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　　法律職業(yè)道德淺析論文法律職業(yè)道德

　　【摘要】法律職業(yè)道德是法律人的“脊梁”，是法制社會進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)的重要保障，作為法律人我們理應(yīng)堅(jiān)守法律職業(yè)道德，維護(hù)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威，促進(jìn)社會公平正義的實(shí)現(xiàn)，這是法律人義不容辭的責(zé)任。

　　【關(guān)鍵詞】法律人;法律職業(yè)道德;司法腐敗;公平正義

　　世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德

　　法學(xué)是一門施展才華、滿足自尊、喚起激情、伸張正義的學(xué)科，從事法律相關(guān)職業(yè)是法律人引以為豪的資本。

　　法律功能的發(fā)揮，不僅僅依賴于法律人(法官、檢察官、律師等)專業(yè)高深的法律知識，更要依靠法律人過硬的法律職業(yè)倫理素養(yǎng)(包括堅(jiān)定的政治信仰、高尚的司法道德素養(yǎng)、強(qiáng)烈的法律職業(yè)榮譽(yù)感、良好的從業(yè)心理素質(zhì)等)，而法律職業(yè)道德則是職業(yè)倫理素養(yǎng)中永恒的重點(diǎn)。

　　法律職業(yè)道德，是指法官、檢察官、律師等法律職業(yè)人員在其職務(wù)活動(dòng)中與社會生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范總和。如果說法律法規(guī)是一個(gè)法治社會的血肉，那么職業(yè)道德則是法治社會的靈魂和支柱。法律職業(yè)道德需要被信仰，需要被遵守，否則法律就形同虛設(shè)，建設(shè)法治社會也只能是畫餅充饑、癡人說夢。

　　一、在貪官橫行，富豪霸道的時(shí)代，我們的“中國夢”何去何從?

　　“法不阿貴，繩不繞曲”!在法治國家，私權(quán)利主體在法律面前一律平等，不允許有法外特權(quán)的存在。由于我國特殊的歷史背景，腐敗成為中國在世界上的代名詞，貧富兩極分化則導(dǎo)致社會仇富心理日益突出，這兩者是我國政治經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展、社會穩(wěn)定的最大障礙和瓶頸。做為法律人，是否敢于堅(jiān)守法律職業(yè)道德的陣地，敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)和淋漓的鮮血，敢于用法律的武器給予那些忽視法律、凌駕于法律之上的狂妄之徒以致命打擊，關(guān)系到到中華民族偉大復(fù)興“中國夢”和每個(gè)中國公民公平正義“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

　　鑒于目前我復(fù)雜的社會形勢，作為一名法律人，我們理應(yīng)崇尚法律的可預(yù)測性和權(quán)威性，恪守職業(yè)道德、維護(hù)公平正義。

　　二、“攘外必先安內(nèi)”，嚴(yán)防自身司法腐敗

　　當(dāng)前司法領(lǐng)域中腐敗現(xiàn)象逐步發(fā)展蔓延，說明司法隊(duì)伍本身存在許多問題，這需要從主體身上找尋司法腐敗的根源。“司法腐敗中的司法主體辦人情案、關(guān)系案，就是以人際關(guān)系的親疏乃至地位、身份的高低作為司法的依據(jù)，若推而至極便是親者、近者非亦是，疏者、遠(yuǎn)者是亦非，嚴(yán)重影響了司法公正。”①表現(xiàn)在司法領(lǐng)域的人情關(guān)系、人際私情嚴(yán)重背離了法律職業(yè)道德要求，嚴(yán)峻挑戰(zhàn)了司法的公平公正和社會的公平正義，動(dòng)搖了法律的權(quán)威和地位。更為嚴(yán)重的是，司法的腐敗致使其對行政官員腐敗查處工作寸步難行，不斷突破人民群眾的心理底線。

　　三、立法工作仍需與時(shí)俱進(jìn)，法律人是職業(yè)道德要求有待進(jìn)一步規(guī)制

　　改革開放以來，伴隨著中國法治現(xiàn)代化的進(jìn)程，我國先后制定了《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》、《律師法》、《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》、《律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律規(guī)范》等一系列法律法規(guī)，逐步完善了對最法律職業(yè)道德要求，規(guī)范了法律人的法律行為，很大限度地減少了法律人在執(zhí)法從業(yè)過程中對公民合法權(quán)益和國家、社會公共利益的侵害，但復(fù)雜多變的司法實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展無限放大了法律職業(yè)道德立法的滯后性，現(xiàn)實(shí)對我們的立法工作提出了更高的要求。相關(guān)的法律職業(yè)道德的原則、原理有必要進(jìn)一步具體化、規(guī)范化，使其更具可操作性和引導(dǎo)性，使法律人真正有法可依、依德而行，讓踐行法律職業(yè)道德規(guī)范成為法律人的自律行為、自覺行動(dòng)。

