

　　然抽象的愛，亦可使人超生。愛國也需要生命，生命力充溢者方能愛國。至如閹寺性的人，實無所愛，對國家，貌作熱誠，對事，馬馬虎虎，對人，毫無情感，對理想，異常嚇怕。也娶妻生子，治學(xué)問教書，做官開會，然而精神狀態(tài)上始終是個閹人。與閹人說此，當(dāng)然無從了解。

　　夜夢極可怪。見一淡綠百合花，頸弱而花柔，花身略有斑點青漬，倚立門邊微微動搖。在不可知的地方好像有極熟悉的聲音在招呼：

　　“你看看好，應(yīng)當(dāng)有一粒星子在花中。仔細(xì)看看。”

　　于是伸手觸之。花微抖，如有所怯。亦復(fù)微笑，如有所恃。因輕輕搖觸那個花柄，花蒂，花瓣。近花處幾片葉子全落了。

　　如聞嘆息，低而分明。

　　雷雨剛過。醒來后聞遠(yuǎn)處有狗吠，吠聲如豹。半迷糊中臥床上默想，覺得惆悵之至。因百合花在門邊動搖，被觸時微抖或微笑，事實上均不可能!

　　起身時因?qū)⒔?jīng)過記下，用半浮雕手法，如玉工處理一片玉石，琢刻割磨。完成時猶如一壁爐上小裝飾。精美如瓷器，素樸如竹器。

　　一般人喜用教育身份來測量一個人道德程度。尤其是有關(guān)乎性的道德。事實上這方面的事情，正復(fù)難言。有些人我們應(yīng)當(dāng)嘲笑的，社會卻常常給以尊敬，如閹寺。有些人我們應(yīng)當(dāng)贊美的，社會卻認(rèn)為罪惡，如誠實。多數(shù)人所表現(xiàn)的觀念，照例是與真理相反的。多數(shù)人都樂于在一種虛偽中保持安全或自足心境。因此我焚了那個稿件。我并不畏懼社會，我厭惡社會，厭惡偽君子，不想將這個完美詩篇，被偽君子眼目所污瀆。

　　百合花極靜。在意象中尤靜。

　　山谷中應(yīng)當(dāng)有白中微帶淺藍(lán)色的百合花，弱頸長蒂，無語如語，香清而淡，軀干秀拔?；ǚ圩鼽S色，小葉如翠珰。

　　法朗士曾寫一《紅百合》故事，述愛欲在生命中所占地位，所有形式，以及其細(xì)微變化。我想寫一《綠百合》，用形式表現(xiàn)意象。

　　【賞析】

　　很多人步履匆匆，忙忙碌碌，他們或沉迷于功名利祿，或不惜一切代價追求物質(zhì)財富，在追逐功名財富的時候煩惱叢生，卻唯獨(dú)忘了生命中那些最讓人溫暖，最讓人感動的瞬間!

　　其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是庸人自擾。只要我們稍微停下腳步，就可以更好地珍惜生命本原的美麗，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，永遠(yuǎn)正確看待生命，永遠(yuǎn)那么透明地看。那時候，你將發(fā)現(xiàn)，在人生的幽僻處、細(xì)小處，都閃耀著光芒。

　　沈從文先生用優(yōu)美的筆觸展現(xiàn)了他對生命深深的思索。該文寫于20世紀(jì)40年代，今天看來仍鮮活而不失色澤，精辟而不加粉飾。

　　散文精選大全經(jīng)典版

　　話說謙讓__梁實秋

　　謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證，卻也不容易。類似謙讓的事情近來似乎很難得發(fā)生一次。就我個人的經(jīng)驗說，在一般宴會里，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。

　　一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩分小的、官職低的，垂著手遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在屋角，聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人，無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓的美德的機(jī)會。有的說：“我們敘齒，你年長!”有的說：“我常來，你是稀客!”有的說：“今天非你上座不可!”事實固然是為讓座，但是當(dāng)時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人擺一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉(zhuǎn)直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相，而往往是顯得躊躇滿志、顧盼自雄。

　　每次遇到這樣謙讓的場合，我便首先想起《聊齋》上的一個故事：一伙人在熱烈地讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，咔嚓一聲，雙牙落地!我每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。等風(fēng)波過后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈;末座亦無妨，我也并不因此少吃一口。我不謙讓。

