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【628568.com--畢業(yè)論文】

　　論文是一個(gè)漢語詞語，拼音是lùnwén，古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。 以下是為大家整理的關(guān)于論文答辯五分鐘自述的文章9篇 , 歡迎大家前來參考查閱！

【篇一】論文答辯五分鐘自述

　　1題要

　　經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，管理越重要，會(huì)計(jì)越重要。因?yàn)闀?huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)信息的提供者，會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德水平的高低直接影響會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德是從事會(huì)計(jì)工作的人員，在履行會(huì)計(jì)職責(zé)活動(dòng)中應(yīng)具備的道德品質(zhì)，在多種會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德中敬崗愛業(yè)、熟悉法規(guī)、客觀公正、提高技能、搞好服務(wù)是所有從事會(huì)計(jì)工作者的基本職業(yè)道德。文章以會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，分析了我國會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的現(xiàn)狀，會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德缺乏的原因，同時(shí)針對(duì)這些因素提出了一些加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策。

　　2會(huì)計(jì)人員職業(yè)基本道德的概述

　　2.1會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的內(nèi)容

　　2.1.1愛崗敬業(yè)，恪守職責(zé)

　　會(huì)計(jì)工作不僅是為會(huì)計(jì)內(nèi)部管理部門、投資者、債權(quán)人以及政府管理部門提供重要的會(huì)計(jì)信息，而且還擔(dān)負(fù)促進(jìn)企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟(jì)效益的任務(wù)。因此，要求會(huì)計(jì)人員端正專業(yè)思想，明確服務(wù)宗旨，樹立干一行、專一行、愛一行的良好職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以高度的事業(yè)心做好本職工作。

　　2.1.2熟悉法規(guī)，依法辦事

　　國家的許多法律、法規(guī)，尤其是財(cái)經(jīng)方面的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行，通常要通過會(huì)計(jì)工作來體現(xiàn)。從事會(huì)計(jì)工作的人員，要履行核算和監(jiān)督的職責(zé)，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，做到在處理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時(shí)知法依法，知章依章，依法把關(guān)守口，維護(hù)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性、科學(xué)性和完整性。會(huì)計(jì)人員在履行職責(zé)中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律、規(guī)章，堅(jiān)決按國家法律、法規(guī)嚴(yán)格審查各項(xiàng)財(cái)務(wù)收支，維護(hù)國家和投資者的利益，絕不能為個(gè)人或小團(tuán)體的利益，弄虛作假，營私舞弊。

　　2.1.3客觀公正，辦事公道

　　客觀公正、辦事公道、實(shí)事求是是每個(gè)會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備的職業(yè)品質(zhì)。會(huì)計(jì)師經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，如果會(huì)計(jì)人員辦事不公，會(huì)計(jì)信息失真，那么會(huì)計(jì)核算就毫無意義，不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。因此，會(huì)計(jì)人員在辦理會(huì)計(jì)事務(wù)中，必須以實(shí)事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準(zhǔn)確、如實(shí)地反映各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情況，不隱瞞歪曲，不弄虛作假，不搞假賬真算、真賬假算。

　　2.1.4提高技能、不斷專研

　　會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)專業(yè)性、技術(shù)性很強(qiáng)的工作，要求會(huì)計(jì)人員必須具備必要的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。會(huì)計(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，其內(nèi)涵十分豐富，知識(shí)面也相當(dāng)寬廣，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了許多過去不曾遇到的新問題，必然使會(huì)計(jì)面臨許多全新課題，會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)知識(shí)都以前所未有的速度更新。因此，會(huì)計(jì)人員必須在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真專研業(yè)務(wù)技能，精通現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、熟練掌握會(huì)計(jì)電算化管理技術(shù)，以適應(yīng)會(huì)計(jì)工作的發(fā)展。

　　2.1.5出謀劃策，搞好服務(wù)

　　會(huì)計(jì)是對(duì)單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，并通過所提供的會(huì)計(jì)資料參與預(yù)測(cè)和決策，實(shí)行監(jiān)督，旨在實(shí)現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟(jì)效益的一種管理活動(dòng)。會(huì)計(jì)人員必須改變過去那種單純的記賬、算賬、報(bào)賬的傳統(tǒng)觀念，解放思想，開拓創(chuàng)新，大膽革命，從會(huì)計(jì)工作的角度，對(duì)投入產(chǎn)出進(jìn)行可行性論證，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位的預(yù)測(cè)和決策，運(yùn)用自己所掌握的會(huì)計(jì)信息就和會(huì)計(jì)方法，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。

　　2.2會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的作用

　　首先，會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)法律、法規(guī)的輔助和補(bǔ)充，為會(huì)計(jì)法律制度的無法明文規(guī)定的方面做了重要的補(bǔ)充，其作用是其他會(huì)計(jì)制度無法替代的。會(huì)計(jì)法規(guī)只能對(duì)會(huì)計(jì)人員不得違法的行為作出規(guī)定，不會(huì)對(duì)他們?nèi)绾螑蹗従礃I(yè)、提高技能、搞好服務(wù)等提出具體要求，但是如果會(huì)計(jì)人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務(wù)意識(shí)，那么很難保證會(huì)計(jì)信息達(dá)到真實(shí)、完整的法定要求。

　　其次，會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德約束著會(huì)計(jì)人員，使會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中能夠擺正立場(chǎng)，引導(dǎo)、規(guī)勸、制約會(huì)計(jì)人員樹立良好的職業(yè)觀念，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求，從而達(dá)到規(guī)范會(huì)計(jì)行為的目的。

　　再次，會(huì)計(jì)工作的最終目標(biāo)就是為各個(gè)服務(wù)對(duì)象提供準(zhǔn)確有用的會(huì)計(jì)信息，而會(huì)計(jì)工作者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則，是能否為這些服務(wù)對(duì)象提供準(zhǔn)確可靠的會(huì)計(jì)信息的判斷依據(jù)。會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者如果不能以基本職業(yè)道德規(guī)范自己，那么其提供的會(huì)計(jì)信息就很可能不準(zhǔn)確不可靠，將嚴(yán)重背離會(huì)計(jì)目標(biāo)。

　　第四，會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德是提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的內(nèi)在要求，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)工作者的工作要求越來越高，同時(shí)對(duì)其的素質(zhì)水平要求也越來越高。會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德是會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的重要組成部分。嫻熟的專業(yè)技能，良好的品德修養(yǎng)是對(duì)一個(gè)財(cái)會(huì)工作的基本要求，也是會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的主要內(nèi)容。

　　2.3建設(shè)會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的意義

　　(1)能促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)，使會(huì)計(jì)人員更全面有效地貫徹和執(zhí)行會(huì)計(jì)法律法規(guī)，整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)提高一個(gè)新臺(tái)階;

　　(2)能夠促使會(huì)計(jì)人員準(zhǔn)確有效的履行會(huì)計(jì)的監(jiān)督職能，嚴(yán)格遵守財(cái)經(jīng)法規(guī)，堅(jiān)持原則，不受負(fù)面影響，不為利益所動(dòng)，提高自我防腐能力，自覺抵制各種不良誘惑;

　　(3)能促使會(huì)計(jì)人員本著“獨(dú)立、客觀、公正”的原則服務(wù)于社會(huì)，為會(huì)計(jì)道德的建設(shè)出一份力，提高會(huì)計(jì)工作在社會(huì)中的信用度，塑造會(huì)計(jì)工作者的職業(yè)形象;

　　3我國會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德現(xiàn)狀

　　20世紀(jì)20年代，我國會(huì)計(jì)界前輩潘緒倫老先生提出了“信以立志、信以守身、信以處事、信以待人、勿忘立信、當(dāng)必有成”的警語，強(qiáng)調(diào)了會(huì)計(jì)人員只有以“立信”為本，方能成就大業(yè)，新中國成立以后，我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)取得了可喜的成績。1996年財(cái)政部頒發(fā)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作中提到“愛崗敬業(yè)、熟悉法規(guī)、客觀公正、提高技能、搞好服務(wù)”是會(huì)計(jì)人員的基本職業(yè)道德。由此可見，我國十分注重會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的建設(shè)，并規(guī)定了基本職業(yè)道德的內(nèi)容。會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德為會(huì)計(jì)人員提供了基本的執(zhí)業(yè)道德依據(jù)，在其取得成績的同時(shí)，我們也必須清楚的看到我國目前會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德現(xiàn)狀中存在的諸多的問題：