　　四、法律人應(yīng)腳踏實(shí)地，從自身職業(yè)做起踐行法律職業(yè)道德，服務(wù)社會

　　并不是每一個(gè)法律人都能掌控大量的司法資源，都能控制或?qū)χ袊姆ㄖ芜M(jìn)程施加重大影響，但是法律人完全可以從自身做起，從普通崗位普通職業(yè)做起，踐行法律職業(yè)道德，為法治社會的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。法律就是通過設(shè)定權(quán)利義務(wù)的方式在人與人之間形成相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系(也就是法律關(guān)系)，從而將人的行為納入到統(tǒng)一的法律秩序之中，以實(shí)現(xiàn)法對社會生活的調(diào)整。法的存在，意味著人們謀求自身利益的行為的正當(dāng)性，意味著現(xiàn)實(shí)的有生命的個(gè)體追求現(xiàn)實(shí)利益的正當(dāng)性。作為一名法律人，我們有義務(wù)嚴(yán)格遵守法律職業(yè)道德，通過法律的運(yùn)用以保障公民個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，從而使法對社會的調(diào)整功能能夠得以實(shí)現(xiàn)。

　　五、法治國家的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)需要法律職業(yè)道德的“保駕護(hù)航”

　　在法治國家，公權(quán)力行使主體的工作人員必須恪守法律職業(yè)道德，必須依法定程序、法定權(quán)限運(yùn)用公權(quán)力，如有不法行為或行為明顯不當(dāng)，必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任以對其權(quán)力的不當(dāng)行使予以矯正，對受到不法侵害的合法權(quán)益予以彌補(bǔ)，這理應(yīng)是公平正義法治理念的體現(xiàn)。

　　在法治國家，公民的個(gè)人權(quán)利理應(yīng)得到尊重和維護(hù)，理應(yīng)有一大批具有專業(yè)法律知識和職業(yè)道德的法律人為其提供專業(yè)法律服務(wù)，幫助每一位公民實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好自身合法權(quán)益。

　　在法治國家，國家機(jī)關(guān)所代表的國家、社會公共利益與公民個(gè)人的合法權(quán)益理應(yīng)達(dá)到合理的比例和適當(dāng)?shù)钠胶猓绾伟盐者@一尺度以及在現(xiàn)實(shí)中如何維護(hù)好各方權(quán)利(力)，需要一大批具有法律職業(yè)道德的法律人來實(shí)現(xiàn)這一歷史使命。

　　真正的法律人，是認(rèn)清社會現(xiàn)實(shí)后仍然熱愛法律;真正的法律人，是知道司法存在不公現(xiàn)象后，仍然崇尚法律、投身法律事業(yè)。法律人應(yīng)該有這種睥睨一切艱難險(xiǎn)阻的豪情，有這種以實(shí)現(xiàn)社會公平為己任霸氣。

　　雖然我們可能在法律職業(yè)道路上蹣跚前行，但是我們有理由相信，只要我們堅(jiān)持法律人應(yīng)有的職業(yè)道德，前途是遠(yuǎn)大的，未來是光明的!未來屬于法律，努力了，堅(jiān)持了，就不平凡!

　　注釋：

　?、倭_旭著.司法腐敗的道德成因與法律人職業(yè)倫理教育[M].