　　考讓座之風(fēng)之所以如此盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途汽車車站售票的地方，如果沒有木制的長柵欄，而還能夠保留一點謙讓之風(fēng)!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損;在該讓的時候，則不謙讓，以免損己;在應(yīng)該不讓的時候，則必定謙讓，于己有利，于人無損。

　　小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微不足道，但對于一個四五歲的孩子，其重要或許并不下于一個公務(wù)員之盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測，不過我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。

　　謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就蠻有趣。就職的主教照例地當(dāng)眾謙遜三回，口說“nolocpiscopari”，意即“我不要當(dāng)主教”，然后照例地敦促三回，終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權(quán)奪利、奮不顧身之際，不知不覺地也舉行起謙讓的儀式。可惜我們?nèi)祟惖奈拿魇飞卸?，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時候多些。我每次從長途汽車的售票處殺進(jìn)殺出時，心里就想先王以禮治天下，實在有理。

　　【賞析】

　　從小我們就熟知“孔融四歲能讓梨”的故事，謙讓一直是中華文明得以傳承的美德之一，我們都應(yīng)當(dāng)尊敬長輩，愛護(hù)幼小，不爭功，不搶利。謙讓，從小處說能幫助我們塑造良好的性格與形象，從大處講能讓我們的社會更和諧。所以，我們要拒絕爭搶，互相謙讓。但是謙讓要有節(jié)制，切不可因為謙讓耽誤時間，浪費(fèi)資源，這就曲解了謙讓的意義了。

　　“謙讓是一種美德。”這句話似乎是不變的真理。梁實秋先生的文章告訴我們，謙讓應(yīng)該在合適的場所、合適的時間，否則謙讓只是一種虛偽的客套。

　　【作者簡介】

　　梁實秋(1903—1987)，號均默，原名梁治華、梁秋實，字實秋，筆名子佳、秋郎、程淑等，祖籍邢臺市沙河縣，出生于北京。中國著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。代表作品有《雅舍小品》、《英國文學(xué)史》、《莎士比亞全集》。

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　　把時間花在心靈上__林清玄

　　朋友帶我去看一位收藏家的收藏，據(jù)說他收藏的都是頂級的東西，隨便拿一件來都是價逾千萬。

　　我們穿過一條條的巷子，來到一家不起眼的公寓前面，我心中正自納悶，頂級的古董怎么會收藏在這種地方呢?

　　收藏家來開門了，連續(xù)打開三扇不銹鋼門，才走進(jìn)屋內(nèi)。室內(nèi)的燈光非常幽暗，等了幾秒鐘，我才適應(yīng)了室內(nèi)的光線，這時，才赫然看到整個房子堆滿古董，多到連走路都要小心，側(cè)身才能前進(jìn)。

　　到處都是陶瓷器、銅器、錫器，還有好多書畫卷軸擁擠地插在大缸里，主人好不容易帶我們找到沙發(fā)，沙發(fā)也是埋在古物堆中，經(jīng)過一番整理，我們才得以落座。

　　我不知道怎樣才能形容那種感覺，古董過度擁塞，使人仿佛置身在垃圾堆中。我想到，任何事物都不能太多，一到“太”的程度，就可怕了。

　　我們都喜歡蝴蝶，可是如果屋子里飛滿蝴蝶，就不美了，再想到蝴蝶就會生滿屋的毛毛蟲，那多可怕。我們都喜歡鳥，但鳥太多，也是會傷人的，希區(qū)柯克的名作《鳥》，那恐怖的情景想起來汗毛都要豎起。

　　正在出神的時候，主人端出來一個盤子，但盤子里裝的不是茶水或咖啡，而是一盤玉。因為我的朋友向主人吹噓我是個行家，雖然我據(jù)實地極力否認(rèn)，主人只當(dāng)我是謙虛，迫不及待地拿他的收藏要給我“鑒賞”了。

　　既是如此，我也只好一件一件地鑒賞，并極力地稱贊，在說一塊茶色玉時，我心里還想：為什么端出來的不是茶水呢?