　　3.1基本職業(yè)道德觀念薄弱

　　在現(xiàn)實(shí)中，不少會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)理想和敬業(yè)精神，對(duì)自己要求不嚴(yán)，責(zé)任心不強(qiáng)，愛崗敬業(yè)精神缺乏，平時(shí)總認(rèn)為自己工作忙、事情多，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)法規(guī)，法制觀念淡薄，更談不上遵紀(jì)守法、依法辦事，有的會(huì)計(jì)人員思想上竟然沒有會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的要領(lǐng)，可見在現(xiàn)實(shí)中會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德思想基礎(chǔ)嚴(yán)重扭曲。在日常工作中，會(huì)計(jì)人員經(jīng)常面臨與基本職業(yè)道德相沖突的情況。此時(shí)，選擇的結(jié)果是決定會(huì)計(jì)人員去留的關(guān)鍵?？上У氖?，大多數(shù)會(huì)計(jì)人員在國家、社會(huì)、公眾的利益與單位利益發(fā)生沖突時(shí)喪失立場(chǎng)，在單位負(fù)責(zé)人的授意下，違反會(huì)計(jì)法律制度的規(guī)定，偽造、變?cè)焯摷贂?huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿、會(huì)計(jì)報(bào)表，提供失真的會(huì)計(jì)信息，人為的制造了大量的會(huì)計(jì)舞弊案。

　　3.2追求私利，監(jiān)守自盜

　　隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念隨之發(fā)生了深刻的變化。會(huì)計(jì)從業(yè)人員的工作性質(zhì)往往是直接與錢打交道，難保會(huì)至始至終廉潔奉公，因此一些會(huì)計(jì)人員經(jīng)受不住物質(zhì)利益誘惑，貪圖享樂，為了滿足日益膨脹的物質(zhì)要求，不顧基本職業(yè)道德的約束，偽造、變?cè)?、隱秘、毀損會(huì)計(jì)資料;甚至利用職務(wù)之便挪用公款、化公為私、出賣集體和國家的商業(yè)機(jī)密，以身試法，走上犯罪的道路，給國家和集體在成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

　　3.3違背法則，弄虛作假

　　一些注冊(cè)會(huì)計(jì)師在執(zhí)行審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，為了自身利益或迫于外界壓力，違背了會(huì)計(jì)人員應(yīng)遵守的獨(dú)立、客觀、公正的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，出具不真實(shí)的審計(jì)報(bào)告，從而客觀上認(rèn)同了會(huì)計(jì)造假的行為，也助長了歪風(fēng)邪氣的氣焰。因此，銀廣夏等會(huì)計(jì)丑聞才會(huì)相繼出現(xiàn)，是會(huì)計(jì)工作面臨誠信危機(jī)，也嚴(yán)重?fù)p害了審計(jì)工作的信譽(yù)。在我國證券市場(chǎng)上，銀廣夏、麥科特、ST黎明等一系列財(cái)務(wù)造假公司的曝光，牽出了相關(guān)的華鵬、華倫等會(huì)計(jì)事務(wù)所，每一起造假事件涉案金額之巨、涉及面積之廣令人觸目驚心。這也從側(cè)面反映出我國會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德不高的現(xiàn)狀。

　　4我國會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德缺乏的原因分析

　　4.1受社會(huì)大環(huán)境影響，少數(shù)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德敗壞、淪喪，主動(dòng)違法犯罪

　　我國當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、新舊體制轉(zhuǎn)換的過程中，改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)造出前所未有的財(cái)富、提高了社會(huì)生產(chǎn)力和人民的生活水平的同時(shí)，也強(qiáng)烈的沖擊著中國社會(huì)的一系列的傳統(tǒng)觀念，對(duì)會(huì)計(jì)基本職業(yè)道德提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)面前，原有的道德觀受到?jīng)_擊，而新的道德觀還未完全形成，這便生出了許多似是而非的道德信條。會(huì)計(jì)人員生活在這樣的大環(huán)境之下，其基本職業(yè)道德不可避免地受到社會(huì)各種因素的影響，會(huì)計(jì)人員的思想觀、價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生同樣的變化。

　　受社會(huì)變革及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)對(duì)價(jià)值觀念的沖擊，一些會(huì)計(jì)人員個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義思想膨脹，抵不住誘惑，追求私利，監(jiān)守自盜，利用職業(yè)之便，挪用公款，最終走上犯罪的道路，給國家和集體造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。還有一些會(huì)計(jì)人員對(duì)自己要求不嚴(yán)，理論水平低，業(yè)務(wù)能力差，責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏愛崗敬業(yè)的精神，不注重基本職業(yè)道德的培養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)工作中，沒有按財(cái)務(wù)制度對(duì)經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行核算、監(jiān)督，私自設(shè)立賬外賬，截留或隱瞞收入，亂擠亂攤成本、費(fèi)用，使用虛假的發(fā)票，遇到國家利益、社會(huì)利益、單位利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，不能堅(jiān)持原則，以個(gè)人利益為重，做出違背基本職業(yè)道德的行為。

　　4.2會(huì)計(jì)法律法規(guī)不健全，會(huì)計(jì)制度有待完善

　　與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的會(huì)計(jì)制度還存在許多漏洞，有明確意義的會(huì)計(jì)行為不多。現(xiàn)行《會(huì)計(jì)法》中雖然對(duì)會(huì)計(jì)違法行為加以區(qū)別，且明確了相關(guān)人員的法律責(zé)任及應(yīng)追究的刑事責(zé)任，但當(dāng)有違法亂紀(jì)的行為發(fā)生時(shí)，因責(zé)任主體太多，容易發(fā)生相互之間推諉責(zé)任而無法明確責(zé)任承擔(dān)者，從而無法追究責(zé)任，令一些不法分子有機(jī)可乘。另外能滿足國家宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)行需要的會(huì)計(jì)規(guī)范體系還不完善，而企業(yè)又是社會(huì)各方利益的連接點(diǎn)：即投資者從中獲取投資信息、投資報(bào)酬，管理人員從中獲取薪金，政府從中獲取稅金。在許多情況下，各方利益經(jīng)常發(fā)生沖突。投資者、管理者從各人角度出發(fā)更多考慮的是企業(yè)的微觀利益，政府則是從全社會(huì)角度考慮的是實(shí)現(xiàn)本國資源最優(yōu)配置的宏觀利益。微觀利益與宏觀利益的差異，很大程度上誘發(fā)了會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的缺失。

　　4.3法律監(jiān)督體系不健全、監(jiān)督機(jī)制不完善

　　(1)企業(yè)內(nèi)部控制監(jiān)督不完善

　　企業(yè)內(nèi)監(jiān)督部控作為國家監(jiān)督體系的組成部分之一，代表著國家利益，通過對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的監(jiān)督和控制，保證國家財(cái)經(jīng)法規(guī)的貫徹執(zhí)行。但是有的單位和企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督控制制度純粹作為擺設(shè)，基本上起不到監(jiān)督的作用，領(lǐng)導(dǎo)和審計(jì)部門無視違法違規(guī)行為或?qū)`法違紀(jì)現(xiàn)象只是懲以小戒。甚至有些單位之所以會(huì)建立內(nèi)部監(jiān)督，完全是迫于外界的各種壓力，不得不設(shè)，這樣的內(nèi)部監(jiān)督根本起不到該有的監(jiān)督作用。雖然有關(guān)部門每年都要進(jìn)行稅收財(cái)務(wù)物價(jià)檢查，但因其經(jīng)常性，規(guī)范性以及廣度、深度、力度都不夠，也不能給單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督提供有力的支持，進(jìn)而難以形成有效的監(jiān)督機(jī)制，這在一定程度上助漲了單位負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)從業(yè)人員弄虛作假之風(fēng)。

　　(2)政府各職能部門監(jiān)督監(jiān)管不到位

　　我國現(xiàn)有的能對(duì)會(huì)計(jì)工作其監(jiān)督作用較多為稅務(wù)機(jī)關(guān)、工商管理部門、審計(jì)機(jī)關(guān)或民間審計(jì)機(jī)關(guān)等。但這些部門在工作中并不能起很好的作用，往往是為個(gè)人私利不能堅(jiān)持原則，沒有做到獨(dú)立、客觀、公平，即使認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤和不當(dāng)之處也不予以糾正，導(dǎo)致監(jiān)督力度不夠。況且，目前會(huì)計(jì)監(jiān)督、財(cái)政監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督等監(jiān)督部門的監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)又不統(tǒng)一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機(jī)結(jié)合，不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。雖然有關(guān)部門每年都要進(jìn)行稅收財(cái)務(wù)檢查，會(huì)計(jì)事務(wù)所每年都要對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)表審計(jì)驗(yàn)證，但是，目前在我國市場(chǎng)中的會(huì)計(jì)事務(wù)所處于買方市場(chǎng)的環(huán)境下，被審計(jì)單位成了會(huì)計(jì)事務(wù)所的“衣食父母”,這就決定了會(huì)計(jì)事務(wù)所為了保住客戶，被動(dòng)迎合審計(jì)單位，出具虛假報(bào)告，偏離客觀公正的軌道，基本職業(yè)道德缺失。

　　4.4對(duì)會(huì)計(jì)道德教育不夠重視、繼續(xù)教育形式單一

　　在我國現(xiàn)階段的會(huì)計(jì)教育體制中，存在的普遍問題是教育機(jī)構(gòu)只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，而忽略了對(duì)其職業(yè)道德素養(yǎng)，人格品質(zhì)的教育，對(duì)違背職業(yè)道德造成的嚴(yán)重后果只是象征性的一帶而過，沒有深刻的剖析，在宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中的力度不夠。使得學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中對(duì)職業(yè)道德缺乏感性認(rèn)識(shí)，在這種情況下，學(xué)生往往有一種錯(cuò)覺：學(xué)好專業(yè)知識(shí)才是真，職業(yè)道德只圣人的事。教育機(jī)構(gòu)的不重視使得學(xué)生對(duì)這方面概念模糊導(dǎo)致在以后的工作中基本職業(yè)道德缺陷越來越明顯。