　　法律職業(yè)道德淺析論文法律職業(yè)道德

　　一、專業(yè)型法律碩士的法律職業(yè)道德教育模式探索

　　1.法律診所式教育。起源于20世紀(jì)70年代初期的美國的法律診所，已經(jīng)在多年的實(shí)踐運(yùn)用中被證明是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生升華理論知識、獲取法律經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)實(shí)務(wù)能力、鍛煉職業(yè)技能與道德素質(zhì)的有效途徑。法律診所教育模式下，課堂教學(xué)中，圍繞學(xué)生承辦的實(shí)際案件，采取提問、討論、模擬、反饋等方式，使學(xué)生在交流互動(dòng)中獲得實(shí)踐和法律上的知識；課堂外，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，代理案件，在實(shí)務(wù)中提高自己法律理論的運(yùn)用能力，獲取法律職業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)法律職業(yè)道德意識和素養(yǎng)。因此，在高校對專業(yè)型法律碩士的教育中更多的運(yùn)用法律診所課程和方式，能夠有效地培養(yǎng)專業(yè)型法律碩士的職業(yè)技能和職業(yè)道德意識，特別是律師職業(yè)技能，以實(shí)現(xiàn)法學(xué)理論與法律實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　2.課堂教學(xué)與遠(yuǎn)程觀摩相結(jié)合的教育模式。課堂教學(xué)在我國兩千過年的教學(xué)體制和理念中都占據(jù)著首要的位置，教師在課堂上對學(xué)生進(jìn)行知識的講解和分析，以“傳道授業(yè)解惑”。但是，對于實(shí)用性極強(qiáng)的法學(xué)專業(yè)和專業(yè)型、復(fù)合型的法律碩士來說，法律職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)僅僅只有課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前我國包括中國政法大學(xué)在內(nèi)的少數(shù)高校與當(dāng)?shù)胤ㄔ哼M(jìn)行聯(lián)系，構(gòu)建法庭審判的遠(yuǎn)程觀摩網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生不出校門，在教室中就能觀摩到各類案件的法庭審理過程，并能夠在法庭審理過程中認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究律師、法官以及檢察官等法律職業(yè)人員的職業(yè)行為。課堂教學(xué)與遠(yuǎn)程觀摩的結(jié)合，能夠使學(xué)生更好的掌握理論知識和運(yùn)用技巧。

　　3.實(shí)習(xí)與研究相結(jié)合。教師與律師的最大區(qū)別就在于，一個(gè)在研究中研究，一個(gè)在實(shí)踐中研究，大學(xué)教師甚至教授，通常都是埋頭做學(xué)問，理論能力和學(xué)術(shù)能力很高，但卻忽視了實(shí)踐。我國目前的高校教育，多是以學(xué)校教育為主，學(xué)生的實(shí)習(xí)成為畢業(yè)和就業(yè)前的一道程序。但對于專業(yè)型和復(fù)合型極強(qiáng)的法律碩士來說，雖然其在就業(yè)和擇業(yè)方面比法學(xué)專業(yè)的學(xué)生有著更多的選擇和機(jī)會，但是專業(yè)理論功底較弱，使其在走上工作崗位后的勝任能力存在一定問題。增加專業(yè)型法律碩士的實(shí)習(xí)教育，已經(jīng)變得越來越迫切。只有更多的進(jìn)行實(shí)習(xí)，深入法律職業(yè)的基層和實(shí)踐中，真正與法律職業(yè)工作者聯(lián)系在一起，才能發(fā)現(xiàn)目前我國法律職業(yè)道德的現(xiàn)狀和問題所在。讓學(xué)生更多地在實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，并進(jìn)行研究和總結(jié)，能夠更好地鍛煉學(xué)生的觀察能力，提升實(shí)務(wù)技巧，培養(yǎng)職業(yè)道德。

　　二、總結(jié)

　　雖然長期以來，高校教育對專業(yè)知識和技巧教育的重視，一定程度上忽視了對法律職業(yè)道德的陶冶和提升。但是目前，高校教育已經(jīng)越來越多地意識到這一問題的存在，并積極改革和探索教育模式。相信通過法律診所、實(shí)習(xí)教育、庭審觀摩等多種教學(xué)方式和方法愈來愈多地運(yùn)用，法律職業(yè)道德教育會更多的改善和提升。

　　法律職業(yè)道德淺析論文法律職業(yè)道德

　　【摘要】法律職業(yè)者被認(rèn)為是現(xiàn)代社會公平正義的守護(hù)者，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，出現(xiàn)了不少法律職業(yè)者為各種利益或其他不當(dāng)目的而背棄法律職業(yè)道德的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致人們對法律職業(yè)本身產(chǎn)生各種誤解，進(jìn)而對法律的權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至部分人對相關(guān)社會制度信心產(chǎn)生動(dòng)搖。我國法律職業(yè)者中因各種功利而棄道德甚至法律于不顧的根源在于缺乏對法律的精神信仰，建立法律職業(yè)者對法律的精神信仰是法律職業(yè)道德的基礎(chǔ)，是建設(shè)社會主義法治社會的重中之重。