　　看完玉石，我們轉(zhuǎn)到主人的臥房看陶器和青銅，我才發(fā)現(xiàn)主人的臥室中只有一張床可以容身，其余的從地面到屋頂，都堆得密不透風(fēng)。

　　雖然說這些古銅都是價逾千萬，堆在一起卻感覺不出它的價值。后來又看了幾個房間，依然如此，最令我吃驚的是，連廚房和廁所都堆著古董，主人家已經(jīng)很久沒有開伙了。

　　古董的主人告訴我，他為什么選擇居住在陋巷，是怕引起歹徒的覬覦。

　　而他設(shè)了那么多的鐵門，有各種安全功能，一般人從門外窺探他的古董，連一眼也不可得。

　　朋友補(bǔ)充說：“他愛古物成癡，太太、孩子都不能忍受，移民到國外去了。”

　　古董的主人說：“女人和小孩子懂什么?”

　　我對他說：“你的古物這么值錢，又這么多，何不賣幾件，買一個大的展示空間，讓更多人欣賞呢?這樣，房子也不會連坐的地方都沒有呀!”

　　他說：“好的古董一件也不舍得賣。”

　　他說：“而且那些俗人懂得什么叫古董?”

　　告辭出來的時候，我感到有一些悲哀，再怎么了不起的古董，都只是“物件”，怎么比得上有情的人?再說，為了占有古董，活著的時候擔(dān)驚受怕，像囚犯困居于數(shù)道鐵門的囚室，像乞丐住在垃圾堆中，又何苦?

　　何況，人都會離開世界，就像他手中的古董從前的主人一樣，總有一刻，會兩手一放，一件也不能帶走。真正的擁有，不一定要占有，真正的古董鑒賞家，不一定要做收藏家;偶爾要欣賞古董，到故宮博物院走走，花幾十元門票，就能看到真正的稀世古物。累了，花幾十元在三希堂喝故宮特選的烏龍茶，生活不是非常的愜意嗎?回到家，窗明幾凈，也不需要三道鐵門來保衛(wèi)，也不需要和無情的東西爭位置，役物而不役于物，不亦快哉!

　　我們的生命如此短暫，有所營謀，必有所煩惱;有所執(zhí)著，必有所束縛;有所得，必有所失。

　　我們?nèi)绻褧r間花在財貨，就沒有時間花在心靈。

　　我們?nèi)绻找篂橛甲撸蜁氖ё约旱慕】怠?/p>

　　我們?nèi)绻蔀閴匕V、石癡、玉癡、古物癡，就會忘卻有情世界的珍貴。

　　好好吃一頓飯、歡喜喝一杯茶，一日喜樂無惱、一夜安眠無夢，又是價值多少?

　　“百花叢里過，片葉不沾身。”那樣的生活才是我們向往的生活，百花叢里是“有情”，片葉不沾身是“覺悟”。

　　誤解與贊賞、批評與歌頌，都像廬山的煙雨和浙江的潮汐，原來一物也無。

　　去年春天最好的春茶，放到今年也要失味，所以，今年要喝今年的春茶。

　　年年的春茶都好，我眼前的這個粗陶茶杯也很好，古董、古物、鉆石、珍珠，乃至一切的背負(fù)，留給那些愿意背負(fù)的人吧。

　　【賞析】

　　心靈被世俗的雜念填滿，每個人都有太多舍不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其實我們越是不忍心看著自己喜歡的東西從手中溜過，我們越無法真正得到。有時即使千方百計得到了，也僅僅是個形式而已。

　　林清玄的散文不刻意去運(yùn)用某種修辭方法，而是以通俗易懂的口頭化語言來進(jìn)行中國式的淺吟低唱，語言優(yōu)美、清新而富有哲理，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　【作者簡介】

　　林清玄，1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學(xué)校，曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟(jì)記者、《時報雜志》主編等職。1973年開始創(chuàng)作散文。1979年起連續(xù)7次獲臺灣《中國時報》文學(xué)獎、散文優(yōu)秀獎和報告文學(xué)優(yōu)等獎、臺灣報紙副刊專欄金鼎獎等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了淳厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。作品有散文集《蓮花開落》、《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《鴛鴦香爐》、《金色印象》、《白雪少年》、《桃花心木》(入選人教版六年級下冊第3課)、《在夢的遠(yuǎn)方》、《在云上》、《心田上的百合花》等。并且他的散文集一年中重印超過20次。

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