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【628568.com--畢業(yè)論文】

　　唐詩鑒賞論文

　　摘要：唐朝是我國封建社會最繁榮、最昌盛的時期，伴隨而來的是中國古代最鼎盛的文化。而唐詩就像一顆璀璨奪目的明珠在歷史的長河里熠熠發(fā)光，成為我國傳統(tǒng)文化的名片，影響著后世子孫。唐詩不僅展現(xiàn)出中國語言的魅力，還蘊(yùn)含著音樂，可謂詩中有樂、樂中有詩。把音樂融入詩中是唐詩的一大特色。唐詩里包含著大自然之美、歷史文化之美、日常生活之美、情感之美等，把音樂融入這些美中，使音樂充滿了無窮的活力。

　　關(guān)鍵詞：唐詩;音樂;相關(guān)性分析

　　詩歌和音樂像是藝術(shù)的雙生花，既有相通之處，又有各自的特色。詩歌是語言的藝術(shù)，音樂是聲音的藝術(shù)，它們都來源于生活，其創(chuàng)作又都高于生活，通過不同形式和內(nèi)容表達(dá)情感，引起人們的共鳴。中國古詩的發(fā)展有一條“詩樂合一”的主要線索，唐詩把“詩樂合一”發(fā)展到了新的高度，產(chǎn)生了能播于樂章歌曲的絕句。唐詩和唐樂是相互融合、相得益彰的，研究唐樂脫離不了唐詩，研究唐詩也需要了解唐樂。

　　1唐詩和音樂的聯(lián)系

　　唐朝是人類詩歌藝術(shù)燦爛輝煌的時期，有“大唐詩國”的美譽(yù)。清代出版的《全唐詩》收錄了48000余首詩，是2300多位唐代詩人的作品，可謂是空前的盛況。唐朝有很多非常著名的詩人，如“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩佛”王維、“詩魔”白居易、“詩鬼”李賀等。唐詩與音樂的聯(lián)系直接體現(xiàn)在樂府詩當(dāng)中。樂府詩是一種把詩和音樂合為一體的典范，在唐代曾風(fēng)行一時，從興起到蓬勃發(fā)展再到日漸衰微，成為唐詩的組成部分。唐代產(chǎn)生了很多膾炙人口的名篇，如《將進(jìn)酒》《塞上曲》《蜀道難》《關(guān)山月》等。

　　很多經(jīng)典的詩作中直接描寫了音樂，如白居易的《琵琶行》，可謂是描寫音樂的千古名篇、巔峰之作。白居易把琵琶聲的復(fù)雜多變通過擬聲法描寫得淋漓盡致，讀來讓人仿佛置身于琵琶女正在彈琵琶的情境中，真可謂描寫得入木三分。詩人從琵琶女開始撥弦三兩聲寫起，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。后來“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，大弦如急雨，表現(xiàn)出聲音的急和密，小弦如私語，表現(xiàn)出聲音的輕和緩，當(dāng)大弦和小弦交錯在一起時，就像大小珠子落到玉盤里，體現(xiàn)出聲音的清脆、圓潤。“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”是琵琶曲的高潮部分，體現(xiàn)了聲音的激蕩、跌宕、雄渾、壯闊、鏗鏘。詩文最后以撕裂聲結(jié)束了琵琶曲。詩人運(yùn)用了豐富的擬聲和比喻句，給我們展示了一場音樂盛宴，使讀詩的人情感跌宕起伏，這就是唐詩的魅力，這就是音樂的魅力，通過如此出神入化的描寫，給人一種多姿多彩的聽覺美感。

　　在詩中描寫音樂的千古名作中，不能缺少李賀的《李憑箜篌引》，后世方扶南把白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》和韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”，足見此詩描寫音樂的藝術(shù)價值。詩人把李憑演奏箜篌的藝術(shù)描繪得淋漓盡致。“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞，吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。”此詩把比喻運(yùn)用得傳神，通過李憑彈奏箜篌，詩人李賀創(chuàng)造了濃郁詩意的奇幻音樂境界，不但表現(xiàn)了詩人對樂曲理解的深刻，還通過豐富的想象力表現(xiàn)樂曲驚天動地的效果。李賀主要采用了間接描寫的方法，對樂聲及其效果摹繪時，不僅用到以聲喻聲、以行喻聲，還借助對神話的想象來描寫音樂，可謂神來之筆，將音樂的魅力發(fā)揮到了極致。