　　而我國繼續(xù)教育制度夠未能很好的貫徹執(zhí)行，新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則每年不斷推出和修改，但是相當(dāng)多的會(huì)計(jì)從業(yè)人員并沒有珍惜繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，再加上繼續(xù)教育中所用的教材以條款、條例居多，講授方法也比較枯燥，與此同時(shí)，繼續(xù)教育過程中有關(guān)部門對(duì)學(xué)員考核不夠嚴(yán)格，在這樣的教育及繼續(xù)教育的影響下，會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中狠容易喪失基本職業(yè)操守，造成基本職業(yè)道德缺失。

　　4.5會(huì)計(jì)人員管理體制不合理，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)環(huán)境差

　　會(huì)計(jì)人員是企業(yè)的員工，其衣食住行、獎(jiǎng)懲升遷均依賴所在單位。這種依賴直接導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的從屬性，換而言之，企業(yè)負(fù)責(zé)人道德水準(zhǔn)的高低對(duì)會(huì)計(jì)人員基本道德操守將產(chǎn)生直接影響。在現(xiàn)實(shí)中，許多企業(yè)負(fù)責(zé)人為了達(dá)到某些目的而追求會(huì)計(jì)利潤，強(qiáng)迫會(huì)計(jì)人員對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行粉飾，這樣會(huì)計(jì)人員將陷入兩難的地步。一是貫徹負(fù)責(zé)人的意圖，放棄會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)操守，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果進(jìn)行“包裝”;二是堅(jiān)持會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德，其結(jié)果勢(shì)必會(huì)受到負(fù)責(zé)人的`打擊報(bào)復(fù)，甚至失去工作。會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)的客觀環(huán)境的黑暗，使得近年來偷稅漏稅、侵權(quán)制假、欺詐賴賬等現(xiàn)象屢見不鮮，商業(yè)信用關(guān)系混亂，國家執(zhí)法人員執(zhí)法不嚴(yán)，社會(huì)公眾信任度下降，助長了會(huì)計(jì)人員道德敗壞行為的發(fā)生，致使會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德嚴(yán)重缺乏。

　　5加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

　　5.1加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高對(duì)會(huì)計(jì)基本職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)

　　對(duì)于一個(gè)高水平的會(huì)計(jì)人員來說，除了過硬的專業(yè)技能，還要不忘關(guān)心時(shí)事政治，提高思想覺悟，堅(jiān)持干一行愛一行，培養(yǎng)不怕苦、不避嫌怨、不計(jì)較個(gè)人得失的思想境界，樹立全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值融入會(huì)計(jì)事業(yè)中，堅(jiān)持國家和人民的利益高于一切，嚴(yán)格約束自己的行為，潔身自好，奉公守法，絕不妄自徇私，遵守國家法律法規(guī)的條例，一絲不茍的做好本職工作。在不迷失自己的情況下還要監(jiān)督其他不道德行為的發(fā)生，抵制不正之風(fēng)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我對(duì)照和自我調(diào)整，不斷提高覺悟和修養(yǎng)。發(fā)揮積極向上的積極作用，保持良好的基本職業(yè)道德水準(zhǔn)。

　　5.2完善會(huì)計(jì)制度，減少基本職業(yè)道德的脅迫性缺失

　　在實(shí)施會(huì)計(jì)集中核算制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做到會(huì)計(jì)人員的編制、組織、人事、工資關(guān)系全部轉(zhuǎn)入核算中心，由其統(tǒng)一管理，真正做到會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的決策者與執(zhí)行者分離、財(cái)務(wù)審批與會(huì)計(jì)監(jiān)督分離、財(cái)務(wù)報(bào)告的存放與形成單位分離，以及會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理過程的公開透明，使會(huì)計(jì)人員不再依附單位，敢于對(duì)會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、合法性、完整性進(jìn)行監(jiān)督。同時(shí)由于核算集中后，會(huì)計(jì)資料的加工、整理、生成報(bào)表、提供會(huì)計(jì)信息都由會(huì)計(jì)核算中心進(jìn)行，一旦會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性，完整性出了問題，很容易追究到責(zé)任人，這就能減少基本職業(yè)道德的脅迫性缺失，提高會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的水平。

　　另外在目前企業(yè)中常實(shí)施崗位輪換制，因?yàn)閸徫惠啌Q制有一個(gè)好處，就是能起到相互牽制的作用。而會(huì)計(jì)實(shí)施崗位輪換制，有利于會(huì)計(jì)工作的內(nèi)部監(jiān)督，在會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成換崗交接清查的內(nèi)部檢查，牽制機(jī)制防止不良腐化行為的出現(xiàn)，有利于提高全體會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他們能掌握更多種崗位技能，促使單位會(huì)計(jì)管理水平的整體提高，還有利于調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員的工作積極性和創(chuàng)造性，通過接觸不同內(nèi)容和形式的業(yè)務(wù)崗位，激發(fā)會(huì)計(jì)人員創(chuàng)造和提出業(yè)務(wù)工作的新思路和新思想。更重要的是，輪換制能提高全體會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平和管理水平，對(duì)基本職業(yè)道德教育的實(shí)施有著重要作用。

　　5.3健全監(jiān)督機(jī)制，提高會(huì)計(jì)人員的責(zé)任感

　　監(jiān)督機(jī)制包括會(huì)計(jì)監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。所謂會(huì)計(jì)監(jiān)督就是會(huì)計(jì)人員的執(zhí)法行為，它主要是會(huì)計(jì)通過審查、報(bào)賬、記賬、核算、分析等會(huì)計(jì)程序，對(duì)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，依照國家的財(cái)經(jīng)政策和財(cái)務(wù)管理規(guī)章制度，進(jìn)行正確的核算和真實(shí)的反映。會(huì)計(jì)人員必須認(rèn)真、客觀、公正地處理每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，以高度的責(zé)任感對(duì)待每一件財(cái)務(wù)事項(xiàng)。社會(huì)監(jiān)督主要包括：一是有財(cái)政、稅收、審計(jì)、監(jiān)察等部門對(duì)會(huì)計(jì)人員遵守基本職業(yè)道德的情況經(jīng)常進(jìn)行檢查、督促;二是由會(huì)計(jì)事務(wù)所等社會(huì)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)會(huì)計(jì)行為進(jìn)行查檢、評(píng)估，通過監(jiān)督即可以提高會(huì)計(jì)工作的水平和質(zhì)量，又可以幫助會(huì)計(jì)人員正確理解和執(zhí)行國家財(cái)經(jīng)制度;三是發(fā)動(dòng)單位職工和其他社會(huì)成員對(duì)會(huì)計(jì)人員的基本職業(yè)道德進(jìn)行監(jiān)督，這樣監(jiān)督面寬、透明度大、可以增強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督工作的力度。強(qiáng)化會(huì)計(jì)基本職業(yè)道德的建設(shè)，完善單位內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，這樣就能形成“三位一體”的監(jiān)督體制。

　　完善的內(nèi)部監(jiān)督制度，各相關(guān)部門和崗位人員的相互牽制，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，促使會(huì)計(jì)人員遵守和提高自身的修養(yǎng)。否則，可能造成部分會(huì)計(jì)人員或其他人員鉆空子，盜用、挪用公款等職業(yè)道德和違法問題。在組織和人員設(shè)置上，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，是日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理每一環(huán)節(jié)的人員之間分工科學(xué)，職責(zé)明確，形成既能相互協(xié)作又能相互監(jiān)督，形成監(jiān)督合力，督促會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的建設(shè)。

　　5.4加強(qiáng)職業(yè)道德教育，增加會(huì)計(jì)人員的使命感

　　隨著改革開放地不斷深入，會(huì)計(jì)工作越發(fā)重要。責(zé)任越大問題越多，這對(duì)會(huì)計(jì)工作者的工作技能和基本職業(yè)道德修養(yǎng)無一不是一個(gè)考驗(yàn)。因?yàn)榛韭殬I(yè)道德缺乏而做出不當(dāng)行為的會(huì)計(jì)工作者不在少數(shù)。因此，作為一個(gè)有著重要工作性質(zhì)的會(huì)計(jì)人員，必須樹立正確的基本職業(yè)道德觀，嚴(yán)格恪守基本操守，執(zhí)行國家的會(huì)計(jì)法規(guī)，不斷提高自身的專業(yè)品德修養(yǎng)，熱愛本職工作，維護(hù)會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)，保持良好的社會(huì)形象。不僅如此還要保證優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，對(duì)服務(wù)對(duì)象保持一貫熱情、禮貌、周到的服務(wù)態(tài)度。

