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　　談脊梁作文議論文初三優(yōu)秀學(xué)生作文

　　誠(chéng)信，是海灘上的貝殼，盡管埋在沙里，但每一顆都能發(fā)出耀眼的光輝;誠(chéng)信是鄉(xiāng)間的野花，盡管很不起眼，卻可以傳遞遼遠(yuǎn)的馨香;誠(chéng)信是學(xué)船的舵手，有了它，你才可以在暴風(fēng)驟雨中勇敢，自信的前進(jìn)，直抵成功的彼岸。

　　在我們很小的時(shí)候，父母就教導(dǎo)我們要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。由此看來，誠(chéng)信，不僅要誠(chéng)實(shí)，也要守信。于是，當(dāng)我不小心把同桌的鋼筆弄壞時(shí)，我會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)向她道歉，并且請(qǐng)求她的原諒。

　　宋慶齡小的時(shí)候，有一次周六，她約了自己的幾個(gè)好朋友來家里玩，并且還答應(yīng)要教朋友們折紙籃。中午，吃過午飯以后，她的爸爸媽媽說要帶她去鄉(xiāng)下看外公，外婆，小慶齡也很想念自己的外公，外婆?？墒牵幌氲胶团笥训募s定，便對(duì)爸爸媽媽說她不去了。并且，要媽媽代她向外公，外婆問好。等到爸爸媽媽走后，小慶齡就一個(gè)人坐在家中等待朋友們的到來。正所謂：“交友須帶三分俠氣，做人應(yīng)有一片誠(chéng)心。”

　　誠(chéng)信是一顆星，一顆天幕中最小的星;但他卻努力地綻放出最閃亮的光，誠(chéng)信是一杯濃濃的熱茶，它讓疲憊的人們感到慰藉，以至于沁人心脾;誠(chéng)信是一條溪流，一條大海中最不起眼的溪流?？墒?，若沒有那一顆顆小的星，哪來天空中千萬顆星;若沒有那一條條不起眼的溪流，哪來那一望無垠的大海?

　　曾聽朋友給我講過一個(gè)故事。說一個(gè)名叫尾生的人，約了別人家的女子到橋下來約會(huì)，尾生到橋下等姑娘。沒想到發(fā)洪水了，等洪水退了以后，人們看到尾生抱著柱子，已經(jīng)在橋下被淹死了，聽完這個(gè)故事，我不禁哈哈大笑起來，覺的這個(gè)叫尾生的人未免也太傻了。但是，嘲笑之余，我又在想，這難道不是對(duì)誠(chéng)信的詮釋嗎?誠(chéng)信像山峰，它直刺蒼穹，它傲然屹立，任憑雨打風(fēng)吹，任憑霜雪洗禮，它不會(huì)退縮，更不會(huì)畏懼，它可以撐起茫茫的天宇，它是個(gè)大地的支柱，是生命的脊梁!

　　古時(shí)候有個(gè)窮人，他非常窮，可以用家徒四壁來形容。家里有的一頭老母牛，那頭老母也不爭(zhēng)氣，患了病。有一天，窮人不在家，來了一個(gè)買牛的人。他的侄子便以高價(jià)把牛賣了，窮人回來以后，侄子便對(duì)他說牛讓他賣了，窮人急了訓(xùn)斥到：“一頭牛哪能賣那么多錢?最重要的是，那是一頭病牛，不能賣啊!”于是，他便急忙向集市趕去，換回了自己的牛。因此，不少人都笑他傻瓜，而他卻用他的真誠(chéng)換回了買牛人的感激與敬仰，以至于后人都以他為楷模。這就是誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信，是筑就高貴心靈的寶石，無論貧窮，還是富有;無論默默無聞還是權(quán)傾天下;無論沉魚落雁還是衣衫襤褸;無論目不識(shí)丁還是滿腹經(jīng)綸，只要擁有誠(chéng)信，你便是精神的貴族!

　　回首20-年的“三鹿”奶粉事件，讓人膽戰(zhàn)心驚。那些視金錢為一切，利欲熏心的奸商，為了賺的更多的錢，不惜在奶粉里面摻入有毒的“三氯氰氨”使許多許多還在襁褓中的幼兒患上了尿結(jié)石。有的每天在醫(yī)院打針吃藥，做父母的只能眼睜睜地看著孩子那無辜的眼神和聽著那歇死底里的哭聲卻無能為力。而有的，甚至還沒有看看這美麗的繽紛絢爛的世界，就又匆匆離去。留給家庭，留給父母的，只是一滴滴心酸的眼淚和一聲聲沉重的嘆息。還有“三鹿”廠家，多少年傾心研究的成果，多少年精心打造的品牌，多少年竭力塑造的形象，就在彈指一瞬間灰飛煙滅，化為烏有。而造成這一惡果的就是背棄誠(chéng)信。一次次成功的磋商，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的競(jìng)爭(zhēng)，都是以誠(chéng)信為本。沒有誠(chéng)信快樂不會(huì)長(zhǎng)久;沒有誠(chéng)信，地位是虛假的;沒有誠(chéng)信，競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)失敗。相反，擁有誠(chéng)信，我們就會(huì)用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，我們才會(huì)在利欲面前保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的原則，而不至于“一失足成千古恨!”