　　2唐詩與音樂的結(jié)合，共同繁榮了文化

　　在《全唐詩》中收錄的眾多詩作中，關(guān)于賞樂的詩作有400多首，與樂器相關(guān)的有300多首?！度圃姟肪拖褚徊繑啻囊魳肥?，是后世研究唐朝音樂的百科全書。從詩作中我們可以看出，唐朝音樂的高度繁榮發(fā)展激起了詩人創(chuàng)作的熱情，音樂藝術(shù)成為唐詩創(chuàng)作的一個主題。唐詩與唐樂的緊密聯(lián)系使它們在唐朝都達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，共同繁榮了唐朝文化。它們深厚的底蘊(yùn)為后世留下了不可磨滅的唐朝標(biāo)志，讓后世把唐詩和唐樂千年內(nèi)涵傳承下去。

　　在唐朝，人們喜歡把詩配樂，以音樂的方式來傳播詩，很多詩人專門會為配樂而寫詩，后世習(xí)慣把這種盛唐詩風(fēng)稱為“盛唐之音”。唐詩和音樂在美學(xué)上有相通之處，都是來源于生活而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，它們都能在藝術(shù)上引起人們的情感共鳴，不可分割。盛唐詩人將大千世界蕓蕓眾生都納入自己的創(chuàng)作中，在盛世繁華的映照下，充滿著豪邁、灑脫、自由、奔放、豁達(dá)的人生態(tài)度，有著對酒當(dāng)歌、人生幾何的氣度，這樣的心境都折射出盛唐的光彩。唐詩不僅展現(xiàn)出中國語言的魅力，其中還蘊(yùn)含著音樂，可謂詩中有樂、樂中有詩。唐詩里包含著大自然之美、歷史文化之美、日常生活之美、情感之美等，把音樂融入這些美中，使音樂充滿了無窮的活力。在唐代，詩與樂的結(jié)合非常普遍，《碧雞漫志》記載：“李益詩名與賀相捋，每一篇成，樂工爭以賂求取之，被聲歌供奉天子。”可見當(dāng)時詩被配樂并以詩歌的形式傳唱是非常流行的，而詩人也以自己的詩能被傳唱而自豪。唐詩的盛行和繁榮促進(jìn)了音樂的創(chuàng)作發(fā)展，而音樂的繁榮又促進(jìn)了唐詩的廣為傳播，體現(xiàn)了唐詩以詩入樂、以樂入詩的特色。

　　唐朝有中國古代最鼎盛的文化，詩歌創(chuàng)作達(dá)到了驚人的成就，是我國古代社會詩歌發(fā)展的頂峰，涌現(xiàn)出來很多偉大的詩人，他們的作品被樂工競相配樂，在坊間廣為傳唱。當(dāng)時涌現(xiàn)出了很多著名的詩曲，如李白的《關(guān)山月》、王維的《陽關(guān)曲》、劉禹錫的《竹枝歌》等。在諸多詩曲中，當(dāng)屬琴歌《陽關(guān)三疊》藝術(shù)成就最高、影響力最大，它是根據(jù)王維的詩作《送元二使安西》創(chuàng)作而成的。白居易可以說是詩人與音樂家的著名代表人物之一，他對后世的詩和音樂都有較深遠(yuǎn)的影響。他一生中創(chuàng)作了81首直接描寫音樂的詩歌，如著名的《琵琶行》。他還有不少音樂著作，如《策林》《論禮樂》等傳世經(jīng)典。

　　把唐詩和音樂相互融合，共同繁榮唐朝的文化，是唐朝的一絕。

　　3唐詩與現(xiàn)代音樂

　　當(dāng)代流行音樂創(chuàng)作的內(nèi)容豐富多彩，其中有一些古風(fēng)的流行音樂對傳統(tǒng)文化有發(fā)揚(yáng)作用。例如，《青花瓷》把青花瓷用流行音樂演繹得美輪美奐。真正意義上把唐詩與流行音樂結(jié)合起來的是《濤聲依舊》這首歌，該歌是根據(jù)唐代詩人張繼《楓橋夜泊》創(chuàng)作而來的。在《經(jīng)典永流傳》這個節(jié)目中，唐詩和現(xiàn)代音樂的結(jié)合更是大放光彩。筆者看到一期是沙溢一家演唱的《風(fēng)》，這首歌是根據(jù)唐朝詩人李嶠《風(fēng)》創(chuàng)作的，聽著既有唐詩語言魅力的古典美，又有現(xiàn)代音樂的流行美，尤其是童音部分，更是賞心悅目，回味無窮。