　　政府要通過廣播電視報(bào)紙等多種媒體，加大基本職業(yè)道德宣傳力度，在潛移默化中使會(huì)計(jì)人員覺得會(huì)計(jì)職業(yè)生活更有意義，更有價(jià)值，使會(huì)計(jì)人員自覺遵守會(huì)計(jì)基本職業(yè)道德，提高專業(yè)品德修養(yǎng)，保持良好的社會(huì)形象。

　　5.5凈化會(huì)計(jì)環(huán)境建立良好的選拔和獎(jiǎng)懲制度

　　為了充分發(fā)揮基本職業(yè)道德的作用，健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系，應(yīng)該在建立會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德和加強(qiáng)基本職業(yè)道德的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德遵循情況的檢查，因?yàn)槿魏呜?cái)務(wù)活動(dòng)，都要通過會(huì)計(jì)進(jìn)行收支與核算，在方針政策和法規(guī)制度確認(rèn)以后，會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的高低，會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)是決定因素。在日常的財(cái)務(wù)管理動(dòng)作中，要對(duì)會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德情況建立檢查、考核、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲制度，并與崗位資格、聘任專業(yè)職務(wù)、提職、晉級(jí)、精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等結(jié)合起來，沒有獎(jiǎng)懲，檢查就會(huì)流于形式，而不能發(fā)揮其應(yīng)有的激勵(lì)和威懾作用，獎(jiǎng)懲機(jī)制包括獎(jiǎng)勵(lì)、褒揚(yáng)和懲處、貶抑兩個(gè)方面?？傊_展會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德檢查與獎(jiǎng)懲制有利于督促會(huì)計(jì)人員在行為上遵守基本職業(yè)道德規(guī)范，形成揚(yáng)善抑惡的社會(huì)環(huán)境，這樣就能促進(jìn)會(huì)計(jì)人員嚴(yán)格恪守基本職業(yè)道德規(guī)范，提高工作質(zhì)量和工作效率，有利于才德兼?zhèn)涞娜瞬琶摲f而出。

　　6結(jié)束語

　　當(dāng)今，會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的重要性是不容忽視的，所以加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的建設(shè)也是非常重要的。會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德的建設(shè)是一項(xiàng)長期的、艱苦的的實(shí)踐活動(dòng)，任重而道遠(yuǎn)，要靠我們每一個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員堅(jiān)持不懈的努力，注重研究和解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示會(huì)計(jì)發(fā)展規(guī)律。只有會(huì)計(jì)人員都進(jìn)一步加強(qiáng)基本職業(yè)道德的建設(shè)，全面提高會(huì)計(jì)工作人員的素質(zhì)，牢固樹立良好的基本職業(yè)道德觀，讓“敬崗愛業(yè)、熟悉法規(guī)、客觀公正、提高技能、搞好服務(wù)”深深刻在每一個(gè)會(huì)計(jì)人員的心中，那么我國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平就能躍上一個(gè)新臺(tái)階。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[11]劉桂榮：試論會(huì)計(jì)人員基本職業(yè)道德[DB/OL]:中國學(xué)術(shù)期刊知識(shí)總庫2007

【篇二】論文答辯五分鐘自述

　　基于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義

　　摘要：本文就行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義及適用范疇進(jìn)行分析，提出了“三個(gè)不等于”在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的積極作用。

　　關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論;現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活;“三個(gè)不等于”

　　中圖分類號(hào)：F01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-828X(2013)08-0-01

　　什么是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)年輕分支，之所以能夠成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，我想它的吸引力就在于它能夠有力地解釋了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所無法解釋的一些現(xiàn)象。也可以說行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)充實(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，并使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇從商品現(xiàn)象擴(kuò)大到了人類的行為。

　　一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)定義

　　1.從空間定義來看

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是透過人們各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)它研究的核心領(lǐng)域也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、資源的有效配置以及利益分配問題等。

　　2.從時(shí)間定位來看

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體地說，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與心理學(xué)有機(jī)結(jié)合，通過可控實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式考察人們?cè)诓煌耆硇缘氖袌?chǎng)中各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)的行為模式，分析影響行為的內(nèi)外部因素，理解并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以檢驗(yàn)并修正先驗(yàn)理論，并提出自己的理論的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

　　二、“三個(gè)不等于”于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中解釋

　　如何借助心理學(xué)分析方法還原人性中某些非理性本質(zhì)和解釋了哪些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)所解釋不了的一些現(xiàn)象。而且理解好這個(gè)問題也有助于我們進(jìn)一步理解行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體地說，就是“三個(gè)不等于”：

　　1.想的≠做的

　　我們?nèi)ド虉?chǎng)買東西的時(shí)候，有的時(shí)候我們已經(jīng)想好了買哪樣物品，但有的時(shí)候，遇到商品打折，結(jié)果是改變自己最初的想法，買了這些打折商品。實(shí)質(zhì)上這種消費(fèi)的行為并不是理性的，也就是本應(yīng)是理性“經(jīng)濟(jì)人”變成了非理性“經(jīng)濟(jì)人”。就是說人并非完全理性自私，人的決策除受客觀因素影響之外還受其心理因素影響。這就是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中人具有的是“有限理性”的觀點(diǎn)。

　　但這種非理性的行為又是不可避免的?？梢哉f大幾乎每一個(gè)人都犯過這樣的錯(cuò)誤，所以說行為經(jīng)濟(jì)把我們從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性十足的“經(jīng)濟(jì)人”，還原為活生生的容易犯錯(cuò)誤的普通的、偏好不一的消費(fèi)者。因此說，我們多了解一點(diǎn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)，有助于我們提高在消費(fèi)過程中的幸福指數(shù)。

　　2.錢≠錢

　　錢不等于錢，我們說這個(gè)等式成立嗎?這個(gè)等式在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中它就成立。比如我們說500元≠500元?

　　上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金，那段時(shí)間會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象呢?就是大學(xué)附近不少小飯店生意會(huì)十分興隆，比如你得出500元獎(jiǎng)學(xué)金了，一般的人都經(jīng)不起同寢室其他人的惦記，最終免不了請(qǐng)他們大吃一頓。同樣這500元錢換個(gè)環(huán)境，假設(shè)它是你歷時(shí)一周辛辛苦苦做家教得來的報(bào)酬，那么你會(huì)怎么做呢?想必再象這樣請(qǐng)客就很困難了。我們看同樣的500元錢，因?yàn)榍罢咚且还P意外之財(cái)，所以你會(huì)很輕易地把這錢花出去，那么，這個(gè)時(shí)候500元還等于500元嗎?可能其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論很難解釋，但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)它有一個(gè)很好的解釋。

　　這就涉及到了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中心理賬戶的概念。為了記錄、總結(jié)、分析或者報(bào)告我們財(cái)務(wù)上的收入和支出，進(jìn)而弄清楚我們每一筆錢最終都用到了什么地方，我們建立起各種財(cái)務(wù)賬戶，象生產(chǎn)成本賬戶、現(xiàn)金日記賬、費(fèi)用賬戶等等。而心理賬戶也和它有同樣的目的，只是有時(shí)候人們會(huì)下意識(shí)的把每筆錢都?xì)w入某些賬戶，而由此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)行為結(jié)果發(fā)生變化。這些抽象的、存在于人們心里的賬戶，就是心理賬戶。也就是說，我們的獎(jiǎng)學(xué)金在一個(gè)賬戶，從心理上講這個(gè)賬戶里我們得到的錢的機(jī)會(huì)成本相對(duì)較低，所以這個(gè)賬戶的錢我們花的更加容易些;家教收入則在另一個(gè)賬戶中，這一賬戶中的錢我們主觀上評(píng)價(jià)它們更加來之不易，機(jī)會(huì)成本比前一賬戶中的高，所以我們就不會(huì)輕易把它花出去。于是就有剛才我們提出的500元不等于500元之說了。也就是同樣是500元錢，由于我們建立不同的心理賬戶，使得它們的預(yù)算、成本和支出便成了不同的概念。

　　那么，既然每個(gè)人心中都有不同的心理賬戶，那么我們說如何來劃分心理賬戶呢?行為經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們一般應(yīng)當(dāng)劃分為三種形式：最小賬戶、與當(dāng)前有關(guān)的賬戶和綜合賬戶。最小賬戶就是需要作出選擇時(shí)，在兩種選擇中比較他們的不同點(diǎn);與當(dāng)前有關(guān)的賬戶就是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境建立參照系和考慮經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果;綜合性賬戶就是一般劃分的賬戶，象每月固定支出、儲(chǔ)蓄賬戶等等。

　　3.快樂≠幸福

　　近幾年，我們經(jīng)常討論幸福指數(shù)話題。比如全國幸福指數(shù)的城市排名等等。那么我們說快樂為什么不等于幸福呢?比如這個(gè)月單位發(fā)給你5000元獎(jiǎng)金，你一定非常高興非?？鞓贰Ｄ阋欢ㄊ歉吒吲d興把錢拿回家了。但是第二天，你不慎丟了2000元，這個(gè)時(shí)候你的幸福指數(shù)怎么樣呢，會(huì)明顯下降一大截;第三天你愛人做美容又辦個(gè)了年卡2000元，你的幸福指數(shù)又降了一大截;然后這個(gè)月又有一朋友結(jié)婚隨禮200元;同事生小孩子200元;你開車不小心違章又罰款200元，一共4600元，盡管這個(gè)時(shí)候還剩400元，但這個(gè)時(shí)候你的幸福指數(shù)怎么樣呢?基本上已經(jīng)消失殆盡，已經(jīng)為0了，沒有了。我們說不還剩400嗎。