　　誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人們的或許是萬貫家財(cái)，即“金錢”;或許是功成名就，即“才學(xué)”，或許是流芳百世，即“榮譽(yù)”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。

　　幾天前，無意中看到了這樣的一幅畫面：風(fēng)雨中，一位頭發(fā)依稀花白的老人打著傘，臉凍的通紅，盡管他站在屋檐下，可是，雨還是不停地打在他的鞋子上，褲腿上。此時(shí)，他的頭發(fā)被風(fēng)吹的凌亂不堪。然而，他并沒有在意自己，一雙干枯而又炯炯有神的眼睛直直地盯著前面的廣場(chǎng)，那兒停著兩輛自行車，車子上蓋著他惟一的破爛不堪的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒有回來去車子。“也許是被雨困住了吧!”他心里思索著。然后又堅(jiān)定地向前方看去，冷風(fēng)一陣陣吹來，雨水一次次打在他的臉上，然而，他卻沒有一絲一毫的不愉悅，依然有神地凝視著前方。難道他只是為了車主的一聲“謝謝”嗎?

　　人如此，國(guó)亦然。

　　中華民族泱泱大國(guó)，歷來就是注重誠(chéng)信的禮儀之邦，也正是因?yàn)橛辛饲f萬中華兒女的誠(chéng)信才有了今天我們繁榮昌盛的偉大祖國(guó)的誠(chéng)信。才有了從沒有參賽資格晉升為主辦方的巨大轉(zhuǎn)變。這一切的一切，都是正義的震懾，是全人類的希望!

　　過了今天又是明天，過了今年又是明年，年年月月，春夏秋冬。但是，我們中華民族和所有中華兒女堅(jiān)守的誠(chéng)信不會(huì)改變。它猶如磐石般堅(jiān)毅，穩(wěn)重!

　　我們誠(chéng)信的中國(guó)人，一定會(huì)讓誠(chéng)信之花開遍世界的每一個(gè)角落!

　　我們誠(chéng)信的中國(guó)人，會(huì)有生命的脊梁，托起東方那顆永不落的太陽

　　談脊梁作文議論文初三優(yōu)秀學(xué)生作文

　　肩負(fù)責(zé)任，不計(jì)得失者，是民族的脊梁;默默奉獻(xiàn)，頑強(qiáng)奮進(jìn)者，是民族的脊梁;舍生忘死，愛國(guó)為民者，是民族的脊梁。脊梁者，戰(zhàn)爭(zhēng)年代有，尋常歲月也有。稱得上脊梁的，可以是大人物，也可以是普通人。

　　一身盔甲，令所有的對(duì)手潰不成軍。但你擋得住面前的攻打，卻經(jīng)不起背后的謀殺。你身負(fù)起母親針針見血的叮嚀：“精忠報(bào)國(guó)”，可報(bào)國(guó)之路，讓昏君奸臣弄得曲曲折折坑坑洼洼。屠刀下落，“莫須有”的罪名造就千古奇冤。亭間是佞賊一個(gè)人的獰笑，亭外是天下無數(shù)人的痛苦。你八百五十年前的一腔熱血，化作歷史的一把冷汗。誰讓你滿懷抱負(fù)渾身功夫，卻趕上一個(gè)有重病卻無良藥的時(shí)代!

　　你曾在營(yíng)中揮毫：收拾舊河山!也許當(dāng)初與你相伴的黃河搖蕩著你的夢(mèng)，你便沉醉在了夢(mèng)里，不愿醒來。我實(shí)在不敢想象你是如何用你的脊梁背負(fù)起這沉重的屈辱的!風(fēng)波亭上，你的墓前，秦檜跪著，你已沉睡，你的夢(mèng)里可曾有一千里路鮮花?

　　哦!你的名字的背面是民族的瘡疤，你的名字的正面是歷史的勛章。你是肩負(fù)責(zé)任，不計(jì)得失的脊梁!

　　這是古代讓人銘記的“脊梁”，現(xiàn)代也有讓我們擊節(jié)點(diǎn)贊的“脊梁”。

　　徐本禹，從繁華的都市，走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛起了傾頹的教室，抗住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本不屬于他的責(zé)任。他點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。當(dāng)洪戰(zhàn)輝還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，撐起了困境中的家庭。生活過早地讓他開始收獲，他由此從一個(gè)男孩變成了男子漢，學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。平凡的人，也可以是生活的脊梁。

　　哦!你們名字的背面是家庭的困境，你們名字的正面是頑強(qiáng)不屈，積極向上的脊梁!