　　4結(jié)語

　　唐詩與音樂是相互促進(jìn)、相輔相成的，詩與樂的結(jié)合像是盛唐的牡丹，國色天香，艷耀后世。唐詩和唐樂繁華了唐朝的文化，到達(dá)了藝術(shù)的頂峰。透過千年的風(fēng)霜，唐詩依然以風(fēng)華的姿態(tài)綻放在現(xiàn)代，把它永遠(yuǎn)流傳下去是今人的使命，讓具有音樂性的唐詩成為永遠(yuǎn)傳唱的經(jīng)典。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]徐丹丹.探究古典詩詞聲樂作品所蘊(yùn)含的意境美——以《春江花月夜》為例[J].中國民族博覽，2018（6）：110-111.

　　[2]陳增杰.唐詩中的“海”多指江[J].辭書研究，2008（2）：146-147.

　　[3]姜知含.唐詩“荷之清雅”審美探微[J].青年文學(xué)家，2019（12）：78-79.

　　[4]和彥確.中國古代唐詩的藝術(shù)性探析[J].青春歲月，2013（14）：41.

　　[5]成慧敏.唐詩翻譯中意象之美的傳達(dá)[J].校園英語（中旬），2016（2）：199.

　　唐詩鑒賞論文

　　摘要：“唐詩配畫”的教學(xué)研究是基于我在國家大力提倡學(xué)科融合，培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合型人才的背景下，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實踐。“唐詩配畫”教學(xué)，即探索中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)創(chuàng)作材料“唐詩”，這樣學(xué)生就可以在繪畫的基礎(chǔ)上理解語言和文字，也就是說，對詩詞的內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)圖、造型以及色彩的訓(xùn)練。在教學(xué)中，教師必須找到方法來建立一個良好的平臺為學(xué)生發(fā)展自己的“詩畫”才能，可以刺激他們的審美情趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，在“詩畫”的氣氛中實現(xiàn)知識的整合，從而達(dá)到教學(xué)效果。同時，引導(dǎo)學(xué)生在詩情畫意的氛圍中，陶冶情操，修身養(yǎng)性，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中逐步學(xué)習(xí)一種詩情畫意的生活方式，形成積極向上的生活態(tài)度，為自己創(chuàng)造幸福的生活基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：當(dāng)前背景唐詩配畫教學(xué)研究意義

　　【中圖分類號】G623.7【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1005-8877（2019）11-0004-01

　　唐詩無論從文體、題材、技法、表現(xiàn)形式、情感表達(dá)、無與倫比的社會功能等方面，都為后世留下了瑰麗的典范。因此，唐詩對一個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。尤其是對于接受知識、培養(yǎng)審美價值尺度和健全人格素質(zhì)的學(xué)生來說，詩歌在他們學(xué)習(xí)和成長中的作用更是不可估量的。在唐詩配畫的教學(xué)實踐中，我嘗試著將音樂、朗誦和欣賞帶入課堂。動靜結(jié)合，視聽融合，營造出身臨其境的美麗課堂藝術(shù)境界。

　　1.導(dǎo)入與揭題：從詩的韻律美中激趣

　　唐詩之美首先是語言之美。它符合音樂的節(jié)奏，注重韻律的搭配，色調(diào)的搭配。朗讀起來朗朗上口，鏗鏘有力，自然產(chǎn)生一種樂感，讓人感受到悅耳流暢的音色之美，統(tǒng)一和諧的節(jié)奏之美。

　?。?）以賽詩的方式激起學(xué)習(xí)興趣。師：唐詩是中國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。你們學(xué)過什么唐詩？一石激起千層浪，或獨(dú)自吟誦，或男女吟誦，或師生對誦，李白的《靜夜思》、杜甫的《絕句》、李紳的《憫農(nóng)》、王維的《竹里館》等等膾炙人口的詩句便脫口而出。學(xué)生在古詩韻律美中，激發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。（2）充滿激情地歌唱，敞開你的心扉。在課堂上，我讓同學(xué)們先認(rèn)真聆聽體會，然后大聲情感的歌唱，以表達(dá)感情。比如杜甫的《絕句二首》，活潑、跳躍、流暢、悅耳的旋律，足以讓學(xué)生感受到春天的鳥語花香所帶來的喜悅和驚喜，以及一絲思鄉(xiāng)之情。演唱中，小河淌水般的音樂，將古典詩歌抽象的語言符號以跳動的音符和悅耳的旋律全美詮釋，不僅充分調(diào)動了學(xué)生的聽力積極性，更重要的在于穿越時空，讓學(xué)生迅速融入獨(dú)特的情境，體味只可意會不能言傳的美妙。