　　【關(guān)鍵詞】法律職業(yè)道德;精神信仰;法律信仰

　　一、我國法律職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r

　　法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等從事法律職業(yè)的人員所應(yīng)遵循的道德規(guī)范的總稱。從法律職業(yè)的主體構(gòu)成我們可以看出，法律職業(yè)者是法律的直接實(shí)施者，其與社會生活關(guān)系的緊密程度不僅說明了法律職業(yè)者的作為關(guān)系到民眾的切身利益，而且還充當(dāng)著在建設(shè)法治社會進(jìn)程中法治思想的傳播者角色。

　　鑒于法律職業(yè)者在建設(shè)法治社會中所扮演的角色和發(fā)揮的重要作用，我國對法律職業(yè)道德建設(shè)非常重視。國家先后出臺了多項(xiàng)法律、法規(guī)對法律職業(yè)者的道德和行為問題進(jìn)行了比較全面的規(guī)范：如《中華人民共和國法官法》、《中華人民共和國法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》已經(jīng)成為了我國法官職業(yè)道德的基本依據(jù)?！吨腥A人民共和國檢察官法》、《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則(試行)》等對檢察官應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德規(guī)范和違反這些規(guī)范的紀(jì)律責(zé)任作了具體規(guī)定。而《律師法》、《律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范》等法律、法規(guī)對律師的職業(yè)道德問題也進(jìn)行了規(guī)范。

　　以上法律、法規(guī)的陸續(xù)出臺，給我國的法律職業(yè)的道德行為進(jìn)行了有效約束，在促進(jìn)我國法律職業(yè)更加秩序化、正規(guī)化的同時(shí)也表明了我國法治建設(shè)的巨大進(jìn)步。然而，我們也應(yīng)該看到，在我國的現(xiàn)實(shí)社會生活中，司法腐敗案件不時(shí)呈現(xiàn)，冤假錯(cuò)案也時(shí)有發(fā)生，律師行業(yè)之中的各種“潛規(guī)則”現(xiàn)象更是層出不窮，甚至有人將之稱為一種“行規(guī)”，說律師不是打贏官司，而是打通關(guān)系。這些問題的出現(xiàn)都表明了我國在完善相關(guān)法律職業(yè)道德規(guī)范的同時(shí)，法律職業(yè)道德本身卻難以深入人心。對于很多法律職業(yè)者來說，法律職業(yè)道德只是相關(guān)強(qiáng)制性規(guī)定在法律職業(yè)者心中形成的威懾、約束作用表現(xiàn)，而不能成為法律職業(yè)者所具有的個(gè)人思想，他們大多是“怕而不做，而不是自己不能做”。這種法律職業(yè)道德是十分脆弱的，因?yàn)樗鼪]有信仰支撐，形同虛設(shè)，可有可無。二、法律信仰是法律職業(yè)道德的基礎(chǔ)(一)西方法律信仰起源概述

　　早在古希臘羅馬時(shí)期，法律信仰的概念就已出現(xiàn)，其在后來西方歷史各種法的精神文化建設(shè)中初步成型，如十二世紀(jì)中葉的羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及后來的人文主義者、自然法學(xué)派和啟蒙思想家的進(jìn)一步繼承和發(fā)展羅馬法基本精神的運(yùn)動(dòng)。

　　在這些運(yùn)動(dòng)中，法學(xué)家和思想家們提出“提倡個(gè)性自由和解放、人與人之間的平等，反對和廢除封建等級和特權(quán)”等觀念，這些都為后來的資產(chǎn)階級法治觀念奠定了基礎(chǔ)。在后來馬丁?路德和加爾文等發(fā)起的以“信仰得救”信條的宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬克斯?韋伯稱之為“資本主義精神”的新教倫理精神高揚(yáng)了“信仰”的權(quán)威和價(jià)值。這一信仰理念，使廣大教徒從等級森嚴(yán)的教會制度中解脫出來，并自愿在當(dāng)時(shí)已成為社會權(quán)威的象征―法律的支配下，投身于社會的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，這促成了西方國家法律信仰理念的形成，進(jìn)一步為近現(xiàn)代的資本主義法治理念提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。