　　行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，“同樣是一百塊錢，失去一百塊錢給我們帶來的痛苦非常的高。而撿到一百塊錢所給我們帶來的快樂，卻相對(duì)比較少。”在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這叫做損失厭惡的一種傾向。人們對(duì)于獲得和損失的敏感程度是不一樣的。損失的痛苦要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲得的快樂。你損失100元所帶來的痛苦，是獲得100元所帶來快樂的兩倍還要多。所以說如何在獲得與失去中獲得快樂呢?從這個(gè)方面來說，就要提高控制自己的厭惡失落情緒的能力，說白了就是要調(diào)整好心態(tài)，其實(shí)即便出現(xiàn)損失也沒有自己認(rèn)為的那么嚴(yán)重，無形之中就增加了自己的幸福感。

　　因此，快樂≠幸福。也就是在快樂的基礎(chǔ)上，你的欲望越小，幸福指數(shù)就會(huì)越高。所以中國有句古話說的非常好：知足常樂。

　　三、小結(jié)

　　總之，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)它是一門什么學(xué)問呢?它是一門教我們更加理性的做出正確的選擇，做出快樂的選擇的學(xué)問，是一門教我們管理好自己的心理賬戶，讓消費(fèi)的行為快樂和幸福起來的學(xué)問，是一門幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

【篇三】論文答辯五分鐘自述

　　音樂作為情感的藝術(shù)，它的鮮明特性很好的反映了整個(gè)人類的思想情感，所以關(guān)注音樂教育，讓音樂教育成為中等專業(yè)學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育已經(jīng)成為很多學(xué)校的實(shí)施途徑。為了做好這點(diǎn)，音樂老師素質(zhì)必須滿足新課標(biāo)要求，這樣才能讓教學(xué)方法始終滿足學(xué)生要求。老師的素質(zhì)作為一項(xiàng)覆蓋面非常廣的話題，它包含師德、工作方法以及專業(yè)素養(yǎng)等各個(gè)方面。作為音樂老師，通常一周只有一兩節(jié)課和學(xué)生接觸，怎樣在較短的時(shí)間構(gòu)建良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，和專業(yè)課程相比具有很大的難度。因此，在中等專業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)中，音樂老師必須不斷提高文化素養(yǎng)和音樂韻味，從而起到提高知識(shí)、拓展知識(shí)面，開發(fā)智力等作用。

　　一、音樂老師必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)

　　道德素養(yǎng)滿足要求、基本功扎實(shí)作為中等專業(yè)學(xué)校對(duì)音樂老師的最低要求，為了進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，音樂老師必須從職業(yè)素養(yǎng)上不斷提高教學(xué)能力。

　　一教育更新力度

　　從當(dāng)前的中等專業(yè)學(xué)校生源來看，學(xué)生素質(zhì)普遍較低，甚至還有很多學(xué)生輕視學(xué)校思想文化、理論課程的現(xiàn)象。從這部分學(xué)生所處的年齡段來看，以未成年居多，思想不穩(wěn)定、多動(dòng)、可塑性強(qiáng)是他們的特點(diǎn)。針對(duì)這種情況，為了轉(zhuǎn)化學(xué)生，老師必須對(duì)其因材施教，在因勢(shì)利導(dǎo)中，放棄傳統(tǒng)的教育模式和思想，這樣才能有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，保障教學(xué)成果，讓音樂演變成轉(zhuǎn)變中等專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)的渠道。例如：在音樂教學(xué)中，我們可以利用相關(guān)資料進(jìn)行音樂即興伴奏、樂器制作、創(chuàng)作表演與歌曲創(chuàng)作等。

　　二信息技術(shù)

　　在中等專業(yè)學(xué)校教學(xué)中，信息技術(shù)作為最常用的教學(xué)方法，在數(shù)字化應(yīng)用越來越廣泛的當(dāng)下，它對(duì)傳統(tǒng)音樂教學(xué)也造成了很大的影響。多媒體不僅讓教學(xué)資源越來越豐富多彩，同時(shí)也讓課堂結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式越來越滿足學(xué)生生理要求。為此，音樂教學(xué)從冷峻、抽象變成了生動(dòng)、形象，不僅拓展了學(xué)生視野，同時(shí)也大大提升了教學(xué)成績。所以，在現(xiàn)代化中等專業(yè)學(xué)校教學(xué)中，必須大力增強(qiáng)音樂老師的信息應(yīng)用能力，并且作出滿足自己要求的課件。

　　二、音樂老師必須具備良好的政治素養(yǎng)

　　一熱愛本職工作

　　熱愛本職工作作為做好一項(xiàng)工作的前提，它要求師生不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，還必須提升政治水平，從老師開始做好示范工作，幫助學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任心、敬業(yè)精神與進(jìn)取精神。工作作為一種責(zé)任，它不僅是個(gè)人能力的展現(xiàn)，同時(shí)也是人生價(jià)值，它是生存的條件。因此，在實(shí)際工作中，必須將其作為貢獻(xiàn)，促使音樂老師自覺做好教學(xué)工作，這樣才能增強(qiáng)其克服困難。戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)的信心與決心。

　　二高尚的團(tuán)隊(duì)精神

　　任何一份工作都離不開集體的支持與協(xié)調(diào)精神，“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，協(xié)作不僅是心態(tài)與人品的體現(xiàn)，同時(shí)也是工作精神的必需品。因此，在中等專業(yè)學(xué)校音樂老師培養(yǎng)時(shí)，必須注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的培養(yǎng)，盡量讓每個(gè)老師都能保持良好的狀態(tài)，在認(rèn)真學(xué)習(xí)工作方法與經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，互相取長補(bǔ)短。在別人獲得成績時(shí)，不說風(fēng)涼話，更不要對(duì)別人評(píng)頭論足，這樣就能避免不必要的問題，讓其具有良好的集體主義。

　　三虛心好學(xué)的精神

　　俗話說：人不可無傲骨，但是不可有傲氣。說的就是虛心的重要性，它作為傳遞幾千年的美德，在事物快速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該抱著虛心的態(tài)度努力學(xué)習(xí)，看到他人亮點(diǎn)，取長補(bǔ)短。在人際關(guān)系處理上，不僅要正確評(píng)價(jià)自己，還必須正確定位。在音樂學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該努力做到“曲不離口、琴不離手”，正確看待學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中摸索前進(jìn)。

　　四積極開拓的精神

　　面對(duì)當(dāng)下快速演變的經(jīng)濟(jì)浪潮，奉獻(xiàn)作為一種美德，在當(dāng)下時(shí)常被人提起。因此，在實(shí)際工作中，我們必須結(jié)合具體情況，培養(yǎng)師生敢于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造精神。面對(duì)功利與世俗，努力做好自己，不被物質(zhì)的東西所誘惑，這就需要精神足夠充實(shí)，才可能成為對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)有用的人。

　　三、音樂老師必須具備的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

　　一理論和實(shí)踐整合能力

　　對(duì)于音樂專業(yè)的學(xué)生，不僅要掌握理論知識(shí)，還必須掌握曲式、和聲、音程、調(diào)試、心理學(xué)、教育學(xué)、基本理論以及音樂活動(dòng)的各種訓(xùn)練與組織。因此，在中等專業(yè)學(xué)校音樂教學(xué)中，除了要做好理論實(shí)踐工作外，還必須從基礎(chǔ)引導(dǎo)工作。對(duì)于音樂老師來說：在校知識(shí)始終是有限的，而工作是沒有限制的，所以應(yīng)該將有限的知識(shí)努力滲透到無限的工作領(lǐng)域中，并且在知識(shí)中尋找聯(lián)系與捷徑，尤其是音樂活動(dòng)、和聲、調(diào)試等，經(jīng)常會(huì)用到，并且對(duì)今后工作也有重大影響。

　　二創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力

　　自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，通才、復(fù)合型人才成為了教育培訓(xùn)的重要任務(wù)，同時(shí)這也是社會(huì)發(fā)展的需要。在舊的制度越來越不能滿足尖、、精、高人才時(shí)，社會(huì)就會(huì)強(qiáng)烈要求一專多能的現(xiàn)代化人才。在音樂上也不例外，老師除了音樂還必須掌握其他知識(shí)，在特別精通一種音律時(shí)，對(duì)其他音律也必須了解。因此，在中等專業(yè)學(xué)校老師培訓(xùn)中，必須努力塑造老師的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新意識(shí)與能力，在與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新的過程中，實(shí)施黨的方針，提高現(xiàn)代化教學(xué)水平。