　　2.示范與講授：從詩的形象美中感悟

　　欣賞唐詩就是探索美的過程。其中，詩歌欣賞意象是欣賞意境不可或缺的一個方面，包括詩人形象、主人公形象、意象、景物形象和意境。在優(yōu)美的音樂中，老師讓孩子們心懷感情，甚至夸張地吟誦詩歌，慢慢欣賞那田園般的寧靜，壯麗的山川，邊疆蕭瑟的嚴(yán)寒……當(dāng)學(xué)生還沉浸在美的意境中時，教師及時給與學(xué)生指點(diǎn)和引導(dǎo)，讓學(xué)生多說多想，師生互動，穿越時空隧道，將古代生活與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合。以開啟學(xué)生創(chuàng)作的源泉。在誦中品，在說中悟，唐詩的形象美是唐詩教學(xué)的一個重要的手段。在教學(xué)王維的《竹里館》一詩時，我是這樣設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）唱唐詩。師：你知道這首詩是誰寫的嗎？唱了之后你有什么感覺？（2）讀唐詩。師：這首詩寫了什么景物？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3）初背唐詩。（4）以畫再解詩。（5）欣賞名家作品和同齡同學(xué)作品。師：這些畫都畫了什么？有種怎樣的感覺？你認(rèn)為哪種繪畫形式更能體現(xiàn)詩歌的意境？（6）師示范作畫。（7）出示作業(yè)要求，學(xué)生作畫。整個上課的過程，做到畫不離詩、詩不離畫，在吟誦中品味，在品味中學(xué)會思考，在思考中有所感悟。詩歌是富有表現(xiàn)力的語言藝術(shù)，通過線條、色彩、造型等藝術(shù)的直接表現(xiàn)，可以說詩歌與繪畫是相輔相成的。

　　3.創(chuàng)作與展評：從詩的意境美中挖掘

　　所謂意境，是藝術(shù)家經(jīng)過提煉后的審美經(jīng)驗、情趣、理想和生活前景所形成的一種藝術(shù)境界。在語文教學(xué)中，我們可以通過對詞和句的理解來理解古詩意境之美。而在“唐詩配畫”中，必須通過大膽的想象表現(xiàn)古詩意境之美。教完唐詩配畫的基本方法后，不要讓學(xué)生馬上開始動筆，而是要用古代畫家的創(chuàng)作故事來激發(fā)學(xué)生大膽的想象。當(dāng)年宋代皇帝招考畫工時，考題是：給‘深山藏古寺’這句詩配一幅畫。很多人認(rèn)為這個題目太簡單了，沒多久就畫出來了。當(dāng)皇帝看到它的時候，大部分的畫都是高山、茂林和高大的古廟。雖然繪畫技巧很好，但還是覺得不滿意。而有一個考生的畫卻讓人眼前一亮：一個和尚在山下的河邊挑水，一條石板小路伸入深山……”同學(xué)們?nèi)粲兴?。教師問?ldquo;皇帝錄取了誰？為什么？”大家七嘴八舌，有的說：“這個考生善于思考，善于想象。”有的說：“他從詩句中挖掘出了蘊(yùn)含的內(nèi)容。”隨即，教師帶領(lǐng)大家欣賞齊白石老人為文學(xué)家老舍畫的一張水墨畫《蛙聲十里出山泉》。畫面上沒有蛙，只有幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中歡快地游動著，哪來的“蛙聲十里”？學(xué)生顯然讀懂了畫意，告訴老師：雖然畫面上不見一只青蛙，但從水中歡快游動的蝌蚪身上，隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章。在評價時，教師要特別注意學(xué)生的創(chuàng)新，結(jié)果真的很驚人：一旦學(xué)生的想象力之門打開，智慧之泉就會噴涌而出。

　　在詩畫教學(xué)展示中，教師還應(yīng)善于將詩歌中的名句與學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，鼓勵和啟發(fā)學(xué)生。例如教學(xué)“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”這首詩句時，老師則可以讓學(xué)生制作一個小書簽，將詩句寫在書簽，并把書簽夾在課本里，時刻激勵自己要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)。正所謂“心系點(diǎn)滴，情溢方寸間”。