　　縱觀西方法律精神信仰的形成歷史，可以看出西方民眾對法律的信仰與宗教息息相關(guān)。西方唯心主義世界觀認(rèn)為世界分為現(xiàn)實(shí)世界和真理世界，人則是二者的結(jié)合體，人就是為了追求精神的高度發(fā)展而回歸真理世界。西方的宗教信仰乃至法律信仰大都以此為基。“人不是物質(zhì)的創(chuàng)造者，卻是思想的創(chuàng)造者。”筆者認(rèn)為唯心主義斷不可取，但是客觀物質(zhì)世界發(fā)展到一定程度出現(xiàn)了人類，人類的特別之處就是具有智慧，那么，人的這種智慧意識的存在意義及追求人的精神智慧的升華應(yīng)該就是人類的精神文明的發(fā)展方向，這也是人之所以為人的基礎(chǔ)。物質(zhì)文明的發(fā)展當(dāng)然需要，但是人類自身精神文明的建設(shè)也十分必要，這早已被人類社會的發(fā)展歷史所證明。一個(gè)國家只有完善的法律制度，沒有社會大眾對法律的信仰，法治是難以實(shí)現(xiàn)的。(二)我國的法律信仰建設(shè)淺談

　　我國是社會主義國家，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過建國幾十年來的實(shí)踐檢驗(yàn)，馬克思主義被證明是科學(xué)的世界觀和方法論。然而，很多人對馬克思主義特別是其中的唯物主義理論有重大誤解，說唯物就是物質(zhì)利益至上，這當(dāng)然是不正確的，中國共產(chǎn)黨早已提出既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要兼顧精神文明建設(shè)。當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，部分法律職業(yè)者在錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)下，無法抗拒在社會工作中面對的種種誘惑，背棄法律職業(yè)道德的現(xiàn)象多有發(fā)生。在這種情況下，必須加強(qiáng)對他們價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，建立法律職業(yè)者乃至整個(gè)社會對法律的精神信仰，解決我國的法律信仰危機(jī)，為法律職業(yè)道德找到支撐基礎(chǔ)，要從社會的各個(gè)方面入手。

　　首先，法律信仰屬于精神文化的方面，中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的社會主義法治理念、依法治國方略、樹立法律權(quán)威和憲法至上等思想無不是先進(jìn)的精神文明成果。讓整個(gè)社會接受這種思想，必須建立相應(yīng)的宣傳、教育制度，最好由各地方司法機(jī)關(guān)和基層群眾組織等定期進(jìn)行民眾化的普法活動(dòng)，這不僅能讓普通民眾了解法律的作用、價(jià)值，而且會讓法律成為人人皆備的救濟(jì)手段，長此以往，整個(gè)社會將逐漸呈現(xiàn)出人人懂法，人人守法的局面。

　　其次，建立法律信仰必須靠制度建設(shè)。這種制度建設(shè)不僅是法律職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，還包括整個(gè)法治社會的建設(shè)，這就對整個(gè)社會的法制發(fā)展提出了要求。要加強(qiáng)對法律職業(yè)者的懲處立法，不論是國家司法機(jī)關(guān)工作人員還是私人性質(zhì)的律師，只要違反相關(guān)職業(yè)道德規(guī)范，一定要從嚴(yán)、從重懲處，因?yàn)榉陕殬I(yè)者不僅是知法犯法，還是執(zhí)法者犯法。同時(shí)，要更加全面和認(rèn)真地審查立法工作，興良法，禁惡法，樹立法律權(quán)威。這些措施一方面會使法律職業(yè)者不敢隨便踐踏法律和違背道德，另一方面，通過對法律職業(yè)者違法行為進(jìn)行懲罰，可以更好地體現(xiàn)法律的公平正義屬性，使整個(gè)社會更加信服法律。

　　最后，建設(shè)社會主義法治社會，樹立法律至上的觀念，建立對法律的精神信仰與中國共產(chǎn)黨、中國人民崇高的社會理想追求相一致。建立更加強(qiáng)盛繁榮的社會主義現(xiàn)代化國家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想本身就是對人類精神和真理的最高追求表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，基本要求是物質(zhì)極大豐富，精神極大提高。而法律是人類最重要的精神文明成果之一，信仰并遵守法律及伴隨法律產(chǎn)生的法律文化和人性精神(當(dāng)然包括法律職業(yè)道德)不僅是對人類最高理想的追求，更是對人之為人的完善。法律職業(yè)者在違反法律職業(yè)道德或法律、法規(guī)的時(shí)候不僅僅是對法律權(quán)威的褻瀆，也說明了法律職業(yè)者本身“人性精神”的喪失!這種法律精神的喪失是與人類社會及自身思想的發(fā)展趨勢相背離的。當(dāng)然，對于思想層次的改造向來是循序漸進(jìn)的，我國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展，社會存在決定社會意識，在我國社會主義建設(shè)不斷潛移默化下，中國社會主義社會的法律信仰必將逐漸成型。

　　參考文獻(xiàn)：

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