　　四、結(jié)束語

　　面對(duì)激烈的競爭形勢(shì)，為了確保中等專業(yè)學(xué)校發(fā)展前景，音樂老師不僅要具備時(shí)代感，還必須保障各個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)化、規(guī)范化，充分利用信息技術(shù)以及已有教學(xué)設(shè)施，幫助老師提高自身素養(yǎng)。

【篇四】論文答辯五分鐘自述

　　摘要：音樂是不分國界和種族的，是人們表達(dá)感情反映生活的藝術(shù)形式，在音樂表演中演員盡情釋放展現(xiàn)個(gè)性和內(nèi)在美，打動(dòng)觀眾實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是所有表演者的追求。文中介紹了提升音樂表演能力的具體措施。

　　關(guān)鍵詞：音樂表演;舞臺(tái)表演;能力提升

　　前言：音樂表演者的認(rèn)識(shí)水平、志趣感情、性格動(dòng)機(jī)、談吐舉止都影響著音樂表演的效果。為了提高音樂表演能力表演者應(yīng)該深入體驗(yàn)生活，不斷的進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，積累舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn);其次應(yīng)在表演中融入音樂盡情表達(dá)自己的感悟和內(nèi)心情緒;另外還要不斷提升自身文化修養(yǎng)并訓(xùn)練穩(wěn)定的心理素質(zhì)。

　　一、加強(qiáng)表演者藝術(shù)實(shí)踐

　　要做好任何事情都必須經(jīng)過不斷的實(shí)踐和練習(xí)，當(dāng)然要提升音樂表演能力也不例外。藝術(shù)實(shí)踐就是表演者在觀眾面前進(jìn)行的表演和展示，在不斷的藝術(shù)實(shí)踐過程中逐漸提升表演者的表演素質(zhì)和技能。要提高舞臺(tái)表演能力只依靠理論學(xué)習(xí)是不夠的，需要以理論為基礎(chǔ)，用音樂理論作為音樂表演的指導(dǎo)思想，通過藝術(shù)實(shí)踐檢驗(yàn)藝術(shù)理論的正確性。藝術(shù)實(shí)踐時(shí)面臨的觀眾越多表演者獲得的表演經(jīng)驗(yàn)越多，在藝術(shù)實(shí)踐中增強(qiáng)了演繹能力并且積累了舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，逐漸做到臨危不亂，同時(shí)在實(shí)踐中享受到表演帶來的自豪和振奮，這些感受能夠使表演者開闊視野，提高隨機(jī)應(yīng)變的能力。

　　有些音樂表演者只注重學(xué)習(xí)音樂技能，但是忽略了音樂表演實(shí)踐，雖然對(duì)平時(shí)的獨(dú)立表演還可以應(yīng)付，但是上了大舞臺(tái)就會(huì)手足無措，心慌意亂。這些演出失敗是由于表演者不注重表演實(shí)踐造成的，不懂得理論和實(shí)踐的相互促進(jìn)作用。

　　二、融入音樂表達(dá)內(nèi)心情緒

　　每個(gè)音樂表演過程都是演員表達(dá)自身情感的過程，單純的依靠演唱技巧是無法打動(dòng)聽眾的。表演者應(yīng)該將自己融入音樂，在表演時(shí)抒發(fā)自己的感情和審美，讓演唱不僅具有聲樂之美，同時(shí)也成為抒發(fā)感情的渠道，成為演員和聽眾之間心靈溝通的橋梁。所以音樂表演的時(shí)候表演者應(yīng)該首先感動(dòng)自己，融入作品中體會(huì)作品的思想感情，再將自己對(duì)作品的理解和感悟注入到表演中，讓觀眾體會(huì)到表演者的情緒和感情，從而引起觀眾的共鳴。

　　比如，莫扎特大部分音樂給人輕松美好的感覺，雖然他生活不順內(nèi)心抑郁。國際比賽多選莫扎特的曲子，他的作品保留了古典鋼琴精致富于歌唱性的特色，一定程度上掩蓋了曲子的甜美純潔。由小孩子演奏他的作品更容易展現(xiàn)其中舒緩輕松的感覺，而成年人因?yàn)樾乃紡?fù)雜多半不如孩子彈奏出的莫扎特更加的輕松純潔。所以，演唱莫扎特作品要凈化心靈、摒除雜念，通過單純旋律和技術(shù)控制，表現(xiàn)出樂曲中的甜美和美好氣氛。

　　三、不斷提升自身文化修養(yǎng)

　　修養(yǎng)是一個(gè)人文化水平、處世態(tài)度和修身養(yǎng)性的綜合體現(xiàn)，積極進(jìn)取，為事業(yè)拼搏，熱愛生活，擁有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)才能算得上有修養(yǎng)的人。有修養(yǎng)的人必定博學(xué)多識(shí)擁有愛心，有修養(yǎng)的人都熱愛學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)。良好的修養(yǎng)不啻為人的道德本錢，擁有了這個(gè)道德本錢人們就可以終生享受道德財(cái)富。人類內(nèi)心和行為的美比外表更加重要，豐富的'修養(yǎng)學(xué)識(shí)才可以濡養(yǎng)出內(nèi)在的氣質(zhì)之美?，F(xiàn)實(shí)中很多人不注重自身修養(yǎng)，談吐乏味、舉止粗俗，讓人敬而遠(yuǎn)之。

　　我們常說書香門第，有沒有文化修養(yǎng)是從門面中就可以看出來的，豪闊的土老板家里裝潢再華麗一開口就露餡了。

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的審美情趣也不斷提高，舞臺(tái)上陳舊重復(fù)的表演無法提起觀眾的熱情，表演者只有不斷的提高文化修養(yǎng)，才能提升表演能力和藝術(shù)感染力，為廣大群眾帶來印象深刻的表演。樂曲里體現(xiàn)的理性內(nèi)涵是作曲家藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn);畫家的繪畫作品展現(xiàn)了其深厚的美術(shù)藝術(shù)修養(yǎng);舞蹈家的舞蹈修養(yǎng)體現(xiàn)了其個(gè)人學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的水平。有位教授甚至在演講中表示，藝術(shù)水平的高低并不取決于表演的技術(shù)水平，而是取決于表演者的內(nèi)在修養(yǎng)和個(gè)人文化水平。所以，提高個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)涵是提升一演員藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵。

　　四、穩(wěn)定的心理素質(zhì)

　　有些學(xué)生心理素質(zhì)較差，平時(shí)功課做得很出色很熟練，平時(shí)測(cè)驗(yàn)也都能順利通過，但是到了中考高考就會(huì)發(fā)揮失常。有的表演者信心不足，雖然積累了豐富的文化修養(yǎng)和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是在舞臺(tái)表演時(shí)卻破綻百出。涅高茲說經(jīng)驗(yàn)不足的演奏家都容易膽怯，就像有恐懼癥似得，經(jīng)常錯(cuò)音或者是動(dòng)作僵硬，明顯缺乏信心并導(dǎo)致一系列不良后果。所以缺少良好穩(wěn)定的心理素質(zhì)，對(duì)于音樂表演者來說十分不利。

　　可以說，一臺(tái)音樂演出是否成功取決于表演者的心理素質(zhì)，表演者只有心理素質(zhì)穩(wěn)定才可能正常發(fā)揮或者是超常發(fā)揮。在炫目的聚光燈和觀眾的注目下進(jìn)行表演，需要表演者協(xié)調(diào)注意力、記憶力、感覺、演唱技術(shù)等各方面的問題。人們太關(guān)注太想做成一件事情的時(shí)候往往容易出現(xiàn)失誤，這就是心理素質(zhì)較差的表現(xiàn)。雖然這些錯(cuò)誤是由身體行為造成的，但是說到底還是心理上的問題。如果表演者心理素質(zhì)方面存在問題，單純靠訓(xùn)練演唱技巧是無法克服的，需要有針對(duì)性的進(jìn)行心理素質(zhì)的訓(xùn)練。比如在生活中增強(qiáng)鍛煉，多在人群面前表演，演出前先熟悉場(chǎng)地并做好技能訓(xùn)練。此外，在一場(chǎng)演出前表演者應(yīng)該注意休息、調(diào)整心態(tài)。

　　結(jié)束語：在音樂演出中表演者將演唱技巧和音樂作品結(jié)合起來，融入自己的感情和體會(huì)，從心中流淌出的歌聲才能更好的引起人們的共鳴。表演者只有深刻認(rèn)識(shí)并掌握音樂作品的內(nèi)涵，并通過自己的理解利用所學(xué)音樂知識(shí)將其展現(xiàn)出來傳達(dá)給聽眾，才能創(chuàng)作出最動(dòng)人的音樂。

【篇五】論文答辯五分鐘自述

　　摘要：市場(chǎng)營銷學(xué)作為應(yīng)用型教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一種綜合能力，正確的教學(xué)方式能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。通過教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生自主參與意識(shí)，從而提高課堂質(zhì)量及教學(xué)的有效性。

　　關(guān)鍵詞：市場(chǎng)營銷學(xué)；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)熱情