　　“詩中有畫，畫中有詩。”詩讓我們的心靈世界充實，讓我們的情感生活豐富，讓我們的想象天地廣闊。把握好詩、畫意蘊(yùn)，讓孩子在“美”的世界里唱詩、讀詩、品詩、畫詩，一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]唐詩鑒賞辭典.商務(wù)印書館，2016

　　[2]詩品集解.人民文學(xué)出版社

　　[3]管紅.古詩配畫教學(xué)模式初探.小學(xué)時代（教育研究），2012（08）

　　唐詩鑒賞論文

　　摘要：唐詩是中國文化的瑰寶，是古人留給現(xiàn)代人豐富的文化財產(chǎn)。它的寫意、它的深邃、它的無窮魅力，值得我們不斷去追尋，去深愛。當(dāng)前對于小學(xué)生而言，只是停留在死記硬背的階段，并沒有真正理解唐詩的意蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵哲理。另外，長期的死記硬背也會導(dǎo)致小學(xué)生對唐詩產(chǎn)生厭惡的負(fù)面情緒。學(xué)校教育的重要任務(wù)之一就是要讓我們的孩子們了解唐詩的魅力，它是中國文化的基石，每個中國人都在其中獲得滋養(yǎng)和熏陶，我們身為中國人，應(yīng)尋根固本，學(xué)習(xí)好、傳承好傳統(tǒng)文化，并從中習(xí)得兼容并蓄、有容乃大、重德好仁等優(yōu)秀品質(zhì)。因此把它融入到我們的音樂課堂，在音樂課上吟古論今，不僅是必要的，也是非常有意義的一件事。

　　關(guān)鍵詞：唐詩小學(xué)音樂教學(xué)實踐

　　【中圖分類號】G613.5【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1005-8877（2019）14-0106-01

　　通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨便提問一個小學(xué)生背一首唐詩，他們基本上都可以背誦的相當(dāng)流利，但是如果問學(xué)生“這首詩表達(dá)了什么思想感情??？”能說上來的屈指可數(shù)。不懂意境的唐詩是沒有靈魂的。理解一首唐詩的意境和感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比只會流利地背一首唐詩重要的多。而音樂是完全可以輔助教學(xué)的，幫助小學(xué)生理解詩歌的意蘊(yùn)和情境，應(yīng)該做到讓融入了唐詩的音樂朗朗上口且代代相傳。

　　通過本人兩年多來的教學(xué)活動實踐證明，讓學(xué)生在音樂中欣賞唐詩特有的意境美，在吟唱中體味唐詩音律美，在身勢活動中感受唐詩節(jié)奏美，在律動中演繹唐詩韻味美。不但領(lǐng)略到唐詩文化深遠(yuǎn)的意境，又從中汲取了民族文化與音樂的精髓，享受音樂與唐詩相結(jié)合之美，因此受到學(xué)生的喜愛和歡迎。

　　1.巧選唐詩歌曲，激發(fā)學(xué)生興趣

　　在現(xiàn)有的小學(xué)音樂教材中的唐詩歌曲，明顯學(xué)習(xí)量不足。但我們的老師可以根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，精心選擇適合小學(xué)生吟唱的唐詩，注重思想性、富有審美情趣和教育意義、內(nèi)容積極健康的經(jīng)典佳作，由淺入深、循序漸進(jìn)，通過一定時間的學(xué)習(xí)活動，達(dá)到一定數(shù)量的唐詩積累。音樂曲調(diào)方面，選擇具有民族音樂風(fēng)格、符合唐詩節(jié)奏韻律，曲調(diào)流暢通順、朗朗上口，易學(xué)易唱。例如，《新學(xué)堂歌》中短小精煉、旋律優(yōu)美的唐詩歌曲，還有將傳統(tǒng)的唐詩文化與曲風(fēng)優(yōu)美的流行音樂相互交融的唐詩歌曲等等。