　　然而，反觀當(dāng)下，不得不叫人深思感慨：我們的“脊梁”都去哪兒了?近觀校園，有人只知道花前月下，兒女情長(zhǎng);有人沉迷網(wǎng)絡(luò)的虛擬，玩物喪志;有人不堪壓力，跳樓自殺。遠(yuǎn)望社會(huì)，有人駕車撞人，還理直氣壯;有人虐待老人、打罵子女，還振振有詞;有人見老人摔倒不扶?？傊?，再也難覓“脊梁”的身影。凡次種種，令人扼腕嘆息。

　　遙想當(dāng)年，屈原吟出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的真情;文天祥面對(duì)元軍，寧死不屈，寫下“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的千古絕唱;民族危亡之際，孫中山發(fā)出“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上”的吶喊。如今，那些先驅(qū)們?cè)缫炎鞴?，而振興中華的己任已落到我們肩上，假如我們萎靡不振、缺乏斗志，該如何挺起民族的脊梁?又該怎樣完成民族復(fù)興的歷史使命?

　　試問：沸騰的熱血是否早已凝固?冰冷的鮮血可否再次燃燒?

　　一定能!君不見柳艷兵面對(duì)歹徒挺身而出，孫冠儒跪地清理陌生人的嘔吐物，葛寶豐“醫(yī)生一刀子，要想到病人的一輩子”……只要心系天下，腳踏一份執(zhí)著，我輩定將成為中華的脊梁!

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　　經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間的摩拭，生命只會(huì)留下最粗砥的內(nèi)核。而在萬古歲月的風(fēng)沙中能傳承不斷，歷久彌堅(jiān)的，我想，絕非皮囊，必是脊梁。

　　——題記

　　七百萬年前，一支在茂林間生存的靈長(zhǎng)類群落告別樹上生活，開始在廣袤的土地上奔行，并且挺直了脊梁，以直立行走的矯健來見證世界的變遷。至此，古猿邁出了具有里程碑意義的一步：挺直脊梁，進(jìn)化為人。

　　沒錯(cuò)，人之所以為人，正是由于我們站的正，行的直。生命的存在，正是用一支高傲的脊梁撐起一身浩然正氣，鍛就一身鏗然硬骨。我們的存在，意義止在于此。

　　但一身堅(jiān)硬的骨頭并不適合在這更堅(jiān)硬的世間行走。以自身的硬與苦難的硬較量，粉身碎骨的總是我們。于是人開始變得圓滑、世故，背離做人的初衷，化去脊梁為自己鑄了一副甲殼，以此來在災(zāi)厄的夾縫中茍延殘喘。

　　千年前的楚漢爭(zhēng)霸，是一場(chǎng)生命的脊梁與甲殼的較量。項(xiàng)羽有著一身硬骨，而劉邦則罩上厚厚的甲胄。項(xiàng)羽英勇、無畏，但又魯莽、大意;劉邦機(jī)敏、思辨，兼又狡詐、陰狠。盡管在垓下的楚歌四起中項(xiàng)羽在烏江畔倒下，劉邦得以在漢家宮中高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。”但項(xiàng)羽是人，是有著尊嚴(yán)、長(zhǎng)著錚錚鐵骨的項(xiàng)王?？v然烏江兵敗，但那支筆直的脊梁沒有倒下;漢高祖雖然統(tǒng)攝九州，但項(xiàng)羽的脊梁才是天下君王最仰慕的權(quán)杖。

　　兩宋的風(fēng)雨飄搖，也不能隱沒華夏民族的脊梁。秦檜用華綺的甲殼保護(hù)自己，在金人與宋朝間茍且求全，享萬鐘之祿，出賣的卻是祖宗之土。岳將軍的抗金大業(yè)雖在十二道金牌下功敗垂成，于風(fēng)波亭憤然離世，但莫須有的罪名豈能讓那支愛國(guó)的堅(jiān)直脊梁蒙塵?“精忠報(bào)國(guó)”四方大字和那條脊梁支撐起的中華的民族精神和巍然氣節(jié)歷千年而仍熠熠生輝。

　　也許歷史就是這樣，過剛易折。但那些在甲殼下茍且殘存的生命已然失去人性。傲的倔強(qiáng)，就是以剛克剛。不彎的脊梁才是支撐中華民族生生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂所在。

　　古巴比倫的空中花園已為陳跡，萬園之園也與清代的脊梁一同屈辱地碎作廢墟。但尼羅河畔的高大錐體在幾千年后卻只見滄桑不見蒼老，萬里長(zhǎng)城雖曾有中斷但仍橫亙?nèi)f里、綿延遠(yuǎn)方，只因?yàn)樗麄兪且桓鶉?guó)人的硬骨撐起的民族脊梁。

　　遍觀這些貫通古今、恒絕天地的萬仞脊梁，我決定不去膜拜，而是挺起胸膛來面對(duì)世事滄桑。頓時(shí)，我清楚地感到靈魂深處有著寸寸脊梁正在拔節(jié)生長(zhǎng)。

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