　　在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，老師不能將自己簡單的擺在一個(gè)傳授知識(shí)的位置，將知識(shí)點(diǎn)講完就了事，教師應(yīng)該起到引導(dǎo)、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和思考問題的作用。在課堂上，老師應(yīng)多和學(xué)生互動(dòng)，有互動(dòng)的學(xué)習(xí)才有樂趣。老師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)尋根究底的學(xué)習(xí)精神和能力。在教授市場(chǎng)營銷課程時(shí)，老師的課程設(shè)計(jì)必須具備理論性和實(shí)效性相結(jié)合的特點(diǎn)。并要重視培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，在教學(xué)中要通過實(shí)踐和理論相結(jié)合鍛煉學(xué)生，幫助其掌握相關(guān)知識(shí)。最后還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)，從而提高營銷教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

　　在中國以往的傳統(tǒng)課堂中的教學(xué)中多是通過粉筆和黑板板書的方式，而老師的教學(xué)方法也多是填鴨式教學(xué)，也就是老師作為課堂的主體，多數(shù)時(shí)間都是老師單方面的向?qū)W生傳授知識(shí)，而課堂上真正留給學(xué)生思考討論的時(shí)間很少，學(xué)生受老師主觀影響很大。在少量的課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)中，也是以老師為主，學(xué)生的思維都是隨著老師走，學(xué)生都是習(xí)慣性的接受老師的觀點(diǎn)，而缺乏自主思考。而老師在教學(xué)的過程中，其教學(xué)內(nèi)容多是圍繞課文的知識(shí)點(diǎn)，不能有效的跟上社會(huì)的新思想，也比較缺乏實(shí)踐性。在課堂上老師過度掌握主動(dòng)權(quán)，不利于學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。老師不注重對(duì)學(xué)生的思想啟發(fā)，而學(xué)生又習(xí)慣于被動(dòng)接受，從而懶于自己思考分析，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)成效質(zhì)量不高。這些種種問題挫傷了學(xué)生的積極性，從而導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生既沒有掌握市場(chǎng)營銷課的理論知識(shí)，也沒有得到有效的實(shí)操訓(xùn)練。所以他們學(xué)到的一些皮毛知識(shí)不能適應(yīng)相應(yīng)的崗位要求。比如在講企業(yè)定價(jià)策略時(shí)，我?guī)Я藢W(xué)生到一些知名的商場(chǎng)和超市去實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際來真正理解企業(yè)定價(jià)策略在實(shí)踐中的運(yùn)用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)可以掙脫教室這個(gè)單一模式的束縛，在更廣闊的社會(huì)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開闊學(xué)生的思維。在課堂上老師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生思考和探索。在教學(xué)過程中，老師不能像做任務(wù)似的不停講課，還要學(xué)會(huì)做一個(gè)學(xué)生思想的引導(dǎo)者，要多去傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)，在課堂上多鼓勵(lì)學(xué)生去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，去思考和探索。通過案例教學(xué)的授課方式，可以幫助老師在教學(xué)過程中開發(fā)學(xué)生的潛能，在學(xué)生的相互合作的過程中，還可以幫助學(xué)生發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意思。讓學(xué)生可以很好的適應(yīng)群體生活。

　　二、運(yùn)用多元化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

　　對(duì)于老師來說教學(xué)方法是一門很深的學(xué)問，掌握科學(xué)有效的教學(xué)方法不僅可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。教師可以在教學(xué)過程中通過案例分析法、圖片視頻展示法和情景模擬法等寓教于樂，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生獲得知識(shí)的能力。

　　1、案例教學(xué)法

　　所謂的案例教學(xué)就是老師通過在課堂上想學(xué)生展示實(shí)際案例，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)特討論，并從中獲得啟發(fā)和收獲。這一種教學(xué)方法中的所涉及的兩個(gè)重點(diǎn)，一是學(xué)生可以和老師一起討論分析相關(guān)復(fù)雜問題；二是討論的形式不固定可自行選擇。可以是個(gè)別探討、小組討論，也可以是班級(jí)集體討論。在案例教學(xué)中案例是教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)，老師主要通過案例來向?qū)W生講解相關(guān)現(xiàn)實(shí)問題，從而讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)和技能。老師在授課時(shí)要有意識(shí)的去帶領(lǐng)學(xué)生思考，通過案例教學(xué)可以開發(fā)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識(shí)，比利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體合作能力。

　　2.圖片視頻展示法

　　圖片視頻展示法就是老師在講到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要收集相關(guān)圖片視頻資料來輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。這種方法可以讓學(xué)生通過視覺直接觀察，同時(shí)還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)趣味，深入淺出使學(xué)生輕而易舉地掌握知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的圖片或視頻，組織學(xué)生觀看、分析、解決問題。在圖片視頻教學(xué)過程中老師要注意引導(dǎo)學(xué)生去分析，結(jié)合圖片和視頻來學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識(shí)，并提高自我分析和解決問題能力。

　　3.情景模擬法

　　情景模擬有著傳統(tǒng)教學(xué)方法所不具備的特殊優(yōu)勢(shì)，在一定程度上打破了傳統(tǒng)的教、學(xué)、練、考的模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科綜合。所謂的情景模擬教學(xué)法就是要學(xué)生在課堂上模擬企業(yè)的營銷活動(dòng)，這種通過活動(dòng)模擬的方式可以為學(xué)生一種真實(shí)感和臨場(chǎng)感。通過實(shí)戰(zhàn)演練可以讓學(xué)生將所學(xué)到的市場(chǎng)營銷知識(shí)運(yùn)用到模擬營銷活動(dòng)中去，可以讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)有相對(duì)比較直觀的認(rèn)識(shí)，可以幫助學(xué)生在操作中掌握知識(shí)點(diǎn)，和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如當(dāng)老師講到促銷策略的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師可以圍繞這些知識(shí)點(diǎn)編制一個(gè)營銷活動(dòng)的模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行分組競爭，在活動(dòng)的過程中可以讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)在應(yīng)對(duì)不同的銷售情況是該如何應(yīng)對(duì)。通過模擬活動(dòng)的方式可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣。

　　三、合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

　　老師在教學(xué)過程中不能幾年來都一直使用一份教案，應(yīng)該要跟上社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)的更新教材內(nèi)容。根據(jù)實(shí)際需求設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段做有效的結(jié)合。老師在做教案時(shí)一定要對(duì)自己的教學(xué)步驟、內(nèi)容和方法手段做好科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，有一份科學(xué)有效的教案，再加上合理上課，可以幫助更好的學(xué)習(xí)，和提高教學(xué)質(zhì)量。好的開始是成功的一半，巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，抓住學(xué)生的心，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，比如，在導(dǎo)入方面設(shè)置懸念、讓學(xué)生存有探究之心,讓學(xué)生先在主觀上不排次，以下的學(xué)習(xí)開展才會(huì)更順利。

　　主體的學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的核心。不同的教學(xué)內(nèi)容，其主體的教學(xué)設(shè)計(jì)各不相同，但不論是什么樣的主體教學(xué)都要以學(xué)生為主教師為輔，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)參與，有效地激發(fā)學(xué)生的知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。最后，教師還要開展適度不效的評(píng)價(jià)。通過對(duì)學(xué)生的完成任務(wù)、課堂情況、存在問題等情況做出評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)反思和自我評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的自信心，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步。

【篇六】論文答辯五分鐘自述

　　以師德為重，用愛心育人

　　摘要：師德即眾德?！稘h書·禮樂志》：“《安世房中歌》：‘浚則師德，下民咸殖。’”顏師古注：“師，眾也。”新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感,教師的人格魅力對(duì)學(xué)生有著潛移默化的熏陶感染的教化作用，教師一定要不斷提高人格修養(yǎng)，努力完善自我，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與責(zé)任則是師德的靈魂。關(guān)鍵詞：師德愛心責(zé)任

　　鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。教師是人類靈魂的工程師“學(xué)為人師，行為示范”，所從事的是以人格塑造人格的工作。但是，隨著日新月異的變化發(fā)展，教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了一些新問題，所以，加強(qiáng)師德的教育與訓(xùn)練成為新時(shí)期教師必須上好的一課，以師德為重。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

　　一、以師德為重

　　“加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接

　　關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。”【1】兩者有異曲同工之妙：教師素質(zhì)關(guān)乎青年成長、關(guān)乎國家前途與命運(yùn)，那教師的師德師風(fēng)又是作為教師的重中之重，所以我們作為新時(shí)期的教師應(yīng)該以師德為重。

　　師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，我國就教師的職業(yè)道德做了如下總結(jié)，為我們今天的師德建設(shè)具有重大意義：第一，注重責(zé)任，樹立信仰；第二，以身作則，為人表率；第三，學(xué)而不厭，誨人不倦；第四，德育為首，做人為先；第五，講究教法，循循善誘?！?】我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，應(yīng)該盡量做到。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，是教師干事創(chuàng)業(yè)的需要，是學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)社會(huì)文明的需要。作為新時(shí)期的教師，在師德建設(shè)方面應(yīng)該結(jié)合我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí),努力完善我們自己，因?yàn)榻處熥鳛橛说闹黧w，要具有完善的人格，以良好的師德風(fēng)范去影響學(xué)生，要在思想境界、道德情操上堪為師表。以人格影響人格，以素質(zhì)造就素質(zhì)。大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生有著潛移默化的熏陶感染的教化作用，教師一定要不斷提高人格修養(yǎng)，努力完善自我，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去奮斗。強(qiáng)烈的責(zé)任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。