　　2.身勢游戲，讓唐詩充滿靈動

　　唐詩是有著不一樣的節(jié)律，一般來說，五言詩的節(jié)奏是“二二一”或“二一二”；七言詩的節(jié)奏是“二二二一”或“二二一二”。我們需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握唐詩的韻律，讀唱出不同的唐詩韻味和情境。教給學(xué)生這些基本知識后，再引導(dǎo)學(xué)生帶著感情吟誦，找出重音。按照這種方法吟誦時，學(xué)生就會不知不覺把自己的情感融入詩中，對唐詩的意境體味得會更深。而當(dāng)唐詩歌曲進(jìn)入音樂課堂后，對節(jié)奏的把握就可以變得更加的豐富多彩。當(dāng)然，我們的教學(xué)也必須遵循音樂創(chuàng)作者的表達(dá)，而非胡唱亂唱，破壞音樂的美感。所以，節(jié)奏在歌曲教學(xué)中就顯得尤為重要。如教學(xué)《鋤禾》這首歌曲時，我們就可以屏顯二聲部節(jié)奏讓學(xué)生一邊朗讀，一邊用拍手跺腳的身勢來練習(xí)伴奏，使學(xué)生在參與和體驗中充分感受鋤禾的場景，明白農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的辛苦，明白每一粒糧食都來之不易。這樣一來，就可以讓學(xué)生理解唐詩，并表現(xiàn)唐詩，感受到唐詩的節(jié)奏美和韻味。

　　3.以演傳情，讓唐詩洋溢童趣

　　小學(xué)生是愛表現(xiàn)的，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個輕松、開放的平臺讓他們盡情發(fā)揮，傾灑熱情。通過表演來展示學(xué)習(xí)成果是再現(xiàn)唐詩意境的好辦法。“表演”可以化抽象語言符號為生動直觀的形象，從而加深學(xué)生對文本的理解、感悟和體驗。因而在教學(xué)易表演的唐詩時，等學(xué)生唱熟歌曲后，可激勵他們上臺表演。

　　例如，唐詩《游子吟》中的“誰言寸草心，報得三春暉”是全詩的中心畫面，表現(xiàn)了兒女們對父母的深情，是詩的精神所在。在學(xué)唱歌曲后，我讓學(xué)生分小組來創(chuàng)編表演。他們分工合作，有同學(xué)扮演游子，有同學(xué)扮演母親，還有人在一邊演唱歌曲。月光下，詩人的母親在一針一線的給游子縫著衣服，一針一線都是母親對自己孩子的愛。整個情境設(shè)計的非常豐滿，一邊演唱一邊深情的表演，其中的情感表現(xiàn)只有身在其中的人才能真正的體會到。

　　4.律動表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

　　小學(xué)生是愛表現(xiàn)的，喜歡運(yùn)用肢體來表達(dá)自己的想法，在理解唐詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵他們用律動表現(xiàn)唐詩內(nèi)容，既可發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又可調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，且能進(jìn)步加深學(xué)生對唐詩的理解、感悟和體驗。如我在執(zhí)教歌曲《春曉》一課時，當(dāng)學(xué)生學(xué)會輕柔的、優(yōu)美的聲音演唱歌曲后，引導(dǎo)他們創(chuàng)編律動。學(xué)生和我用雙手并攏放至臉頰左側(cè)做睡覺狀，表示“春眠不覺曉”，接著食指在右邊反復(fù)旋繞，表示“處處聞啼鳥”，然后張開五指由上至下抖動表示“夜來風(fēng)雨聲”，雙手由胸前做小花狀托舉至頭頂后向兩側(cè)打開表示“花落知多少”。

　　律動動作的表演既增加了詩句的美感，也培養(yǎng)學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性，讓他們在律動表演中演繹唐詩蘊(yùn)含的內(nèi)容，從而也使他們在感受音樂與唐詩結(jié)合的節(jié)奏之美、韻律之美、意境之美中陶冶情操。

　　5.結(jié)束語

　　音樂是帶有巨大魔力的，它能在很大程度上吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而唐詩又是一個較為深沉厚重的文化，二者的有益結(jié)合可以激發(fā)無限的潛力。音樂教師要敢于突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，勇于實踐，讓唐詩根植音樂課堂，用優(yōu)秀的唐詩音樂去培養(yǎng)學(xué)生感悟力、理解力和創(chuàng)造力，讓古今文化有機(jī)集合，使得學(xué)生文化底蘊(yùn)更厚實。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]劉英英.小樂器大作用—小樂器在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用實踐與思考[J].中國教育技術(shù)裝備，2018（03）：104-105

　　[2]鄭小蕓，應(yīng)曉芳.詩化音樂樂化詩歌—透過“音樂基本要素”分析“古詩新唱”多樣教學(xué)的實踐研究[J].中國音樂教育，2017.29

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