　　所以我們要對(duì)工作有熱情，要有敬業(yè)精神，對(duì)從事的職業(yè)要從內(nèi)心和身心感到快樂和幸福；轉(zhuǎn)變對(duì)教師職業(yè)淡漠的態(tài)度，要有開拓進(jìn)取的精神，工作兢兢業(yè)

　　業(yè)；要有奉獻(xiàn)精神，不重視物質(zhì)價(jià)值；確立“以教師為本”的師德教育理念；加強(qiáng)師德教育研究，提高師德教育科學(xué)性和時(shí)效性；改變單純知識(shí)化、理論化教育傾向，加強(qiáng)教師職業(yè)道德訓(xùn)練?！?】

　　二、以愛心育人

　　教書育人是我們的天職。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘記，自己不僅僅是一手拿課本一手拿粉筆的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。同時(shí)教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵，教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就要求教師要具淵博知識(shí)，不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。

　　我教書已經(jīng)第六個(gè)年頭了，深刻體會(huì)到教師工作是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教師的工作，就其本身的性質(zhì)而言，應(yīng)該是不斷地關(guān)心學(xué)生的生活，引導(dǎo)他們正確自主地學(xué)習(xí)，而不是一味地打罵學(xué)習(xí)，說服教育，要真正做到從心里去關(guān)愛孩子，用愛心育人。李國斌老師，一個(gè)充滿愛的老師，即使身患癌癥，依然在教學(xué)崗位上，他用自己的生命書寫著教育，“生命不息，教育不止”這是他的誓言。李老師的愛生觀：

　　1、要有全人教育的思想。做到面向全體，全面發(fā)展，就是真正的愛學(xué)生，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才是全人。

　　2、要提高教育教學(xué)水平。愛是給予，是幫助。愛就要有愛的能力，我們愛學(xué)生，就要有給予的能力，幫助的能力，所以需要什么提高自身的專業(yè)水平，才是真正愛學(xué)生。

　　3、要營造最佳的成長環(huán)境。愛學(xué)生就是要想方設(shè)法為他們營造最佳的環(huán)境。

　　4、要理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。全面理解學(xué)生，讓他們感受到老師的關(guān)心和愛護(hù)。

　　5、要寬容和體諒學(xué)生。寬容學(xué)生的缺點(diǎn)，體諒學(xué)生的困難。【4】

　　李老師在《我的學(xué)生我的班》一書中有這樣一篇文章《愛是永恒的力量》，“愛具有一種神奇的力量，它能把看似不可能的事實(shí)變成現(xiàn)實(shí)。的確如此，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的情況，一個(gè)學(xué)生，當(dāng)他獲得了自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的老師的肯定、贊美時(shí)，仿佛體內(nèi)輸入了源源不斷的動(dòng)力，往往會(huì)取得意想不到的成功。”

　　【5】李老師用他的生命在愛著學(xué)生，我們也應(yīng)該這么做，才是真正的教書育人。

　　師德是中華民族優(yōu)秀的文化精髓，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的組成部分，教師教書育人。必須先為人師表，行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)就決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，師德師風(fēng)是最重要的素質(zhì)，是我們作為教師的靈魂。以師德為重，用愛心育人。

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】國家教育部2005教師《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》

　　【2】王朝源《師德師風(fēng)》四川師范大學(xué)電子出版社2013年2月第1版16-18

　　【3】王朝源《師德師風(fēng)》四川師范大學(xué)電子出版社2013年2月第1版188-189

　　【4】李國斌《我的學(xué)生我的班》四川教育出版社2011年12月第1版78-80

　　【5】李國斌《我的學(xué)生我的班》四川教育出版社2011年12月第1版52-56

【篇七】論文答辯五分鐘自述

　　要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來。

　　我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，確保以更堅(jiān)定的信仰、更強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)、更純粹的忠誠和覺悟與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，增強(qiáng)本領(lǐng)、埋頭苦干，把各項(xiàng)要求落到實(shí)處。

　　新的時(shí)代賦予我們新的使命，我們要深刻領(lǐng)會(huì)十九大提出的新理念、新論斷，努力掌握十九大精神的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。我們要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)十九大精神作為首要政治任務(wù)，在學(xué)習(xí)宣傳黨的十九大精神，特別是在研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上走在前列，進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫，我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來，為不斷開創(chuàng)新疆工作的新局面、取得新成效作出新貢獻(xiàn)。因此在學(xué)習(xí)過程中為確保學(xué)習(xí)效果，我們堅(jiān)持結(jié)合實(shí)際學(xué)、帶著問題學(xué)，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)把握十九大精神的思想精髓、核心要義，做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，為廣大黨員干部作出示范。

　　始終保持忠于黨、忠于馬克思主義信仰、忠于人民的政治自覺，堅(jiān)持以馬克思主義政治觀對(duì)照自己、改造自己、提高自己。旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求，是共產(chǎn)黨人最鮮明的本質(zhì)特征。作為一名組工干部，要把“四講四有”的“講政治、有信念”與牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)緊密地結(jié)合起來，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策。

　　要注重從黨的十九大精神中領(lǐng)悟思想觀點(diǎn)、領(lǐng)會(huì)思維方法，用新思想武裝頭腦，以新使命指導(dǎo)實(shí)踐，用新動(dòng)力推動(dòng)工作，立足全局、著眼未來、全力以赴，按照黨的十九大的戰(zhàn)略部署一件一件的去干、一點(diǎn)一點(diǎn)的去抓，統(tǒng)籌抓好各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)，以實(shí)際工作成果為決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證和人才支持。

【篇八】論文答辯五分鐘自述

　　俗話說：實(shí)踐出真知。

　　這話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。

　　我們對(duì)于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。

　　蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認(rèn)為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗?ldquo;日與水居”。“得于水道”，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來找“沒人”學(xué)“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水里也只有死路一條。

　　魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細(xì)齒，來做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。

　　馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。

　　穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。

　　毛澤東用實(shí)踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。

　　古往今來，哪個(gè)成才的人沒有經(jīng)過實(shí)踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn);法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來的嗎?無數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。只有從實(shí)踐中來，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。

【篇九】論文答辯五分鐘自述

　　今年的春節(jié)，是一個(gè)特殊的春節(jié)，本該是熱鬧、開心，親朋好友歡聚一堂的日子，卻因?yàn)橐晃徊凰僦?mdash;—新型冠狀病毒，而變的冷清，讓人恐慌!

　　這次瘟疫讓整座城市一下子靜了下來，當(dāng)下的邳州，大街小巷變得熟悉而又陌生，突然有一種物是人非的感覺。這位不速之客還四處掠奪人們的健康和生命，真可怕啊!幸好還有無數(shù)的白衣戰(zhàn)士，他們拼盡全力在阻擊瘟疫，搶救病人與死神作斗爭。

　　如鐘南山爺爺，李蘭娟院士，他們一再叮囑大家減少不必要的外出，而他們卻不顧高齡親自帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)沖到了一線，還有許許多多的白衣戰(zhàn)士為了他們的職責(zé)，他們的使命，放棄與家人團(tuán)聚的日子，舍小家保大家，自告奮勇地沖向前線，只為了能早日消除疫情讓我們的家園恢復(fù)太平。

　　除此之外，還有無數(shù)的工人師傅，也放棄了休假，來到了最危險(xiǎn)的一線，分秒必爭，僅用了十天建成了一座可容納1000張床位的醫(yī)院——武漢火神山醫(yī)院，而另一座“小湯山”模式的“戰(zhàn)時(shí)醫(yī)院”——雷神山醫(yī)院也通過了驗(yàn)收。在這場(chǎng)沒有硝煙的“戰(zhàn)役”中，“火雷速度”讓世界為之矚目，在這份“中國速度”中飽含著上萬名中國建筑工人的辛勤奮斗，他們與疫情賽跑，爭分奪秒筑就了火神山醫(yī)院，讓更多的患者能及時(shí)的得到救治!

　　書上說：事不避難，義不逃責(zé)，在災(zāi)難面前沒有人選擇逃避，肺炎肆虐之時(shí)，我們邳州繼第一次出征六名醫(yī)生援助湖北后，又派出三十名勇士二次出征前往馳援，一方有難，八方支援，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我們紅色邳州世代傳承，在疫情最關(guān)鍵的時(shí)期，他們不懼危險(xiǎn)，主動(dòng)請(qǐng)纓，奔赴一線，支援湖北!親愛的叔叔阿姨們，希望你們?cè)诰戎位颊叩耐瑫r(shí)也要保護(hù)好自己，我們等待著你們凱旋而歸!

　　讓我們?yōu)橐邊^(qū)的人們祈福，像白衣戰(zhàn)士致敬!希望你們都能早日和家人團(tuán)聚!

　　武漢，加油!中國，加油!

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